列王纪结晶读经
第十二篇 借着在生命中作王，过得胜的生活，而成为生命城新耶路撒冷
读经：罗五10、17、21，十四17~18，可四26~29，路十七21，太二四14
罗5:10
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗5:17
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21
使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗14:17
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗14:18
这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
可4:26
耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可4:27
黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可4:28
地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可4:29
谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
路17:21
人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
太24:14
这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
壹 真正基督徒的生活乃是得胜者的生活；所有新约的得胜者都该是君王，他们得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，而在生命中作王─罗五17：
罗5:17
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
一 身为神所命定的申言者和祭司，我们也是君王，让神在我们里面管治我们，并借着我们管治神所有的仇敌；新约的信徒应该是神经纶里君王、祭司和申言者之预表的应验：
1 在新约里，所有信徒都得救成为君王和祭司；当祭司为神说话时，他们就成为神的代言人，神的出口，这些人就是申言者─彼前二5、9，启一6，二十6，二二3~5，林前十四12、24~25、31。
彼前2:5
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9
唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
启1:6
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启20:6
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启22:3
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启22:4
也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
启22:5
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
林前14:12
你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
林前14:24
但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；
林前14:25
他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
林前14:31
因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
2 申言（将基督说到人里面）使我们成为得胜者；申言乃是得胜者的功用─4节下，彼前四10~11，徒五20与注1。
林前14:4下
……但那申言的，乃是建造召会。
彼前4:10
各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前4:11
若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
徒5:20
你们去站在殿里，把 1 这生命的话，都讲给百姓听。
徒5:20注1
指彼得所传讲、供应、活出的神圣生命，这生命胜过了犹太首领的逼迫、恐吓和监禁。这话指明彼得的生活和工作，使神的生命在他的处境中，既真实又现实，甚至天使都看见并将其指出。
二 如果我们在基督徒的生活中没有达到作王的水平，我们就还是低于正当的水准；我们或许说，我们有享受基督，但我们享受基督到什么程度？
三 我们对基督的享受可能只有“一寸高”，但基督是无限量的；我们享受基督应当达到作王的水平；我们需要领受恩上加恩，到一个程度，恩典在我们里面作王，使我们能成为神诸般恩典的好管家─腓三13，约一16，罗五21，彼前四10，弗三2。
腓3:13
弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
约1:16
从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
罗5:21
使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
彼前4:10
各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
弗3:2
谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
四 神完整的救恩是要我们在基督的生命里得救，凭洋溢之恩并洋溢之义的恩赐在这生命中作王（罗五10、17、21）；义的恩赐是神法理的救赎实际应用在我们身上；恩典是神自己作我们全足的供应，使我们生机地得拯救。
罗5:10
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗5:17
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21
使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
贰 圣经末了一卷的启示录乃是说到得胜者的书；在二、三章里，主向我们这些祂的信徒，就是我们伟大的父亚伯拉罕的属灵后裔，发出七重的呼召，要我们成为祂的得胜者（二7、11、17、26，三5、12、21），就是那些征服一切撒但的混乱（参西一17下、18下、10）并在神圣的经纶中得胜的人（罗八37，林后二14）：
启2~3
从略。
启2:7
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:11
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启2:17
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启2:26
得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
启3:5
得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启3:12
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启3:21
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
西1:17下
……万有也在祂里面得以维系；
西1:18下
……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西1:10
行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
罗8:37
然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
林后2:14
感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
一 从神的观点看，人有四个主要的族类：亚当的族类、亚伯拉罕按照肉体的族类（创十三16）、亚伯拉罕按照那灵的族类（十五5，加三7、29）以及得胜者的族类；我们应当运用信心的灵宣告，我们乃是属于得胜者的族类（林后四13）。
创13:16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创15:5
于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
加3:7
所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加3:29
你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
林后4:13
并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
二 启示录给我们看见，没有得胜者，基督就无法回来；我们知道基督是我们的道路（约十四6上）；但从祂内心的深处，基督会告诉得胜者，他们乃是祂的路；得胜者乃是让基督回来的路（启十九7~9，诗四五13~14）。
约14:6上
耶稣说，我就是道路、实际、生命；……
