第二篇 两棵树与两种生活的原则

读经:创二9,来四12,林前二14~15,罗八4、6,弗四18~19,林后十一3

创2:9

耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。

来4:12

因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。

林前2:14

然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。

林前2:15

唯有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。

罗8:4

使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。

罗8:6

因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

弗4:18

他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;

弗4:19

他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。

林后11:3

我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。

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壹 创世记二章九节的两棵树─生命树与善恶知识树─代表两种生活的原则:

创2:9

耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。

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一 这两棵树表明基督徒能凭着两种不同的原则─是非的原则或生命的原则─而生活─林前八1。

林前8:1

关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,唯有爱建造人。

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二 基督徒不是讲是非的原则,善恶的原则,乃是讲生命─约壹五11~13、20。

约壹5:11

这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。

约壹5:12

人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。

约壹5:13

我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。

约壹5:20

我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。

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三 当我们接受主耶稣,得着新的生命之后,我们多了一个生活的原则─生命的原则;我们如果不知道,就会把生命的原则摆在一边,而跟从是非的原则。

四 基督徒不是问事情对或不对,乃是在作事时问里面的生命怎么说─罗八6,弗四18~19。

罗8:6

因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

弗4:18

他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;

弗4:19

他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。

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贰 我们基督徒的生活是凭着里面的生命,不是凭着外面是非的标准;我们生活的原则是里面的而不是外面的:

一 如果我们生活的原则也不过是对与错,我们就和世人一样了─17节。

弗4:17

所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,

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二 对不对,不是凭着外面的标准,乃是凭着里面的生命。

三 我们不只是恶事不能作,连仅仅是善的事也不能作:

1 基督徒只能作出乎生命的事;在这里有恶事,有善事,也有生命的事─约一4,十10,约壹二25,五13。

约1:4

生命在祂里面,这生命就是人的光。

约10:10

贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。

约壹2:25

祂所应许我们的,就是那永远的生命。

约壹5:13

我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。

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2 在创世记二章九节,“善恶”摆在一起,两者是在一条路上,“生命”是在另外一条路上。

3 有一个标准比善的标准还要高,这个标准乃是生命的标准─约十一25,约壹五11~12。

约11:25

耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;

约壹5:11

这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。

约壹5:12

人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。

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4 基督徒的生活标准,不只是对付恶的事,也是对付善和对的事。

5 许多事情,虽然按着人的标准是对的,但是按着神的标准却是错的,因为缺少神的生命。

四 基督徒的生活是凭着里面的生命─罗八2、6、10~11:

罗8:2

因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。

罗8:6

因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

罗8:10

但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。

罗8:11

然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。

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1 没有一个基督徒可以在生命之外有所决断─约壹五13。

约壹5:13

我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。

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2 里面生命加增的事,就都是对的;里面生命减少的事,就都是不对的。

3 我们的道路是神的生命,不是是与非;这两个原则的分别太大、对比太强了。

4 我们只有一个问题:神的生命在我们里面是起来的,或者是萎下去的;这要断定我们的道路。

5 神乃是要求到神的生命满足了才够;我们要作到神所给我们的生命满足了才够─约一4,三15。

约1:4

生命在祂里面,这生命就是人的光。

约3:15

叫一切信入祂的都得永远的生命。

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6 基督徒不是因为犯了罪在神面前认罪而已;基督徒许多时候是因为作了好事而在神面前认罪。

7 我们生活的原则,不是分别善和恶;我们在神面前所分别的是生命和死亡─罗八6,约壹三14。

罗8:6

因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

约壹3:14

我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中。

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叁 我们若要按照生命的原则生活,就需要分辨灵与魂,并且认识灵─来四12,林前二14~15:

来4:12

因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。

林前2:14

然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。

林前2:15

唯有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。

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一 主就是那灵,在我们灵里生活、居住、运行、行动并行事,并且我们与祂成为一灵─林后三17,罗八16,林前六17:

林后3:17

而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。

罗8:16

那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

林前6:17

但与主联合的,便是与主成为一灵。

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1 我们若想要实际地认识主,并在日常生活中经历祂,就必须学习分辨我们的灵─二14~15。

林前2:14

然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。

林前2:15

唯有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。

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2 我们若不认识我们人的灵,就不能领会神在我们里面的行动,也不能跟从主,因为今天主乃是那灵,活在我们灵里─约壹二27,提后四22。

约壹2:27

你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。

提后4:22

愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

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二 我们需要认识我们的灵与其他内里诸部分的不同─诗五一6,结三六26,彼前三4。

诗51:6

看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。

结36:26

我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。

彼前3:4

乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。

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三 在我们的魂里作任何事,不论事是对或不对,都是活在旧人里;因此,我们需要否认我们的魂生命,就是我们的己─太十六24~26。

太16:24

于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。

太16:25

因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。

太16:26

人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?

