列王纪结晶读经

第十二篇 借着在生命中作王,过得胜的生活,而成为生命城新耶路撒冷

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纲目要点:

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读经: 罗五10、17、21,十四17~18,可四26~29,路十七21,太二四14

壹 真正基督徒的生活乃是得胜者的生活;所有新约的得胜者都该是君王,他们得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐,而在生命中作王─ 罗五17:

一 身为神所命定的申言者和祭司,我们也是君王,让神在我们里面管治我们,并借着我们管治神所有的仇敌;新约的信徒应该是神经纶里君王、祭司和申言者之预表的应验:

1 在新约里,所有信徒都得救成为君王和祭司;当祭司为神说话时,他们就成为神的代言人,神的出口,这些人就是申言者─ 彼前二5、9,启一6,二十6,二二3~5,林前十四12、24~25、31。

2 申言(将基督说到人里面)使我们成为得胜者;申言乃是得胜者的功用─ 4节下,彼前四10~11,徒五20与注1。

二 如果我们在基督徒的生活中没有达到作王的水平,我们就还是低于正当的水准;我们或许说,我们有享受基督,但我们享受基督到什么程度?

三 我们对基督的享受可能只有“一寸高”,但基督是无限量的;我们享受基督应当达到作王的水平;我们需要领受恩上加恩,到一个程度,恩典在我们里面作王,使我们能成为神诸般恩典的好管家─ 腓三13,约一16,罗五21,彼前四10,弗三2。

四 神完整的救恩是要我们在基督的生命里得救,凭洋溢之恩并洋溢之义的恩赐在这生命中作王(罗五10、17、21);义的恩赐是神法理的救赎实际应用在我们身上;恩典是神自己作我们全足的供应,使我们生机地得拯救。─ 引用经文

贰 圣经末了一卷的启示录乃是说到得胜者的书;在二、三章里,主向我们这些祂的信徒,就是我们伟大的父亚伯拉罕的属灵后裔,发出七重的呼召,要我们成为祂的得胜者(二7、11、17、26,三5、12、21),就是那些征服一切撒但的混乱(参西一17下、18下、10)并在神圣的经纶中得胜的人(罗八37,林后二14):─ 引用经文

一 从神的观点看,人有四个主要的族类:亚当的族类、亚伯拉罕按照肉体的族类(创十三16)、亚伯拉罕按照那灵的族类(十五5,加三7、29)以及得胜者的族类;我们应当运用信心的灵宣告,我们乃是属于得胜者的族类(林后四13)。─ 引用经文

二 启示录给我们看见,没有得胜者,基督就无法回来;我们知道基督是我们的道路(约十四6上);但从祂内心的深处,基督会告诉得胜者,他们乃是祂的路;得胜者乃是让基督回来的路(启十九7~9,诗四五13~14)。─ 引用经文

三 愿神祝福你们,使你们成为今日的得胜者,过一个在生命中作王的生活;这独特的福分乃是三一神永远的福分,就是三一神将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受─ 民六22~27,林后十三14,弗一3,加三14。

叁 我们要在生命中作王,成为主的得胜者,就需要看见我们已经重生得着神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命;主说,“神的国是这样,如同人把种子撒在地上”─ 可四26,约壹三9:

一 这种子乃是神圣生命的种子(9,彼前一23),撒到信徒里面,指明神的国(主福音的结果和目标),以及今世的召会(罗十四17),都是生命,就是神生命的事;这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成(林前三6~9,启十四4、15~16)。─ 引用经文

二 神的国就是基督自己(路十七21);基督是在人性里的三一神(西二9),乃是神国的种子,神国的“基因”,撒到神所拣选的人里面,使祂能在他们里面长大、生活,并从他们里面彰显出来,而发展成为神管治的范围(可四26~29,林前三9)。─ 引用经文

三 新约圣经全部教训的内在元素,乃是三一神成了肉体,为要撒在祂所拣选的人里面,并在他们里面发展成为国度;神的目标是要神的国得以完全发展:

1 在福音书里,有国度种子(基因)的撒播─ 可四3、14,太九35。

2 在使徒行传里,借着千万个接受了国度种子(基因)的撒种者,而有这撒播的繁殖与扩展─ 六7,十二24,十九20。

3 在书信里,我们看见国度种子(基因)的长大─ 林前三6、9下,彼后一3、11。

4 这种子的收成见于启示录,有初熟果子和庄稼的收割─ 十四4、15~16,可四29,太十三39。

5 千年国将是国度种子(基因)的极点发展,那时子作王,所有的得胜者也与祂一同作王,他们是“有国度基因的人”─ 启二十6。

6 新耶路撒冷,就是神永远的国,乃是拿撒勒人耶稣在四福音书里所撒之国度种子(基因)的最完满发展─ 启二一2,二二1、3、5,五10,三12,十一15,十九6,二十6,诗一四六10。

7 我们需要与主是一,将国度的福音传遍整个居人之地,使国度的种子(基因)得着繁殖与发展,以终结这个世代─ 太二四14。

肆 在经历上,在生命中作王就是在神圣生命的管治之下:

一 基督是在生命中作王的榜样,祂一直在父神圣生命的管治之下─ 参八5~13。

二 保罗是一个榜样,他在生活和职事上,都在神圣生命的管治之下─ 林后二12~14。

三 所有得着洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒,都必须操练在神圣生命中受约束和限制;在国度管治之下的生活,乃是公义、和平并圣灵中喜乐的生活;这样生活就是作奴仆服事基督,这样的生活为神所喜悦,又为人所称许─ 罗十四17~18,参林前十二3。

