总题：历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第四篇　借着神的申言者神圣的鼓励，恢复神殿的建造

　真理要点 重要经文

拉5:1　那时，申言者哈该和易多的孙子撒迦利亚，在临到他们之以色列神的名里，向犹大和耶路撒冷的犹大人申言。

拉5:2于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来，动手建造在耶路撒冷神的殿，有神的申言者与他们同在，帮助他们。

亚3:9看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。

亚4:2　他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；

壹　申言对重建的加强

贰　神殿与要来的关联

一　豫表基督与召会

二　神殿指新约信徒

三　申言能加强建造

四　归回者忽视神家

五　各人顾自己房屋

六　被激动为殿作工

七　万国所羡必来到

八　神殿后来的荣耀

九基督为神殿建造

叁　七灵为神殿的重建

一　神所雕刻的石头

二　羔羊石头的七眼

三　七灵为神家建造

四　七灵产生金灯台

五　灯台旁的橄榄树

　负担的话

一　我们必须绝对，先顾到恢复神殿的建造。

哈该书一2:他们说，“建造耶和华殿的时候尚未来到。”以色列百姓之所以从巴比伦归回美地，就是要建造圣殿。但是他们归回后却说建造的时候尚未来到，他们要慢慢来，也许未来某个时候再建造。这是极其错误的思想。在召会生活里，现在就是建造的时候。“绝不再说：‘且等明日，’建造当趁今日！”（补充本诗歌六○三首，第二节）哈该对百姓申言说，“这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋么？现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行径。”（该一4~5）我们的确要省察自己的行径，衡量自己的生活。我们是否只顾到自己天花板的房屋，顾到自己的权益、需要、享乐和便利？我们顾到神家的建造么？若非如此，我们为什么要在这里？

哈该书一章八至九节说，“你们要上山取木料，建造这殿；我就因此喜乐，且得荣耀；这是耶和华说的。你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却奔向自己的房屋；这是万军之耶和华说的。”当时百姓被自己的事所霸占，这也是我在本篇信息里的负担。青职圣徒都有自己的工作和事业，也需要照顾家庭、扶养儿女。尽管我们有许多事要作，但我们最好常常省察自己的行径。什么是首要的？关于恢复建造神的殿，我们无法中立，我们不可摇摆不定；我们必须绝对。我们到底是先顾到自己的房屋，或是先顾到主的殿？

马太六章三十三节说，“你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。”这节关键的字眼不是“寻求”，而是“先”。这意思并不是说，我们不需要注意属人的职责，而是何者为先？神是否首先？国度是否首先？召会是否首先？我们需要一再省察，我们首先寻求的是什么：是我们的房屋，还是神的殿？

二　我们必须向主敞开，经历变化，为着建造。

在我们里面有两盏灯—神七倍加强的灵在我们的灵里；我们要被变化，就必须在祷告中向主完全敞开，让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间，照耀并光照我们内里的各部分，用生命供应各部分。我们都要花时间留在神的七眼前。不要急忙到东到西，乃要留在祂的同在中，让祂注视、光照、暴露并审判我们。我们要把自己里面的每一个房间，我们所是的每一部分，都向祂敞开，对祂说，“主，我向你是敞开的，没有任何保留，我不关闭任何一部分。主，求你注视我、光照我、察验我。”

当我们让主注视、光照并察验，结果会带进许多的悔改和认罪，但这并不是最终的目的。我们花时间与主同在，受祂的对付和倒空之后，祂就会开始把祂自己注入到我们里面。因为祂只能把祂自己注入到我们已经得洁净、被圣别的那些部分，所以我们需要一步一步地往前。至终祂这赐生命的灵─七倍加强的灵─会把祂的生命分赐到我们全人里面，叫我们全人从里到外都变作生命。这并非为着我们个人的属灵，而是要叫我们得变化，成为适合神家建造的材料。

谁经历最大量的变化？就是向主完全敞开的人。我们都需要祷告：“亲爱的神圣火焰，来吧！来审判！来洁净！来炼净，使你能产生金灯台。”……因着祂的怜悯，我们向祂敞开。我们每天、每早、每晚都需要祷告：“主，来吧；我们向你敞开！我们全人的每一通道都向你敞开。”……我能作见证，我几乎天天祷告：“主，光照我；主，搜寻我里面，并且暴露我。我喜欢被你光照，并且在你的光中被暴露。”……我们都必须祷告：“主，我们是敞开的。来照耀在我们身上，从我们里面照耀，光照我们全人的每一通道、每一角落。我喜欢被暴露、被清理、被炼净。”这样，主就有路产生纯金的灯台。

三　我们必须涌流基督，供应生命，好产生金灯台，耶稣的见证。

原则上，所有在基督里的信徒都应该是新鲜之油的儿子，被新鲜、现今并终极完成的那灵作为欢乐的油所充满，流出那灵到灯台里，使灯台作照耀的见证，就是耶稣的见证。

召会作为灯台，乃是三一神扎实的具体化身，有七倍加强的灵作为神神圣性情的油。油本身乃是金，意思是金作为油流出来；当更多的油加到灯台里面时，意思就是有更多的金加进来。

日复一日，我们必须出代价得着更多的金，就是更多神的神圣性情，好使我们能成为纯金的灯台，为着建造金的新耶路撒冷。新耶路撒冷就是最终的金灯台。

我们将这事应用到今天的经历时，就看见从我们里面流出来的那灵就是神，而神就是金；因此，我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们；神从我们流出来，流到他们里面。我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，

　应用

1 　在我们每日必须先寻求神的国，向神绝对，为着神殿的建造20

2 　完全向主敞开，经历神圣的变化，为着神家的建造。

3 　享受金油，并分赐金油　同被建造，同作耶稣见证。