第五周 生命在爱中维持交通的洗涤
纲目
壹 约翰福音是一卷表号的书；（二11；）十三章所记载关于洗脚的事，也该视为一个表号，就是具有属灵意义的象征（1～17）：
约2:11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约13:2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
约13:3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约13:4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约13:5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约13:6 来到西门彼得那里，彼得对祂说，主啊，你洗我的脚么？
约13:7 耶稣回答说，我所作的，你如今不晓得，后来必明白。
约13:8 彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
约13:9 西门彼得对祂说，主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。
约13:10 耶稣说，凡洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。
约13:11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁，所以说，你们不都是洁净的。
约13:12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
约13:13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
约13:14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约13:15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约13:16 我实实在在地告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约13:17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
约13:18 我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁；但这是要应验经书：“同我吃饭的人，举起脚跟踢我。”
约13:19 现在事情还没有发生，我先告诉你们，叫你们到事情发生的时候，可以信我是。
约13:20 我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。
约13:21 耶稣说了这话，灵里受搅扰，就指证说，我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
约13:22 门徒彼此对看，猜不透祂所说的是谁。
约13:23 有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。
约13:24 西门彼得向他点头，要他问主是指着谁说的。
约13:25 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问祂说，主啊，是谁？
约13:26 耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给西门的儿子加略人犹大。
约13:27 他拿了那点饼以后，撒但就进入他里面。耶稣便对他说，你所要作的快作吧。
约13:28 同席的人，没有一个知道耶稣为什么对他说这话。
约13:29 有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说，你去买我们过节所需用的东西，或是叫他拿什么分给穷人。
约13:30 犹大接受了那点饼，就立即出去，那时候是夜间了。
约13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
约13:32 神若在人子身上得了荣耀，祂也要在自己身上荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。
约13:33 孩子们，我还有不多的时候与你们同在，以后你们要找我，但我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说，我所去的地方，你们不能到。
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约13:35 你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
约13:36 西门彼得问耶稣说，主啊，你往哪里去？耶稣回答说，我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。
约13:37 彼得说，主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。
约13:38 耶稣回答说，你愿意为我舍命么？我实实在在地告诉你，鸡叫以前，你要三次不认我。
一 我们不该只就着字面，乃该在内在的意义上，就着更深、更重要的灵意接受这洗脚的事。
二 约翰一至十二章说到主作为生命来了，并且产生了由重生之人所组成的召会；在重生之人的灵里，他们是在神里面，也是在诸天界里；但在他们的身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上；这给我们看见主在十三章之交通的必需。
约一～十三 （从略）
贰 “耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”—1，3～5节：
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约13:3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约13:4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约13:5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
一 主所脱下的外衣，象征主彰显出来的美德和属性；因此，祂脱去祂彰显出来的所是。
二 主束腰表征祂以谦卑约束、限制自己—参彼前五5。
彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
三 古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏；他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通；因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚。
四 主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底，（约十三1，）并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚：
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
1 “我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”—14节。
约13:14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
2 “我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱”—34节。
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
五 主给门徒洗脚，乃是洗去他们的污秽，以维持他们与主并彼此的交通。
叁 在我们的经历中，脚的玷污指因着与世界接触而产生与神并与彼此的隔膜；洗脚指恢复属灵的新鲜与活泼，并恢复我们与主并彼此的交通：
一 在我们的经历中，约翰十三章洗涤的水象征圣灵、（多三5、）话（弗五26，约十五3）和生命；（十九34，十10，林前十五45下，林后三6，约壹五16；）主借着圣灵的工作、活的话语的光照、和内里生命之律的运行来给我们洗脚。
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
约15:3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约19:34 唯有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
二 这与用血洗我们的罪（一9）不同；这就是在约翰十二章之后，还需要十三章这洗脚的事作表号的原因；属灵的洗脚拯救我们脱离与主交通中的陈旧。
约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
约十二～十三 （从略）
三 今天世界是污秽的，我们这些圣徒很容易被污染；为了维持与主并圣徒之间愉快的交通，我们需要让主在祂的爱里，并让众圣徒彼此在爱里有属灵的洗脚。
四 这是我们活在约翰一书接着约翰福音所启示，神圣生命的交通里所不可或缺的。
约壹 （从略）
晨兴喂养
约十三 3 ～ 5“耶稣知道父已将万有交在祂手 里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去， 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后 把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所 束的手巾擦干。”
约翰十三章一节说，主“既爱世间属自己的人， 就爱他们到底”。由于这爱，主替门徒洗脚。因此， 洗脚是一个爱的故事，这爱是爱到底的爱。…由此 可见洗脚的重要。这是我们终极的需要。…因此， 主仍需顾到此点，以竭力显示祂的爱。
当主耶稣要洗祂门徒的脚时，祂脱了外衣。（4。） 这里的外衣，象征主彰显出来的美德和属性。因此， 祂脱了外衣，表征脱去祂彰显出来的所是。
主用水洗门徒的脚。（5。）这里的水象征圣灵、 （多三 5、）话（弗五 26，约十五 3）和生命。（十九 34。）…主借着圣灵的工作、话的光照、和内里生 命之律的运行，在属灵上洗我们。在圣经中，这三 项都是用水象征的。（约翰福音生命读经，三六八 至三七○页。）
信息选读
主借着成为肉体而来，将神带进我们里面；又借 死和复活而去，将我们带进神里面。…就我们的灵而 言，神是借着主的来被带进我们里面，我们是借着主 的去被带进神里面。但是就我们物质的身体而言，我 们仍在这地上。我们在灵里，已经联于属天、属灵和永远的事物；但在我们的身体里，我们仍是在地上。 在我们灵中，主已将神带进我们里面，又将我们带进 神里面；在我们灵中，我们与神是一；在我们灵中， 我们也在诸天界里，因为我们是在神里面。但在我们 的身体里，我们仍在地上。就我们重生的灵而言，我 们不再是旧造；我们是新造。然而，就我们的身体而 言，我们仍在旧造中，并在地上。
我们虽有了神圣的生命，并成了召会，却仍在地 上，活在这堕落的肉体中。由于我们和地的接触， 我们常是污秽的。…古时在犹太地，人们来去大都 靠步行，用脚接触地而行。…因此，洗脚对他们是 必需的。就属灵说，我们也是如此。
有罪是一回事，肮脏是另一回事。可能你完全没 有罪，却很肮脏。也许没有什么错，但因着属地的 接触，你就肮脏了。…我们一直接触地，这使我们 肮脏。结果，许多时候我们是不洁净的。因此，我 们需要洗脚。
当〔犹太人〕赴席时，特别要洗脚。筵席是交通 的中心。古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的， 满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏。他们 赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交 通。因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚。当客人 应邀赴席，在席上彼此交通，他们在交通之前必须 洗脚，不然，就会妨碍他们的交通。他们聚在一起 坐席交通之前，必须洗脚。不然，就无法有愉快的 交通。（约翰福音生命读经，三七○至三七二页。）
参读：约翰福音生命读经，第二十七至二十八篇。
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