伍 申命记启示,正确的王首先要受神的话教导、管制、规律并支配(十七14~15、18~20);对众召会中的长老们和我们渴望在生命中作王的众人来说,这原则也是一样(提后三14~17):─ 引用经文

一 长老们要管理、治理召会,就必须被神的话重新构成(提前三2,五17);结果,他们就在神的管理、神的规律和支配之下。─ 引用经文

二 这样,他们的决断自然会有神在其中,长老们就代表神治理召会的事务;这种治理乃是神治。

三 在以斯拉和尼希米带领之下,归回的以色列人借着神的话,集体的被神以祂自己重新构成,成为一个国,作神的见证;要重新构成神的子民,就要将他们放在神的话里,使他们被话浸透,借此教育他们─ 尼八1~18。

四 神的话与那灵是一(约六63,弗六17);借着天天读圣言,神的话就在我们里面作工;并且那灵借着话,自然而然地将神的性情同神的元素,分赐到我们这人里面,使我们被神构成。─ 引用经文

陆 我们要在生命中作王,也需要在那灵的管治之下;约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示,因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面;这是在生命中作王,就是在神国的实际里受神圣生命约束并限制的生活;这比那灵任何其他方面都高─ 罗五17、21,十四17~18,林前二15~16,林后二13~14,三17~18,提后四22,启四1~3:

一 约瑟这个“作梦的”(创三七19),照着神的眼光,梦见祂的子民乃是满了生命的禾捆,也是满了光的天体(5~11);约瑟的两个梦(7、9)都是出于神,向他揭示神对祂地上子民之性情、地位、功用和目标的神圣眼光。─ 引用经文

二 约瑟的梦支配他的一生,并指引他的行为;约瑟的行事为人这样超特美妙,乃因他受梦中所见异象的指引(参徒二六19);他的哥哥们发泄怒气(创三七18~31),并放纵情欲(三八15~18),但约瑟制伏怒气,并胜过情欲(三九7~23),行事为人如同满了生命的禾捆,也如天上的星在黑暗中照耀。─ 引用经文

三 约瑟在属天异象之下的生活,就是马太五至七章所描述诸天之国的生活;他过着这样的生活,充分预备好作王掌权;照着马太这几章所启示属天之国的宪法,我们的怒气必须被制伏,我们的情欲必须被征服(五21~32)。─ 引用经文

四 作为成熟生命掌权一面的代表,约瑟享受主的同在,并且因此享有主所赐的权柄、亨通与祝福─ 创三九2~5、21、23,徒七9。

五 虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪,他却保守自己和所有的感觉,都在那灵的管治之下;约瑟否认己,把自己完全摆在神主宰的带领下,行事为人全然为着神和祂子民的权益─ 创四二9、24,四三30~31,四五1~2、24。

六 约瑟是新约所启示之事活的说明;他是个否认己的人,他没有自己的兴趣、自己的享受、自己的感觉、自己的野心或自己的目标;每件事都是为着神,为着神的子民;约瑟的否认己,并他在神主宰的手下受约束,乃是国度生活实行之钥─ 创四五24,太十六24,代下一10,赛三十15上,腓一9,提前五1~2,帖前三12,四9,帖后一3,罗十二10,约壹四9,来十三1。

七 约瑟晓得是神差他到埃及;在创世记五十章二十节他对他的弟兄们说,“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的”(四五5、7,五十19~21,参四一51~52);这是保罗在罗马八章二十八至二十九节之话的实际;约瑟接受他弟兄们对他所作的一切,好像从神接受的一样;他也安慰那些得罪他的人(创四五5~8,五十15~21);他有何等的恩典!他的灵何等超绝!─ 引用经文

八 我们必须用“神圣的望远镜”,透过时间来看,就会看见新耶路撒冷,在那里没有别的,只有满了生命的禾捆,和满了光的众星;我们越在生命里成熟,就越不会消极地说到圣徒或召会─ 参三八27~30,太七1~5,彼前三8~9。

柒 我们需要看见并达到在生命中作王的目标;当我们在生命中作王,活在神圣生命的管治之下时,结果就是在召会生活中彰显真正且实际的身体生活─ 罗十二1~4、9~12、15~18,十四1~9,十五1~13:

一 我们已经信入基督的人,已经迁入神爱子的国里,并且在召会生活中,爱有效能(西一12~13);基督的身体在爱里把自己建造起来(林前八1,弗一4,三17,四2、15~16,五2);为着建造召会作基督生机的身体,在我们一切的所是所作上,爱乃是极超越的路(林前十二31下,十三4~8上)。─ 引用经文

二 我们若没有基督作为爱,我们的一切说话就像“鸣的锣、响的钹”,发出声音却没有生命─ 1节。

三 召会生活既不是警察局,也不是法庭,乃是养育属灵儿女之爱的家庭,是医治并恢复病人的医院,也是在爱里教导人的学校─ 太九12,林后十一29上,约八7、10~11,林前九22,路十五1~7。

捌 我们在生命中作王,就是让内住的基督作恩典在我们里面作王,“叫〔我们〕……得永远的生命”;这是在生命中作王的终极完成─ 来四16,罗五17、21:

一 约翰四章十四节下半说,“我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。”

二 “直涌入”(罗马五章二十一节的“叫人……得”)说到目的地;永远的生命乃是涌流之三一神的目的地;“直涌入”,也有“成为”的意思。─ 引用经文

三 借着享受涌流的三一神─父作生命源,子作生命泉,灵作生命河─我们就接受洋溢之恩,而成为新耶路撒冷这神生命的总和,就是生命的城;因此,我们在生命中作王的结果和终极完成,应当是神永远经纶独一无二且终极无比的目标─新耶路撒冷。

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