启19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
诗45:13
王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
诗45:14
她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
三 愿神祝福你们，使你们成为今日的得胜者，过一个在生命中作王的生活；这独特的福分乃是三一神永远的福分，就是三一神将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受─民六22~27，林后十三14，弗一3，加三14。
民6:22
耶和华对摩西说，
民6:23
你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民6:24
愿耶和华赐福给你，保护你；
民6:25
愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
民6:26
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
民6:27
他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
林后13:14
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
弗1:3
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
加3:14
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
叁 我们要在生命中作王，成为主的得胜者，就需要看见我们已经重生得着神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命；主说，“神的国是这样，如同人把种子撒在地上”─可四26，约壹三9：
约壹3:9
凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
一 这种子乃是神圣生命的种子（9，彼前一23），撒到信徒里面，指明神的国（主福音的结果和目标），以及今世的召会（罗十四17），都是生命，就是神生命的事；这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成（林前三6~9，启十四4、15~16）。
约壹3:9
凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
彼前1:23
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
罗14:17
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
林前3:6
我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。
林前3:7
可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
林前3:8
栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
林前3:9
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
启14:4
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
启14:15
又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
启14:16
那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
二 神的国就是基督自己（路十七21）；基督是在人性里的三一神（西二9），乃是神国的种子，神国的“基因”，撒到神所拣选的人里面，使祂能在他们里面长大、生活，并从他们里面彰显出来，而发展成为神管治的范围（可四26~29，林前三9）。
路17:21
人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
西2:9
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
可4:26
耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可4:27
黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可4:28
地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可4:29
谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
林前3:9
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
三 新约圣经全部教训的内在元素，乃是三一神成了肉体，为要撒在祂所拣选的人里面，并在他们里面发展成为国度；神的目标是要神的国得以完全发展：
1 在福音书里，有国度种子（基因）的撒播─可四3、14，太九35。
可4:3
你们要听！看哪，那撒种的出去撒种。
可4:14
那撒种者所撒的，乃是道。
太9:35
耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
2 在使徒行传里，借着千万个接受了国度种子（基因）的撒种者，而有这撒播的繁殖与扩展─六7，十二24，十九20。
徒6:7
神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒12:24
但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒19:20
这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。
3 在书信里，我们看见国度种子（基因）的长大─林前三6、9下，彼后一3、11。
林前3:6
我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。
林前3:9下
……你们是神的耕地，神的建筑。
彼后1:3
神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
彼后1:11
这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
4 这种子的收成见于启示录，有初熟果子和庄稼的收割─十四4、15~16，可四29，太十三39。
启14:4
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
启14:15
又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
启14:16
那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
可4:29
谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
太13:39
撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。
5 千年国将是国度种子（基因）的极点发展，那时子作王，所有的得胜者也与祂一同作王，他们是“有国度基因的人”─启二十6。
启20:6
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
6 新耶路撒冷，就是神永远的国，乃是拿撒勒人耶稣在四福音书里所撒之国度种子（基因）的最完满发展─启二一2，二二1、3、5，五10，三12，十一15，十九6，二十6，诗一四六10。
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:3
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启22:5
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
启5:10
又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启3:12
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启11:15
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启19:6
我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
启20:6
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
诗146:10
耶和华要作王，直到永远；锡安哪，你的神要作王，直到万代。阿利路亚！
7 我们需要与主是一，将国度的福音传遍整个居人之地，使国度的种子（基因）得着繁殖与发展，以终结这个世代─太二四14。
太24:14
这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
肆 在经历上，在生命中作王就是在神圣生命的管治之下：
一 基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下─参八5~13。
