纲目
贰 作为在基督里的信徒和基督身体的肢体，我们“被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石”─20节：
一 基督的奥秘─召会─已经向使徒启示出来，他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基─ 三4~5，二20：
1 这与马太十六章十八节的磐石相符，那里的磐石不仅指基督自己，也指关乎基督的启示，基督要在其上建造祂的召会。─ 引用经文
2 我们要将召会建造在使徒和申言者之上─ 弗二20。
二 以弗所二章二十节说到基督是房角石：─ 引用经文
1 基督作房角石，将犹太信徒和外邦信徒联结一起，成为在主里的圣殿─ 诗一一八22~26，弗二20~22。
2 基督作房角石，是为着在新约时代建造召会─ 太十六18，弗二20~22，彼前二5：
a 我们要建造召会作神的殿，就需要经历基督作房角石─ 6~7节。
b 在基督这房角石里面，全房长成在主里的圣殿─ 弗二20~22。
3 在神新约的经纶里，作房角石的基督在祂对我们所施的拯救里（徒四10~12），首先使我们成为活石，以建造神属灵的殿（太十六18，约一42，彼前二4~7），然后在祂变化我们的过程中（罗十二2上，林后三18），将我们建造成为神的居所（弗二19~22），好使祂得以为着神的喜悦，完成神永远的经纶（一9，三9~11）。─ 引用经文
晨兴喂养
弗二20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。
三4~5 ……基督的奥秘……在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
我们在考量召会是神的建造时，必须特别注意到根基。……许多基督徒很难领会以弗所二章二十节里的根基是什么。……基督是唯一的根基〔林前三11〕。然而，以弗所二章二十节却说到使徒和申言者的根基。……这与启示录二十一章不同，那里的根基〔14〕是使徒这些人，但〔以弗所二章〕这里的根基却不是使徒和申言者本身。基督的奥秘已经向使徒启示出来（弗三4~5），他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基。这与马太十六章十八节的磐石相符，那里的磐石不仅指基督自己，也指关乎基督的启示，基督要在其上建造祂的召会。所以，使徒和申言者的根基，就是他们为着建造召会所得关于基督和召会的启示；召会是建造在这启示上（以弗所书生命读经，二八三至二八四页）。
信息选读
我们必须在使徒和申言者所得的启示上建造召会。按着国籍设立的所谓的教会，不是建造在使徒和申言者的根基上。有些所谓的教会，甚至还排除特殊的民族或种族团体。当然这些“会”并不是建造在以弗所二章二十节所说的根基上。……长老会是建立在长老治会的观念上。然而使徒和申言者从没有得着启示说，长老治会应当是召会的根基。卫理公会是建立在卫斯理约翰的宗旨上，天主教是建立在宗教阶级的观念上。……灵恩派是建立在某些属灵的恩赐和经历的根基上。我们在主的恢复中，与这些所谓的教会迥然不同；我们必须能强有力地宣告，在恢复里的召会是建造在使徒和申言者的根基上。这意思是说，在主恢复中的召会，是照着使徒和申言者所得的启示而建造的。这个启示包容各种族、各国籍的信徒；包括说方言的，也包括不说方言的。你若有这个关于召会正确根基的异象，你会看见只有主恢复中的召会是建造在正确的根基上；天主教、各公会或独立团体都不是。
二十节启示，在神的建造里基督是房角石。这里说基督耶稣作房角石，而不说祂是根基（赛二八16），因为这里所着重的不是根基，乃是房角石，将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结一起。……犹太匠人轻弃基督，乃是轻弃祂作房角石（徒四11，彼前二7），就是那位要将外邦人联于犹太人，以建造神家者。
主耶稣〔在马太二十一章四十二节〕启示，祂复活以后，要成为将犹太人和外邦人联结一起的房角石。彼得在行传四章十一至十二节……的话给我们看见，救恩含示了建造。神拯救我们的目的不是领我们上天堂，乃是将我们联于犹太人，使祂可以得着祂的建造。……不论我们是犹太人或是外邦人，我们都已经得救，为要在基督里得以联结一起，为着神的建造（以弗所书生命读经，二八四至二八六页）。
参读：基督身体的建造，第三章；事奉的基本功课，第五课。