第二周 雅歌—个别信徒 与基督爱的交通中进展的经历， 为着预备基督的新妇
纲目
三 在雅歌的第三阶段中，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造—三6～五1：
歌3:6 那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉薰的，是谁呢？
歌3:7 看哪，是所罗门的卧榻；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。
歌3:8 个个都拿着刀，善于争战；人人腰间佩刀，防备夜间有惊慌。
歌3:9 所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。
歌3:10 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
歌3:11 锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王戴着冠冕，就是在他婚娶的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。
歌4:1 看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的眼在帕子内好像鸽子；你的头发如同山羊群，安卧在基列山旁。
歌4:2 你的牙齿如剪过毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
歌4:3 你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内，如同一块石榴。
歌4:4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。
歌4:5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊，就是母羚羊双生的。
歌4:6 我要往没药山和乳香冈去，直等到天亮，黑影飞去的时候。
歌4:7 我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。
歌4:8 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。
歌4:9 我妹子，我新妇，你夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条链子，夺了我的心。
歌4:10 我妹子，我新妇，你的爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！
歌4:11 我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
歌4:12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。
歌4:13 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，
歌4:14 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。
歌4:15 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
歌4:16 北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
歌5:1 我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。朋友们哪，请吃；亲爱的啊，请喝，且多多地喝！
1 活在升天里，就是一直在我们的灵里过生活；当我们活在我们的灵里，就联于诸天之上升天的基督—弗二22，创二八12～17，约一51，启四1～2，来四12，16与注1。
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
创28:12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创28:13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创28:15 看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创28:16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创28:17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
约1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
启4:1 这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
来4:12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
来4:16注1 这里所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座。（启四2。）神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座，（但七9，启五1，）但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征。（出二五17，21。）这也是神和羔羊的宝座。（启二二1。）当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于12节所说我们的灵。那在天上坐在宝座上的基督，（罗八34，）现今也在我们里面，（罗八10，）就是在我们的灵里，（提后四22，）这灵就是神居所的所在。（弗二22。）伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地。（创二八12～17，约一51。）我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。
2 “所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情”—歌三9～10：
歌3:9 所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。
歌3:10 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
a 借着那灵在我们里面变化的工作，我们成为基督行动的器皿，基督的乘具，基督的“车”，为着基督在祂身体里的行动，并基督为着祂身体的行动—参林后二12～17。
林后2:12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后2:14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
林后2:15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
林后2:16 在这等人，就是出于死的香气叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；对这些事，谁够资格？
林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
b 我们被神圣的三一所重建，使我们外在的架构是耶稣复活并升天的人性，并使我们里面的妆饰是我们向着主的爱—歌三9～10。
歌3:9 所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。
歌3:10 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
c 我们里面的人该“用爱情所铺”；（10；）爱主会保守我们在以基督为我们的人性之范围里，保护我们的人性在祂情爱的困迫里。（林后五14。）
歌3:10 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
d 借着我们以个人、情深、私下、属灵的方式爱主，我们天然的所是就被拆毁，我们也凭基督救赎的死（银作的轿柱）、神的神圣性情（金作的轿底）、和基督作赐生命的灵在我们里面施行管治的王权（紫色的坐垫），而被重新修造—歌三10，参罗八28～29，林后四16～18。
歌3:10 轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
3 基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她成为基督的园子，作祂私有的享受；（歌四12～15；）她预备好在任何境遇或环境中，都散发基督的馨香之气；她要艰难的环境（北风）和美好的环境（南风），都作工在她这园子，好使其中的香气散发出来。（16。）
歌4:12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。
歌4:13 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，
歌4:14 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。
歌4:15 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
歌4:16 北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
晨兴喂养
歌三 9 ～ 10“所罗门王用利巴嫩木，为自己制造 一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫 是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。”
四 12“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭 的井，封闭的泉。”
在第二阶段，（歌二 8 ～三 5，）基督的佳偶学 习三个基本功课：复活的大能、复活的丰富、和十 字架的生活。
在下一阶段—蒙呼召活在升天里，作复活里的新 造（三 6～五 1）—我们需要学习分辨灵与魂的功课。 （来四 12。）…我们若不领悟灵与魂不同，就无法 达到蒙呼召活在升天里，作复活里新造的阶段。
升天就是在诸天之上。虽然我们在地上，但我们 这些在基督里的信徒，我们重生的灵是联于诸天之 上的灵神；这二灵乃是一。这就像电一样：电在发 电厂里，也在我们的房间里，只有一道电流。我们 在我们的灵里，就联于诸天之上升天的基督。…在 升天里生活，意思是一直在我们的灵里过基督徒生 活。…我们若凭着我们的魂爱人，就是在地上，不 是在升天里。但我们若凭着我们的灵爱人，就是在 升天里。我们已经与基督一同坐在诸天界里。（弗 二 6。）在地位上，我们已经坐在那里，但我们需要 活在升天里。基督呼召我们与十字架合一以后，进 一步呼召我们活在升天里，作复活里的新造。（雅 歌生命读经，三四至三五页。）
信息选读
〔寻求者〕不仅是所罗门夜间安息的卧榻，〔歌 三 7，〕她还是他白日行动的华轿。〔9 ～ 10。〕… 寻求者如今是盛装基督的容器，在祂的行动中负载 着祂。华轿是庄严、高贵的车，是一种器皿，容纳 着所负载的人。如今她是基督行动的器皿，基督盛 装在她里面而行动。当她盛装基督时，基督就在她 里面与她一同行动。阿利路亚！这是基督的华轿。
华轿是用木料、银子和金子作的。木料是利巴 嫩的香柏木，表征主的人性。柱子是银的，银总是 表征基督的救赎。华轿是用基督的救赎支撑的。底 部是用金作的，金表征神的生命和性情。神的神圣 性情是基础。…当我们祷读这一切经节〔歌三 9 ～ 10〕时，我们看见这位寻求者有何等的变化。耶稣 的人性、神的神性、和基督的救赎都已经作到她里 面。只有这些能使我们成为基督的华轿。我们必须 有这三种材料作到我们里面。我们既是基督的华轿， 就要由耶稣的人性、基督的救赎、和神的神圣性情 来建造。
华轿中所铺的乃是耶路撒冷众女子的爱情。我 们里面应当一无所有，只有我们对主的爱。我们是 基督的华轿，里面所装饰并所铺的乃是我们对主的 爱。所以整卷雅歌乃是爱的故事。当我们变化到这 样的地步，我们里面仍需铺满了爱。这是负载着主 的华轿，是由耶稣的人性、基督的救赎、和神的神 性作成的，其中铺着对耶稣的爱。（李常受文集 一九七二年第一册，三五一至三五二页。）
基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作 新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她成为基督的 园子。（歌四 12 ～ 15。）…我们这些有心寻求的基 督徒，在经历基督的事上，必须有一些私下、隐藏、 禁闭、封闭、只为着基督的东西。〔12。〕（李常受 文集一九九四至一九九七年第三册，四二二页。）
参读：雅歌生命读经，第一至十篇。
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