太8:5
耶稣进了迦百农，有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂说，
太8:6
主啊，我的仆人瘫痪了，躺在家里，极感痛苦。
太8:7
耶稣对他说，我去治好他。
太8:8
百夫长回答说，主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
太8:9
因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
太8:10
耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。
太8:11
我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
太8:12
但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
太8:13
耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
二 保罗是一个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下─林后二12~14。
林后2:12
再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后2:13
那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后2:14
感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
三 所有得着洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都必须操练在神圣生命中受约束和限制；在国度管治之下的生活，乃是公义、和平并圣灵中喜乐的生活；这样生活就是作奴仆服事基督，这样的生活为神所喜悦，又为人所称许─罗十四17~18，参林前十二3。
罗14:17
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗14:18
这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
林前12:3
所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
伍 申命记启示，正确的王首先要受神的话教导、管制、规律并支配（十七14~15、18~20）；对众召会中的长老们和我们渴望在生命中作王的众人来说，这原则也是一样（提后三14~17）：
申17:14
你进了耶和华你神所赐你的地，得了那地，居住的时候，若说，我要立一位王治理我，像四围的列国一样；
申17:15
你总要立耶和华你神所拣选的人为王治理你；要从你弟兄中立一位王，不可立你弟兄以外的人治理你。
申17:18
他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申17:19
存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
申17:20
免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
提后3:14
但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，
提后3:15
并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
提后3:16
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
提后3:17
叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
一 长老们要管理、治理召会，就必须被神的话重新构成（提前三2，五17）；结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。
提前3:2
所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
提前5:17
那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
二 这样，他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务；这种治理乃是神治。
三 在以斯拉和尼希米带领之下，归回的以色列人借着神的话，集体的被神以祂自己重新构成，成为一个国，作神的见证；要重新构成神的子民，就要将他们放在神的话里，使他们被话浸透，借此教育他们─尼八1~18。
尼8:1
众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。
尼8:2
七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众，并一切听了能明白的人面前。
尼8:3
他在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，并一切听了能明白的人面前念这律法书。众民侧耳而听。
尼8:4
经学家以斯拉站在为这事特制的木台上；玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家、和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚、和米书兰站在他的左边。
尼8:5
以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。
尼8:6
以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
尼8:7
耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅、和利未人，帮助百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。
尼8:8
他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼8:9
省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉，并帮助百姓明白的利未人，对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。
尼8:10
他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
尼8:11
于是利未人使众民静默，说，不要作声，因今日是圣日；也不要忧愁。
尼8:12
众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所指示他们的话。
尼8:13
次日，众民宗族的首领、祭司、和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要深入领略律法书上的话。
尼8:14
他们见律法上写着，耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，
尼8:15
并要在各城和耶路撒冷宣扬传布说，你们当上山去，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树、和各样茂密树的枝叶取来，照着所写的搭棚。
尼8:16
于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。
尼8:17
被掳归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的日子，直到那日，以色列人没有这样行过；于是众人大大喜乐。
尼8:18
从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。
四 神的话与那灵是一（约六63，弗六17）；借着天天读圣言，神的话就在我们里面作工；并且那灵借着话，自然而然地将神的性情同神的元素，分赐到我们这人里面，使我们被神构成。
约6:63
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗6:17
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
陆 我们要在生命中作王，也需要在那灵的管治之下；约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面；这是在生命中作王，就是在神国的实际里受神圣生命约束并限制的生活；这比那灵任何其他方面都高─罗五17、21，十四17~18，林前二15~16，林后二13~14，三17~18，提后四22，启四1~3：
罗5:17
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21
使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗14:17
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗14:18
这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
林前2:15
唯有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前2:16
谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
林后2:13
那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后2:14
感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
林后3:17
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
林后3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
提后4:22
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
启4:1
这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
启4:2
我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启4:3
那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
一 约瑟这个“作梦的”（创三七19），照着神的眼光，梦见祂的子民乃是满了生命的禾捆，也是满了光的天体（5~11）；约瑟的两个梦（7、9）都是出于神，向他揭示神对祂地上子民之性情、地位、功用和目标的神圣眼光。
创37:19
彼此说，你看，那作梦的来了。
创37:5
约瑟作了一个梦，把这梦告诉他哥哥们，他们就越发恨他。
创37:6
约瑟对他们说，请听我所作的这梦：
创37:7
我们在田里捆禾稼，忽然间我的禾捆起来站着，你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
创37:8
他的哥哥们对他说，难道你真要作我们的王，真要管辖我们么？他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
创37:9
后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
创37:10
约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜么？
创37:11
他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。
二 约瑟的梦支配他的一生，并指引他的行为；约瑟的行事为人这样超特美妙，乃因他受梦中所见异象的指引（参徒二六19）；他的哥哥们发泄怒气（创三七18~31），并放纵情欲（三八15~18），但约瑟制伏怒气，并胜过情欲（三九7~23），行事为人如同满了生命的禾捆，也如天上的星在黑暗中照耀。
徒26:19
亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
创37:18
他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，
创37:19
彼此说，你看，那作梦的来了。
创37:20
来吧，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了；我们且看他的梦将来怎么样。
创37:21
流便听见了，要救他脱离他们的手，就说，我们不可害他的性命；
创37:22
又说，不可流他的血；可以把他丢在这野地的坑里，只是不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。
创37:23
约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，
创37:24
把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。
创37:25
于是他们坐下吃饭；他们举目观看，见有一伙以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香胶、香油、没药，要带下埃及去。
创37:26
犹大对众弟兄说，我们杀我们的弟弟，藏了他的血，有什么益处呢？
创37:27
我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的弟弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。
创37:28
所以当米甸的商人从那里经过，约瑟的哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十锭银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
创37:29
流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服，
创37:30
回到弟弟们那里，说，童子没有了，我怎么办？
创37:31
他们宰了一只公山羊，把约瑟的外衣蘸了血。
创38:15
犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。
创38:16
犹大就转到她那里去，说，来吧，让我与你同寝。他原不知道是他的儿媳。他玛说，你要与我同寝，把什么给我呢？
创38:17
犹大说，我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。他玛说，在未送以先，你要给我一个抵押才行。
创38:18
他说，我给你什么作抵押呢？他玛说，你的印、你的带子、和你手里的杖。犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。
创39:7
这事以后，约瑟主人的妻子以目送情给约瑟，说，你与我同寝吧。
创39:8
约瑟不肯，对他主人的妻子说，看哪，有我在，家里一切事务我主人都不管；他把所有的都交在我手里。
创39:9
在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？
创39:10
后来她天天对约瑟说话，约瑟却不听从，不与她同寝，也不和她在一处。
创39:11
有一天，约瑟进屋里去办事，家中的人没有一个在屋里，
创39:12
妇人就拉住他的衣裳，说，你与我同寝吧。约瑟把衣裳撇在妇人手里，跑到外面去了。
创39:13
妇人看见约瑟把衣裳撇在她手里跑出去了，
创39:14
就叫了家里的人来，对他们说，你们看，他带了一个希伯来人到我们这里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。
创39:15
他听见我放声喊起来，就把衣裳撇在我身边，跑到外面去了。
创39:16
妇人把约瑟的衣裳放在自己身边，等着他主人回家，
创39:17
就对他如此说：你所带到我们这里的那希伯来仆人，进来要戏弄我，
创39:18
我放声喊起来，他就把衣裳撇在我身边，跑出去了。
创39:19
约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说，你的仆人如此待我，他就发怒，
创39:20
把约瑟拿住，下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。但是当约瑟在监里的时候，
创39:21
耶和华与约瑟同在，向他施恩慈，使他在狱长眼前蒙恩。
创39:22
狱长把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里无论作什么事，都是经他的手作的。
创39:23
凡在约瑟手下的事，狱长一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。
三 约瑟在属天异象之下的生活，就是马太五至七章所描述诸天之国的生活；他过着这样的生活，充分预备好作王掌权；照着马太这几章所启示属天之国的宪法，我们的怒气必须被制伏，我们的情欲必须被征服（五21~32）。
太5~7
从略。
太5:21
你们听见有对古人说的话：“不可杀人；凡杀人的，难逃审判。”
太5:22
但是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难逃审判。凡骂弟兄拉加的，难逃议会的审判；凡骂弟兄魔利的，难逃火坑的火。
太5:23
所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，
太5:24
就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。
太5:25
你同告你的对头还在路上，要赶紧与他和息，免得他把你交给审判官，审判官交给差役，你就下在监里了。
太5:26
我实在告诉你，非到你还清最后一分钱，你绝不能从那里出来。
太5:27
你们听见有话说，“不可奸淫。”
太5:28
但是我告诉你们，凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了。
太5:29
若是你的右眼叫你绊跌，就剜出来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身扔在火坑里。
太5:30
若是你的右手叫你绊跌，就砍下来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身往火坑里去。
太5:31
又有话说，人若休妻，就当给她休书。
太5:32
但是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她犯奸淫了；无论谁娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