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四 当我们跟从灵,我们就是跟从主自己,因为主是在我们灵里─提后四22,林前六17。

提后4:22

愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

林前6:17

但与主联合的,便是与主成为一灵。

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肆 我们要按照生命的原则生活,就需要跟随生命内里的感觉─罗八6,弗四18~19,赛四十31:

罗8:6

因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

弗4:18

他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;

弗4:19

他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。

赛40:31

但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

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一 生命的感觉是主观的、个人的、实际的:

1 在消极一面,生命的感觉是死的感觉─罗八6上。

罗8:6上

因为心思置于肉体,就是死…。

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2 在积极一面,生命的感觉是生命平安的感觉,感觉刚强、饱足、安息、明亮、舒服─6节下。

罗8:6下

…心思置于灵,乃是生命平安。

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二 生命感觉的源头是神圣的生命(弗四18~19)、生命之律(罗八2)、圣灵(11,约壹二27)、住在我们里面的基督(约十五4~5)和在我们里面运行的神(腓二13)。

弗4:18

他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;

弗4:19

他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。

罗8:2

因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。

罗8:11

然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。

约壹2:27

你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。

约15:4

你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。

约15:5

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。

腓2:13

因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。

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三 生命感觉的功用,是使我们知道自己是活在天然的生命里,或活在神圣的生命里;是活在肉体里,或活在灵里─林前二14~15,罗八8~9,加五16~17。

林前2:14

然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。

林前2:15

唯有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。

罗8:8

而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。

罗8:9

但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。

加5:16

我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。

加5:17

因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。

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四 信徒的生命长进不长进,就在于他如何对待生命内里的感觉─弗四15,西二19,林前三6~7。

弗4:15

唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;

西2:19

不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

林前3:6

我栽种了,亚波罗浇灌了,唯有神叫他生长。

林前3:7

可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。

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五 我们需要将自己祷告到生命的感觉里,并天天活在这种管制、引导、指引的元素之下─罗八6,弗四18~19,约壹二27。

罗8:6

因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

弗4:18

他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;

弗4:19

他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。

约壹2:27

你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。

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六 我们越照着灵而行并跟随生命的感觉,就越照着生命的原则而活─罗八4、6。

罗8:4

使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。

罗8:6

因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

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伍 我们若照着生命的原则而活,我们辨识事物,就不会照着对错,乃照着生命或死亡─林后十一3:

林后11:3

我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。

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一 约翰福音强调一个事实:生命树与善恶知识树相对,我们不该在意善恶,乃该在意生命─四10~14、20~21、23~24,八3~9,九1~3,十一20~27。

约4:10

耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。

约4:11

妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?

约4:12

我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大吗?

约4:13

耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;

约4:14

人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

约4:20

我们的祖宗在这山上敬拜,你们倒说,敬拜的地方必须在耶路撒冷。

约4:21

耶稣说,妇人,你当信我,时候将到,那时你们敬拜父,不在这山上,也不在耶路撒冷。

约4:23

时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。

约4:24

神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。

约8:3

经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,

约8:4

就对耶稣说,夫子,这妇人是正在行淫时被拿的。

约8:5

摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?

约8:6

他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。

约8:7

他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。

约8:8

于是又弯下腰来,在地上写字。

约8:9

他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。

约9:1

耶稣经过的时候,看见一个生来瞎眼的人。

约9:2

门徒问耶稣说,拉比,是谁犯了罪,叫这人生来就瞎眼?是这人,还是他父母?

约9:3

耶稣回答说,不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,乃是要在他身上显明神的作为。

约11:20

马大听见耶稣来了,就去迎接祂,马利亚却仍然坐在家里。

约11:21

马大对耶稣说,主啊,你若早在这里,我兄弟就不会死。

约11:22

就是现在,我也知道你无论向神求什么,神也必赐给你。

约11:23

耶稣对她说,你兄弟必然复活。

约11:24

马大说,我知道在末日复活的时候,他必复活。

约11:25

耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;

约11:26

凡活着信入我的人,必永远不死。你信这话吗?

约11:27

马大对祂说,主啊,是的;我信你是基督,是神的儿子,就是那要来到世界的。

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二 辨识一件事最好的办法─辨识的秘诀─乃是照着生命或死亡来辨识;我们必须学习照着生命和死亡来辨识、分辨事情,拒绝任何剥夺我们对主作我们生命供应之享受的说话,而接受主真正的职事,真正的职事总是加强我们享受基督作我们生命的供应─罗八6,林后十一3。

罗8:6

因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

林后11:3

我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。

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