纲目
肆 橄榄木表征变化为赐生命之灵的基督─ 王上六23、31~33，林前十五45下：
一 橄榄油预表神的灵；因此，橄榄木表征基督在神的灵里的人性，即表征受膏的基督，祂也是作为膏油涂抹之复合的灵─ 来一9，林后一21，约壹二20、27，出三十25、30。
二 我们是接在基督这好橄榄树上的枝子，以享受祂（罗十一17、24）；赐生命的灵是基督这属天橄榄树的生命汁液；我们若渴慕有分于基督的丰富，就是这属天橄榄树的肥汁，汁浆，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁液（路二三31，参诗九二13~14，三六8~9）：─ 引用经文
1 我们与基督的接枝已经发生在我们的灵里，所以我们需要一直运用我们的灵；当我们呼求主说，“哦主，哦主”，我们就运用我们的灵，而立刻有分于主作赐生命的灵─ 罗八16，林前六17，罗十9~13。
2 我们享受基督丰富的另一条路，乃是读神的话，并对每一句话说阿们；我们借此就运用灵接触主，享受祂，并有分于包罗万有的灵作肥汁─ 诗一〇六48，尼八6，林后一20，启十九4，弗六17~18。
三 我们需要看见，我们已经“逆着性”得接枝到基督里；“逆着性”意思是“逆着自己”─ 罗十一24：
1 我们旧性情的一切，都与主的性情相反；我们的性情是有罪的性情，主的性情是神圣、属灵与圣别的性情─ 加五16~17，彼后一4。
晨兴喂养
罗十一17 ……你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁。
24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
罗马十一章十七节……说到外邦人得在犹太人中间接上去，一同有分于橄榄根的肥汁。……十七节的“肥汁”是指基督的丰富。……树的肥汁是树的汁液，生命的汁浆。今天实际来说，橄榄树的肥汁，就是基督的丰富，乃是基督在复活里所成那赐生命的灵（林前十五45）。……我们若渴望有分于基督的丰富，有分于这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁浆（李常受文集一九六八年第一册，五八页）。
信息选读
接枝于基督不是受基督教导，而是生机地联于基督。……我们若要接枝于基督，祂就必须是那灵（林后三17），并且我们必须有灵（伯三二8，亚十二1，林前二11上）。否则，我们无法接枝于基督。我们接枝于基督这个事实、实际，乃是在灵中，就是在神圣之灵与人灵的调和中。今天基督是赐生命的灵，而我们有人的灵作我们接受基督的器官。因此，我们接枝于基督，乃在于我们在灵中联于基督（六17，提后四22）。
因为接枝于基督已经发生在我们的灵里，所以我们需要不断地操练我们的灵。如果我们操练心思，忽略灵，在实际一面说，我们会从基督被砍下来。我们操练灵的最佳方法乃是呼求主，说，“哦，主啊，哦，主啊。”……我们在各种处境中都需要说，“哦，主啊。”我们若这样呼求，就会享受橄榄树的肥汁。当我们开口说“哦，主啊”，就操练我们的灵，立刻有分于主这赐生命的灵（林前十二3下）。我们不需长篇大论地祷告，只需要说这几个简单的字：“哦，主啊。”这样呼求主就是属灵的呼吸（哀三55~56）。
我们享受基督丰富的另一条路，乃是读神的话。我们读圣经时，应该对每一个字说阿们。这样，我们就操练灵，接触主，享受祂，并有分于包罗万有之灵的肥汁。
罗马十一章二十四节说，我们“逆着性”得接在栽种的橄榄树上。主的接枝总是逆着我们的天性。按着天性，我们都是野橄榄树的枝子，但主已把我们逆着性接在祂自己身上。这指明在主的接枝里，总有逆着我们的东西。我们所接上那栽种橄榄树的性质，与我们的天性相反，也就是反我们的己。实际上，“逆着性”的意思是“逆着己”。主的接枝反我们的骄傲，也反我们天然的谦卑。
我们天性里的一切所是和所有，都与主的性情抵触。这两种性情彼此不合。我们的性情是有罪的，主的性情是神圣、属天、属灵、圣别的。
但愿圣灵更多启示我们：有分于基督的丰富—神所栽种之橄榄根的肥汁，完全在于调和的灵；而我们被接在基督上，是逆着我们的性的（李常受文集一九六八年第一册，五九至六一页）。
参读：李常受文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第八至九、二章。