列王纪结晶读经

« 第七周 周三 »

纲目

肆 橄榄木表征变化为赐生命之灵的基督─ 王上六23、31~33,林前十五45下:

一 橄榄油预表神的灵;因此,橄榄木表征基督在神的灵里的人性,即表征受膏的基督,祂也是作为膏油涂抹之复合的灵─ 来一9,林后一21,约壹二20、27,出三十25、30。

二 我们是接在基督这好橄榄树上的枝子,以享受祂(罗十一17、24);赐生命的灵是基督这属天橄榄树的生命汁液;我们若渴慕有分于基督的丰富,就是这属天橄榄树的肥汁,汁浆,就需要接触赐生命的灵,就是基督的生命汁液(路二三31,参诗九二13~14,三六8~9):─ 引用经文

1 我们与基督的接枝已经发生在我们的灵里,所以我们需要一直运用我们的灵;当我们呼求主说,“哦主,哦主”,我们就运用我们的灵,而立刻有分于主作赐生命的灵─ 罗八16,林前六17,罗十9~13。

2 我们享受基督丰富的另一条路,乃是读神的话,并对每一句话说阿们;我们借此就运用灵接触主,享受祂,并有分于包罗万有的灵作肥汁─ 诗一〇六48,尼八6,林后一20,启十九4,弗六17~18。

三 我们需要看见,我们已经“逆着性”得接枝到基督里;“逆着性”意思是“逆着自己”─ 罗十一24:

1 我们旧性情的一切,都与主的性情相反;我们的性情是有罪的性情,主的性情是神圣、属灵与圣别的性情─ 加五16~17,彼后一4。

晨兴喂养

罗十一17 ……你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁。
24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?

罗马十一章十七节……说到外邦人得在犹太人中间接上去,一同有分于橄榄根的肥汁。……十七节的“肥汁”是指基督的丰富。……树的肥汁是树的汁液,生命的汁浆。今天实际来说,橄榄树的肥汁,就是基督的丰富,乃是基督在复活里所成那赐生命的灵(林前十五45)。……我们若渴望有分于基督的丰富,有分于这属天橄榄树的肥汁,就需要接触赐生命的灵,就是基督的生命汁浆(李常受文集一九六八年第一册,五八页)。

信息选读

接枝于基督不是受基督教导,而是生机地联于基督。……我们若要接枝于基督,祂就必须是那灵(林后三17),并且我们必须有灵(伯三二8,亚十二1,林前二11上)。否则,我们无法接枝于基督。我们接枝于基督这个事实、实际,乃是在灵中,就是在神圣之灵与人灵的调和中。今天基督是赐生命的灵,而我们有人的灵作我们接受基督的器官。因此,我们接枝于基督,乃在于我们在灵中联于基督(六17,提后四22)。
因为接枝于基督已经发生在我们的灵里,所以我们需要不断地操练我们的灵。如果我们操练心思,忽略灵,在实际一面说,我们会从基督被砍下来。我们操练灵的最佳方法乃是呼求主,说,“哦,主啊,哦,主啊。”……我们在各种处境中都需要说,“哦,主啊。”我们若这样呼求,就会享受橄榄树的肥汁。当我们开口说“哦,主啊”,就操练我们的灵,立刻有分于主这赐生命的灵(林前十二3下)。我们不需长篇大论地祷告,只需要说这几个简单的字:“哦,主啊。”这样呼求主就是属灵的呼吸(哀三55~56)。
我们享受基督丰富的另一条路,乃是读神的话。我们读圣经时,应该对每一个字说阿们。这样,我们就操练灵,接触主,享受祂,并有分于包罗万有之灵的肥汁。
罗马十一章二十四节说,我们“逆着性”得接在栽种的橄榄树上。主的接枝总是逆着我们的天性。按着天性,我们都是野橄榄树的枝子,但主已把我们逆着性接在祂自己身上。这指明在主的接枝里,总有逆着我们的东西。我们所接上那栽种橄榄树的性质,与我们的天性相反,也就是反我们的己。实际上,“逆着性”的意思是“逆着己”。主的接枝反我们的骄傲,也反我们天然的谦卑。
我们天性里的一切所是和所有,都与主的性情抵触。这两种性情彼此不合。我们的性情是有罪的,主的性情是神圣、属天、属灵、圣别的。
但愿圣灵更多启示我们:有分于基督的丰富—神所栽种之橄榄根的肥汁,完全在于调和的灵;而我们被接在基督上,是逆着我们的性的(李常受文集一九六八年第一册,五九至六一页)。

参读:李常受文集一九六八年第一册,洛杉矶各种信息记录,第八至九、二章。

今日晨兴 / 今日纲目 / 页首