四 作为成熟生命掌权一面的代表，约瑟享受主的同在，并且因此享有主所赐的权柄、亨通与祝福─创三九2~5、21、23，徒七9。
创39:2
约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就凡事亨通。
创39:3
他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
创39:4
约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人；主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
创39:5
自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；他家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。
创39:21
耶和华与约瑟同在，向他施恩慈，使他在狱长眼前蒙恩。
创39:23
凡在约瑟手下的事，狱长一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。
徒7:9
先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去，神却与他同在，
五 虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪，他却保守自己和所有的感觉，都在那灵的管治之下；约瑟否认己，把自己完全摆在神主宰的带领下，行事为人全然为着神和祂子民的权益─创四二9、24，四三30~31，四五1~2、24。
创42:9
约瑟想起从前所作关于他们的那两个梦，就对他们说，你们是奸细，来窥探这地的虚实。
创42:24
约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话。他从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑了。
创43:30
约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之处，进入自己的内室，哭了一场。
创43:31
他洗了脸出来，勉强忍住，吩咐人摆饭。
创45:1
约瑟在左右侍立的人面前情不自禁，大声吩咐说，各人都要离开我出去！约瑟和他弟兄们相认的时候，并没有一个人站在他身边。
创45:2
他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。
创45:24
于是约瑟打发他弟兄们回去；他们走的时候，约瑟对他们说，你们在路上不要相争。
六 约瑟是新约所启示之事活的说明；他是个否认己的人，他没有自己的兴趣、自己的享受、自己的感觉、自己的野心或自己的目标；每件事都是为着神，为着神的子民；约瑟的否认己，并他在神主宰的手下受约束，乃是国度生活实行之钥─创四五24，太十六24，代下一10，赛三十15上，腓一9，提前五1~2，帖前三12，四9，帖后一3，罗十二10，约壹四9，来十三1。
创45:24
于是约瑟打发他弟兄们回去；他们走的时候，约瑟对他们说，你们在路上不要相争。
太16:24
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
代下1:10
求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
赛30:15上
主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；……
腓1:9
我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多地洋溢，
提前5:1
不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
提前5:2
劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
帖前3:12
又愿主使你们彼此的爱并对众人的爱，都能增多洋溢，正如我们对你们一样；
帖前4:9
关于弟兄相爱，不用我写信给你们，因为你们自己蒙了神的教导，叫你们彼此相爱；
帖后1:3
弟兄们，我们应当常为你们感谢神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加，
罗12:10
爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
约壹4:9
神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
来13:1
弟兄相爱要持久。
七 约瑟晓得是神差他到埃及；在创世记五十章二十节他对他的弟兄们说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的”（四五5、7，五十19~21，参四一51~52）；这是保罗在罗马八章二十八至二十九节之话的实际；约瑟接受他弟兄们对他所作的一切，好像从神接受的一样；他也安慰那些得罪他的人（创四五5~8，五十15~21）；他有何等的恩典！他的灵何等超绝！
创45:5
现在，不要因为你们把我卖到这里，自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。
创45:7
神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在地上，又要大施拯救，使你们存活。
创50:19
约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？
创50:20
从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。
创50:21
所以现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲切的话安慰他们。
创41:51
约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。
创41:52
他给次子起名叫以法莲，因为他说，神使我在受苦之地繁衍。
罗8:28
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
创45:6
现在这地的饥荒已经二年了，并且还有五年不能耕种，不能收成。
创45:8
这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又立我作法老的父，作他全家的主，并埃及全地的统治者。
创50:15
约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟会怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。
创50:16
他们就打发人去见约瑟，说，你父亲未死以前吩咐说，
创50:17
你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪。如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
创50:18
他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，我们是你的仆人。
八 我们必须用“神圣的望远镜”，透过时间来看，就会看见新耶路撒冷，在那里没有别的，只有满了生命的禾捆，和满了光的众星；我们越在生命里成熟，就越不会消极地说到圣徒或召会─参三八27~30，太七1~5，彼前三8~9。
创38:27
他玛将要生产，不料她腹里是孪生子。
创38:28
到生产的时候，一个孩子伸出一只手来；接生妇拿一条朱红线拴在他手上，说，这一个是先生出来的。
创38:29
随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了；接生妇说，你为什么抢着来呢？因此他名叫法勒斯。
创38:30
后来，他那手上有朱红线的弟弟也生出来，他就名叫谢拉。
太7:1
不要审判，免得你们受审判；
太7:2
因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
太7:3
再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
太7:4
或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
太7:5
你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
彼前3:8
总之，你们众人都要心思一致，同情体恤，弟兄相爱，心存慈怜，心思卑微。
彼前3:9
不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分。
柒 我们需要看见并达到在生命中作王的目标；当我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下时，结果就是在召会生活中彰显真正且实际的身体生活─罗十二1~4、9~12、15~18，十四1~9，十五1~13：
罗12:1
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗12:3
我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗12:4
