列王纪结晶读经

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纲目

肆 以色列和犹大的四十一个王都在最高的地位上,但他们在享受美地上不谨慎;甚至大卫也没有完全享受美地;我们该将他们的例子应用到自己身上:

一 那些恶王邪恶的根,正如以色列人邪恶的根一样,乃是他们离弃神这活水的泉源,并转向异教的偶像作他们破裂不能存水的池子;这两件恶事把他们淹没在拜偶像和放纵情欲的死水中─ 耶二13。

二 今天我们乃是君王,借着领受洋溢之恩与洋溢之义的恩赐,在生命中与基督一同作王(罗五10、17);我们该竭力跟随保罗的榜样,他能宣告,他已经与基督同钉十字架,并且现在活着的,不再是他,乃是基督在他里面活着(加二20);他又说,借着领受耶稣基督之灵全备的供应,就是基督身体的供应,他活基督以显大基督(腓一19~21上)。─ 引用经文

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耶二13 因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
罗五17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。

〔以色列诸王〕为人的方式,他们在日常生活、活动和事业上如何行事、生活、行动、活动,描绘出一幅完整的图画,给我们看见神的选民如何能有分于神所应许、神所赐给的美地,并享受其上一切的权利,使他们能在这被神仇敌撒但所霸占的地上,成为神的国。这预表并表征我们如何能有分于包罗万有的基督,作神所命定给我们的分,并享受神所分派给我们在基督里的一切权利,使我们这些蒙神拣选并救赎的人,能在被那恶者,神的仇敌撒但所霸占的地上,在基督里并与基督一同成为神的国(列王纪生命读经,一九六页)。

信息选读

以色列历史中共有四十一个王。头三个,就是扫罗、大卫和所罗门,统治全体以色列人。……其余的三十八个王中,只有八个,比较而言,是好的;但事实上,他们仍然都是自私自利、寻求自己的荣耀,多多少少把神在他们中间的国看作是自己的王国,没有照着神所命定的法则认识神,没有否认他们的己、他们天然的人,而绝对凭着神的灵过一种生活,完成一种事业。
那些恶王邪恶的根,正如以色列人邪恶的根一样,乃是他们离弃神这活水的泉源,并转向异教的偶像作他们破裂不能存水的池子(耶二13)。这两件恶事把他们淹没在拜偶像、放纵情欲、不公正流无辜人之血的死水中。他们的邪恶得罪神到一个地步,使神不肯将祂的怒气从他们转消,而把他们先丢弃在亚述人手中,后丢弃在巴比伦人手中;这些人毁坏并焚烧圣殿、圣城,且把圣民掳到异教拜偶像之地,使圣地荒凉七十年。因此他们这些神的选民,失去对神所赐美地的享受,不再是在圣地上神国的国民,而在外邦之地作了被掳的人。
在蒙神拣选并赐福的选民中间,诸王如此可怜历史的悲惨结局,对我们这些在新约时代神的选民,该是严肃的警告。……只像大卫一样作合乎神心的人,或只像一些诚实的基督徒一样,在神眼中作半对和半好的人,并不能使我们够资格完满地有分于基督,享受在祂里面的一切权利,而使我们够得上成为召会,作基督的身体,并作神与基督的国。我们这些新约的得胜者,必须借着基督复活的大能,模成祂的死,使我们向自己、向天然的人死,而在复活里向神活着。我们这些神新约的寻求者,必须凭那包罗万有、赐生命之灵全备的供应而活基督、显大基督并与基督一同活动行事,在那灵里并照着那灵作每一件事;我们要成为神圣生命赛程中的胜利者,这种生活对我们是绝对必要的;这使我们能在召会时代完满地享受基督作神所赐的美地,并在国度时代得着荣耀的赏赐,最完满地有分于基督(列王纪生命读经,一九四、一九六至一九八页)。

参读:如何作同工与长老,并如何履行同工与长老的义务,第四至五篇。

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