列王纪结晶读经

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纲目

壹 我们要成为神建造的材料,就需要经历基督的死(由松木所表征)、基督的复活(由香柏木所表征)与基督作为那灵(由橄榄木所表征):

一 钉十字架与复活的基督,就是耶稣基督包罗万有的灵以及经过过程之三一神的同在,乃是建造召会之材料的实际;召会乃是神的殿,就是基督的扩大和延展─ 腓一19~21上,林前三9、12上、16~17。

二 我们需要让作为那灵之钉死并复活的基督,将祂自己建造到我们里面,使我们对基督有最完满的享受,好作神诸般恩典(生命的丰富供应)的好管家,以建造召会作神的殿─ 弗三2、16~17,彼前四10~11。

贰 松木表征钉十字架的基督─ 王上六15下、34,参创六14:

一 古时犹太人在他们的墓地栽种松树;因此,松木表征基督在祂死里的人性,即表征钉十字架的耶稣─ 林前二2。

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王上六15 他用香柏木板造殿内的墙,从地到顶都贴上木板,殿的地面都铺上松木板。
林前二2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。

建造圣殿所用不同种类的木头,表征基督人性不同的方面。古时犹太人在他们的墓地栽种松树;因此,松木(王上六15下、34)表征基督在祂死里的人性,即表征钉十字架的耶稣(参创六14与注1)。香柏木长在利巴嫩山上(诗一○四16);因此,香柏木(王上六9、10下、15上、16、36)表征基督在复活里的人性,即表征复活的基督(参歌四8与注2)。橄榄油预表神的灵;因此,橄榄木(王上六23、31~33)表征基督在神的灵里的人性,即表征受膏的基督(来一9)(圣经恢复本,王上六15注1)。

信息选读

圣殿……使用的木料……有三种,就是松木、香柏木和橄榄木。
〔首先〕,从属灵的预表来看,〔松木〕乃是死的表征,特别指着基督的死,以及和基督同死的人。圣殿的门是用〔松木〕作成的,说出主耶稣的死乃是召会一个大的入门和根基。
〔其次,香柏木〕出自于利巴嫩国,长在……高山上。……从属灵一面来看,香柏木乃是预表复活的基督,和在基督里复活的人。圣殿从地以上的部分,全数都是香柏木,说出召会是在基督的复活里面往上建造的。
第三是橄榄木。橄榄木是用来作一个刻有基路伯的门。……橄榄油是预表圣灵,所以橄榄木是预表在圣灵里面的基督,以及充满圣灵的人。橄榄木用以作成一个刻有基路伯的门,象征圣灵是属灵的入门。
我们把这三种木料归纳起来,就看见在主耶稣身上的三件大事:一件是祂死了,一件是祂复活了,还有一件是祂成为那灵。在我们这一班得救的人身上,也能看见这三种属灵的经历,那就是和基督同死、同复活以及同得圣灵。在召会中所有同被建造的人,头一步个个必须是和主同死的人,是〔松木〕。第二步必须是和主同复活的人,是香柏木。第三步都是和主一同在圣灵里面,对属灵的事入了门,开了窍,神的荣耀彰显在他们身上的人,是橄榄木。……召会中只有在复活里,和在圣灵里的新人,在这里没有希利尼人、犹太人、化外人、西古提人、为奴的、自主的,因为这些都已经和基督同死同葬了(教会建造的异象,九一至九三页)。
召会里的人,不该是天然的人,乃该是经过死而进入复活,像松木、像香柏木那样的人。……人天然的干才,一点也不能带到召会里,一点也不能成为召会建造的材料。……只有经过死而复活的,才能带进召会(召会的意义,二三六至二三七页)。

参读:教会建造的异象,第三、五至六、九篇。

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