第二周 雅歌—个别信徒 与基督爱的交通中进展的经历， 为着预备基督的新妇
纲目
壹 雅歌是一首诗，其主题是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着在六个主要阶段中预备祂的新妇：
一 在雅歌的第一阶段中，基督的佳偶受吸引追求基督以得满足；（一2～二7；）主要寻求祂者与祂有个人、情深、私下并属灵的关系：
歌1:2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
歌1:5 耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。
歌1:6 不要看我，因为我是黑的，因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒；他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园，我却没有看守。
歌1:7 我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群？晌午在何处使羊群歇卧？我何必在你众同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？
歌1:8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
歌1:9 我的佳偶，我将你比作法老车上套的骏马。
歌1:10 你的两腮，因发辫的妆饰而秀美；你的颈项，因珠串而美丽。
歌1:11 我们要为你编上金辫，镶上银钉。
歌1:12 王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。
歌1:13 我以我的良人为一袋没药，夜里留在我的胸怀间。
歌1:14 我以我的良人为一束凤仙花，在隐基底的葡萄园中。
歌1:15 看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的眼好像鸽子。
歌1:16 我的良人哪，你是美丽的，是可悦的！我们的床榻是翠绿的，
歌1:17 我们房屋的栋梁是香柏木，椽子是松木。
歌2:1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。
歌2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。
歌2:3 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。
歌2:4 他带我进入筵宴所，以爱为旗在我以上。
歌2:5 求你们用葡萄饼增补我力，用苹果使我苏醒，因为我因爱成病。
歌2:6 他的左手在我头下，他的右手将我抱住。
歌2:7 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
1 “吸引我”（一4）是个人的；主说，“我用慈绳〔直译，人的绳〕爱索牵引他们；”（何十一4上—牵引，原文与歌一4的“吸引”同字—译者注；）这指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上；神所借以牵引我们的绳子是人的绳子，包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天；借着基督在祂人性里的这一切步骤，神在祂救恩里的爱才以个人的方式临到我们。（罗五8，约壹四9～10。）
歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
何11:4 我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们。
罗5:8 唯有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
约壹4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
约壹4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
2 “与我亲嘴”（歌一2）是情深的；我们信基督得着祂作神圣的生命之后，（约一4，12，）就需要以个人、情深的方式爱基督，使我们追求祂，并享受祂作我们的满足；诗篇二篇十二节吩咐我们“以嘴亲子”；与基督亲嘴，就是享受基督。
歌1:2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
诗2:12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
3 寻求者在追求基督时，被祂带进她重生的灵这至圣所（“他的内室”—歌一4）里，与祂有交通；主的内室指与主私下的关系。
歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
4 再者，因着基督在我们重生的灵—祂的内室—里眷临我们，我们与祂的关系必是属灵的；祂在我们灵里私下眷临我们，以属灵的方式，不是以肉身的方式临到我们。
5 所有属灵的原则都包括在雅歌之寻求者得胜生活的第一阶段里；此后所学的，并非新的功课，不过是一次过一次，学得更深而已；重生将神的基因带到我们里面；我们基督徒一生的一切经历，都在这基因里—约壹三9。
约壹3:9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
晨兴喂养
歌一 2“愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒 更美。”
4“愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我 进了他的内室…。”
你接受了基督作你的生命以后，必须对基督有非 常个人的追求。在这件事上没有人能代表你或为你 作什么。…每位信徒与基督的关系，必须是个人的、 情深的。
在这些日子里，我深觉我与我的神之间有温暖、亲密、 亲近的情爱。寻求者说，“愿你吸引我。”她不是说，“愿 你吸引我们。”“吸引我”是个人的。…所有的宗教，包 括基督教，…描绘神是伟大、全能、主宰一切、威严、甚 至不能靠近的；没有人能，甚至没有人敢接触神。说神是 威严的并没有错，但那只是神圣所是的一个属性。…当祂 要建立祂与人的关系时，乃是采取个人、情深的方式。祂 采取成为人的方式。…祂没有作为威严、不可接触的神临 到彼得。反之，祂是作为彼得的同胞而临到他。（李常受 文集一九九四至一九九七年第三册，三三一至三三三页。）
信息选读
使徒约翰能躺在主的怀里。（约十三 23。）那是 何等的个人，何等的情深！神，就是我们所寻求的主， 摆设筵席，并邀请我们与祂一同坐席。（启三 20。）
每天早晨我起床后，就到我的书桌前，我所说的第 一句话是：“主耶稣，我爱你。”我不仅仅是可怜的人 向施怜悯的神祷告，我乃是接触一位救主，祂对我是个 人、情深的，正如我对祂是个人、情深的一样。我们都需要留意寻求者所说的：“愿他用口与我亲嘴！”随即 她的语调更改：“你的爱情比酒更美。”这是个人、亲 密的祷告。“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”
追求基督以得满足是雅歌里第一个“结晶”。第 二个结晶是王带祂的寻求者进了祂的内室。…按比 喻的说法，王的内室表征我们重生的灵是基督的内 室。…神创造人，为要使人成为祂；这是借着祂给 人接受，使祂能进入并住留在人里面。为这缘故， 神给我们造灵。照着新约的教训，我们重生的灵不 但使我们借以接受神，也使我们得以盛装祂。提后 四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。”…以弗 所二章二十二节表明，我们的灵是神的住处，居所。 神真正的内室乃是我们的灵。
基督这末后的亚当，成了赐生命的灵。基督这赐 生命的灵住在我们人的灵里，这二灵调和一起，成 为一灵。（林前六 17。）…基督教传讲肉身的耶稣， 我们却传讲是灵的基督，这位基督如今就是那灵。 （林后三 17。）…祂在我们灵里私下眷临我们，并 且祂以属灵的方式，不是以肉身的方式临到我们。
基督这位王将祂的寻求者带进祂的内室，就是他 们重生的灵，祂的居所。…照着我们的经历，我们 的灵是至圣所—三一神的居所，内室。…王吸引她， 她就跟随，但她不知道往哪里去。〔歌一 4。〕王 知道往哪里去。我们必须到我们的灵里。基督的内 室是爱基督之人重生的灵，由祂这分赐生命的灵所 调和并内住；（罗八 16，提后四 22，罗八 11；） 也是爱基督之人里面实际的至圣所，使他们有分于 并享受那是灵的基督作终极完成的三一神。（来四 16。）（李常受文集一九九四至一九九七年第三册， 三三四、三三六、三四○至三四二页。）
参读：雅歌结晶读经，第一至十二篇。
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