列王纪结晶读经

第十篇 主的恢复─建造锡安

晨兴 - 大纲 | Outline | 对照 - 听抄 - 目录

纲目要点:

调速  


读经: 诗四八2、11~12,二十2,五十2,五三6上,八七2,启二7、11、17、26~28,三5、12、20~21

壹 锡安,大卫王的城(撒下五7),是耶路撒冷城的中心,就是那作神在地上居所的殿建造的所在(诗九11,二6,七四2,七六2下,一二五1,一三五21,赛八18):─ 引用经文

一 耶路撒冷预表召会,锡安预表召会中的得胜者:

1 锡安乃是耶路撒冷的高峰,就是圣城的美丽─ 诗四八2,五十2。

2 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽,预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际─ 四八2、11~12,二十2,五三6上,八七2。

3 锡安山完全向主敞开,绝对被主据有─ 二四1、3、7~10。

二 得胜者作为锡安,乃是基督身体的实际,并且终极完成众地方召会中身体的建造,带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷,就是作神居所之终极的至圣所─ 启二一16,参出二六2~8,王上六20。

三 召会生活乃是今日的耶路撒冷;在召会生活里必须有一班得胜者作今日的锡安─ 罗十二4~5,弗四16,启二7,三12:

1 这启示地方召会不是神的目标,乃是神达到祂目标的手续;地方召会把我们引进基督身体的实际。

2 主恢复的最高峰,能完成神经纶的,不是叫神以有形的作法产生许多地方召会,乃是让神产生生机的身体作祂的生机体─ 林前十二27,弗四16。

贰 我们必须领悟主的恢复是什么;主的恢复乃是要建造锡安─ 启十四1,弗四16,启二一2、9~10:

一 耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立,都是来自于锡安─ 王上八1,诗五一18,一〇二21,一二八5,一三五21,赛四一27,珥三17。

二 在启示录这卷书中,主所要的并主所要建造的,乃是锡安,就是得胜者;这是神的圣言中属灵启示的内在实际;我们的确需要拚上去,不惜代价地祷告,像使徒保罗那样付代价─ 二7、11、17、26~28,三5、12、20~21,西四2,腓三8~14。

三 我们对主呼召今世得胜者的回应,乃是我们要成为有活力的;有活力就是活而满了活动的,与我们活而行动的神是一;神在地上为着完成祂永远经纶的行动,至终乃是借着得胜者─ 但十一32,来三12,九14,参启三1。

四 锡安所预表的得胜者,乃是桥头堡,主作为荣耀的王要借以回来据有全地作祂的国─ 诗二四1、3、7~10,但二34~35,七13~14,珥三11,启十一15,十九13~14。

五 除了祷告之外,没有其他的路可以达到神永远经纶的高峰,就是基督身体的实际;我们成为得胜者,就是基督身体的实际,作基督的新妇,要结束这时代,就是召会时代,且要把基督这荣耀的王带回来,在国度时代与祂的得胜者一同取得、占有并治理这地─ 7~9节,二十4、6,诗二四7~10。

六 保罗的以弗所书启示得胜者的生活,他们凭着活在调和的灵里,而活在基督身体的实际里:

1 基督身体的实际乃是神经纶里的最高峰和圣经拔尖的启示,借着智慧和启示的灵启示出来─ 弗一17、22~23。

2 基督身体的实际乃是在调和之灵里的生活;这灵是神的居所、神的家、今日的伯特利、天的门和至圣所,就是那作三一神具体化身之是灵的基督(由约柜所预表)的居所─ 17节,二22,三5、16,四23,五18,六18,创二八12~17,约一51,来九3~4,十19~22。

3 基督身体的实际,乃是那在耶稣身上是实际者,就是耶稣一生的真实光景,如四福音书所记载的,借着与祂的肢体重生的灵调和之更新的灵而有的心思更新,重复在祂许多肢体身上,作为得了成全之神人的团体生活─ 弗四1~6、15~16、20~24,加二20,腓一19~21上,四11~13。

4 召会被那与我们的灵调和之美化、预备新妇的那灵所充满,使我们能成为基督圣别、美丽、彰显神的新妇,就是没有瑕疵或不完全的新妇─ 弗五18、26~27,赛六十7、19,六二3,出二八2,参诗二七4,四八2,五十2,一一〇2~3、7,赛二八5,六十21,六一3。