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:9
爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗12:10
爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
罗12:11
殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
罗12:12
在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
罗12:15
与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
罗12:16
要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以为精明。
罗12:17
不要以恶报恶，要准备在众人面前作善美的事。
罗12:18
若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗14:1
信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
罗14:2
有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。
罗14:3
吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗14:4
你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
罗14:5
有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。
罗14:6
守日的人是向主守的，吃的人是向主吃的，因为他感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。
罗14:7
因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；
罗14:8
我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗14:9
因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
罗15:1
我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
罗15:2
我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。
罗15:3
因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”
罗15:4
从前所写的，都是为教训我们写的，使我们借着忍耐，并借着经书的鼓励，可以得着盼望。
罗15:5
但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
罗15:6
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
罗15:7
所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
罗15:8
我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
罗15:9
并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
罗15:10
又说，“外邦人啊，你们当与祂的百姓一同快乐。”
罗15:11
又说，“万邦啊，你们都当赞美主，愿万民都称赞祂。”
罗15:12
又有以赛亚说，“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人都要寄望于祂。”
罗15:13
但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。
一 我们已经信入基督的人，已经迁入神爱子的国里，并且在召会生活中，爱有效能（西一12~13）；基督的身体在爱里把自己建造起来（林前八1，弗一4，三17，四2、15~16，五2）；为着建造召会作基督生机的身体，在我们一切的所是所作上，爱乃是极超越的路（林前十二31下，十三4~8上）。
西1:12
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
西1:13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
林前8:1
关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，唯有爱建造人。
弗1:4
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗3:17
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗4:2
凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗4:15
唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗5:2
也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
林前12:31下
……我还要把极超越的路指示你们。
林前13:4
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前13:5
不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前13:6
不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前13:7
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前13:8上
爱是永不败落；……
二 我们若没有基督作为爱，我们的一切说话就像“鸣的锣、响的钹”，发出声音却没有生命─1节。
林前13:1
我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
三 召会生活既不是警察局，也不是法庭，乃是养育属灵儿女之爱的家庭，是医治并恢复病人的医院，也是在爱里教导人的学校─太九12，林后十一29上，约八7、10~11，林前九22，路十五1~7。
太9:12
耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
林后11:29上
有谁软弱，我不软弱？……
约8:7
他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
约8:10
耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪么？
约8:11
她说，主啊，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
林前9:22
向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。
路15:1
众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
路15:2
法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
路15:3
耶稣就对他们讲了这个比喻说，
路15:4
你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路15:5
找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
路15:6
召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
路15:7
我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
捌 我们在生命中作王，就是让内住的基督作恩典在我们里面作王，“叫〔我们〕……得永远的生命”；这是在生命中作王的终极完成─来四16，罗五17、21：
来4:16
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
罗5:17
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21
使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
一 约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”
二 “直涌入”（罗马五章二十一节的“叫人……得”）说到目的地；永远的生命乃是涌流之三一神的目的地；“直涌入”，也有“成为”的意思。
罗5:21
使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
三 借着享受涌流的三一神─父作生命源，子作生命泉，灵作生命河─我们就接受洋溢之恩，而成为新耶路撒冷这神生命的总和，就是生命的城；因此，我们在生命中作王的结果和终极完成，应当是神永远经纶独一无二且终极无比的目标─新耶路撒冷。