纲目
二 “耶和华的荣光充满了耶和华的殿”─王上八11：
1 殿作神在地上的团体彰显与居所，被神的荣光所充满─ 10~11节。
2 耶和华的荣光充满了耶和华的殿，将天上的神带到地上，并将地联于天─ 11节。
3 在创世记二十八章雅各梦见“一个梯子立在地上，梯子的顶通着天”（12）；他说这“不是别的，乃是神的家，也是天的门”（17）：─ 引用经文
a 在那里，借着梯子，天来到地上，并且地联于天。
b 这梯子预表基督作为人子，带着祂的人性，乃是立在地上通天的梯子，使天向地开启，并使地联于天，为着神的家─伯特利─ 约一51，创二八19。
c 今天借着那住在我们里面的基督，天上的神来到地上，并且地联于神─ 西一27。
d 神不仅从天而降，祂那看得见的荣耀更充满了殿─ 王上八10~11。
叁 三一神乃是荣耀的神─ 徒七2、55：
一 神是荣耀的神─ 2、55节：
1 每当神得着彰显，那就是荣耀；没有看见的神是神，而看见的神是荣耀─ 出十三21。
2 荣耀的神向亚伯拉罕显现，呼召他，并将他从世界里分别出来归给神；他受到那荣耀吸引且被俘掳─ 徒七2。
晨兴喂养
王上八11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
徒七2 ……我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米……，荣耀的神向他显现。
55 但司提反满有圣灵，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
王上八章一至十一节给我们看见，帐幕是与殿合并的。……帐幕是可移动的前身，行经旷野。……殿在预表上是神建造的终极完成，这殿建造在锡安山上，就是摩利亚山的峰顶。……耶和华的荣光充满了殿（参出四十34），将天上的神带到地上，并将地联于天。这该是我们今天的光景。
在创世记二十八章，雅各作了一个梦，他称那地方为伯特利，意思是“神的家”。在那里，借着雅各在梦中所见的梯子，天来到地上，并且地联于天。这梯子预表基督作为人子，使天向地开启，并使地联于天（约一51）。今天借着那住在我们里面的基督，天上的神来到地上，并且地联于神（列王纪生命读经，四三至四四页）。
信息选读
每当神得着彰显，那就是荣耀。但每当神隐藏、隐蔽起来，就没有荣耀彰显出来。……没有看见的神是神，而看见的神是荣耀。以色列人从埃及走向美地时，神的荣耀给人看见（出十三21）。日间神给人看见如云彩，夜间祂给人看见如火柱—那就是荣耀。在约翰福音里，我们读到话就是神，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，我们也都见过祂的荣耀（一1、14）。十八节说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”在表明神时有荣耀。
在行传七章二节，司提反……见证……说，荣耀的神向亚伯拉罕显现。这里的荣耀也许是看得见的荣耀，就如云和火向以色列人显现（出十六10，二四16~17，利九23，民十四10，十六19，二十6，申五24），并充满帐幕和殿（出四十35，王上八11）。乃是这样荣耀的神，向亚伯拉罕显现并呼召他。这荣耀对亚伯拉罕乃是极大的吸引，将他从世界里分别（圣别）出来归给神（出二九43）；也是极大的鼓励和力量，使他能跟从神（创十二1、4）。
司提反所说荣耀的神，符合神新约的经纶。彼得在他第二封书信里告诉我们，神用祂的荣耀呼召我们，把我们召到祂的荣耀里（彼后一3）。因为我们由神我们救主（1）的荣耀所呼召，使我们至终接受了主耶稣，领略到祂比别的人事物都好。
荣耀的神呼召亚伯拉罕，亚伯拉罕就被那荣耀吸引并抓住。今天对我们原则也是一样。我们都已在主的荣耀里被祂抓住。……有一天，神的荣耀借着福音的传扬临到我们，我们被吸引并折服，就开始珍赏祂。那段期间，荣耀的神将祂所是的某种元素灌输到我们里面，我们就自然而然地相信祂。被荣耀的神吸引，意思就是神将自己灌输到祂所呼召的人里面，而他们并不领悟或感觉这事。……可以说，神是最强的“放射线”。我们若与祂同在一段时间，祂就要将自己灌输到我们里面。这种灌输产生注入、浸透并充满。一旦神将自己灌输到我们里面，我们就无法逃跑；我们必须相信祂（新约总论第一册，四三至四四页）。
参读：新约总论，第四、十一、二十一、四十五、六十一至六十二、七十三、八十、三百三十七至三百三十八篇。