5 基督要在我们全人里得胜,我们就必须经历击杀的灵与我们的灵调和,使我们里面与神敌对的一切都被杀死,而使我们能在那灵的神圣生命里施行神的管治权,管治撒但、罪和死,并使我们过健康的身体生活,就是健康的召会生活─ 弗六10~18,诗四八12~13。

叁 得胜者享受基督这成为肉体的三一神(就是神人);得胜者也是那些心中想往锡安大道的人─“因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神”─八四5~7:

一 剥夺与流泪,结果带进对神殿之可爱和甜美的享受─ 1、6节与1节注2、6节注1,参七三26与注1。

二 我们流泪时,就被那灵充满,那灵也就成为我们的泉源和秋雨;想往锡安大道,表征我们想要进入作为神殿的召会里,其中有两座坛,表征成为肉体之三一神,就是基督作神的具体化身,为着祂的扩增所完成的主要工作─ 八四3~6。

三 诗篇八十四篇十一节启示,我们住在神家里所蒙的福,乃是享受成为肉体并终极完成的三一神,作日头供应我们生命(约一4,八12),作盾牌保护我们脱离神的仇敌(弗六11~17),作恩典给我们享受(约一14、17),并作荣耀以彰显神的威荣(启二一11、23)。─ 引用经文

肆 “耶和华所立的根基在圣山上。祂爱锡安的门”─诗八七1~2上:

一 锡安预表召会中的得胜者,是建造在预表众地方召会之“圣山”(复数)的最高峰,众召会的根基乃是基督(1);属天的锡安,有荣耀的事是指着它说的(3),乃是得胜者最终安息的地方(启十四1)。─ 引用经文

二 锡安的门是为着进出,表征交通;新耶路撒冷有十二个门(二一12、21),这指明神的圣城满了交通。─ 引用经文

三 “论到锡安必说,这一个那一个都生在其中;而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录众民的时候,祂要数点出,这一个生在那里”(诗八七5~6);基督这独一的一位,乃是众圣徒(“这一个”和“那一个”)的总和;祂是众圣徒,又在众圣徒里面(西三11)。─ 引用经文

四 “我的泉源都在你里面”(诗八七7);让埃及夸耀尼罗河,让巴比伦夸耀伯拉大河吧!他们没有泉源,但我们在锡安有泉源。

伍 上行之歌(诗一二〇~一三四)说到在圣民的经历和赞美里,锡安和耶路撒冷的宝贵:

一 诗篇一百三十二篇提到七个与得胜者上锡安时有关的宝贵项目;这些项目是召会生活的高峰,描绘在锡安(神的山最高峰)之得胜者的光景─ 13~18节:

1 与神一同安息─“这是我永远安息之所”─14节上。

2 与神同住─“我要住在这里,因为是我所愿意的”─14节下。

3 饱得食物─“我要丰厚地赐福与其中的粮,使其中的穷人饱得食物”─15节。

4 荣耀的衣服─“我要使其中的祭司披上救恩,其中的虔诚人大声欢呼”─ 16节,参出二八2。

5 得胜的角─“我要叫大卫的角在那里长出”─诗一三二17上。

6 照亮的灯─“我为我的受膏者预备明灯”─17节下。

7 发光的冠冕─“我要使他的仇敌披上羞耻,但他的冠冕要在他头上发光”─ 18节,参赛六二3。

二 当锡安如诗篇一百三十二篇所描述的被建造时,我们就有了聚集的地方,并且能在一里和睦同居;这是何等的善,何等的美!─ 一三三1~3。

三 “愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们”(一三四3);每当有一些得胜者,就必有神的祝福;神总是从锡安,从最高峰,从达到了顶点、达到了得胜者地位的人,祝福祂的子民;神乃是从这地位祝福祂所有的子民。

陆 今天在召会时代,得成全并成熟的神人乃是锡安,就是得胜者,也就是召会中的活力排;但在新天新地里,整个新耶路撒冷将成为锡安(启二一16),所有的信徒都是得胜者─ 7节与注1。

TOP - 晨兴 - 大纲 | Outline | 对照 - 听抄 - 目录