总题：历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第五篇 祭司经学家以斯拉，以及需要许多以斯拉—精通神话语的人
真理要点 重要经文
拉7:11 祭司以斯拉是经学家，精通耶和华的诫命和祂赐给以色列之律例的话。……
尼8:8他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼8:18 从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。……
提前2:7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒，（我说的是真话，并不是谎言，）作外邦人的教师。
提前4:6 你将这些事题醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，……
壹 他是祭司经学家
一 是与主调和的人
二 是精通神话的人
三 是与主是一的人
四 是复述摩西的人
五 深入领略神律法
贰 他将神百姓重构
一 使百姓作神见证
二 百姓已巴比伦化
三 百姓需重新构成
四 以斯拉具此性能
五 使百姓重受教育
六 用神的话来教育
七 使百姓成神的国
叁 主恢复的以斯拉
一 耶稣施教的榜样
二 使徒给人的启示
三 主恢复最高真理
四 真理成内在所是
五 神圣启示上受训
负担的话
一 认识以斯拉的所是——祭司经学家。
以斯拉是祭司，祭司乃是与主调和、被主浸透、从主得喂养、整天吸入主的人。凡他所说的就是主自己。以斯拉就是这种人。他宣告禁食，他自己也禁食；他就是一个不断接触主而与主是一的人。
以斯拉是经学家，他不是字句经学家，乃是祭司经学家。有些人有一点知识，就喜欢教导他们所知道的，但他们自己不是那种人。光有教训的知识不会有帮助。光有知识并不建造人，只会杀死人。乃是祭司教师才建造人。这样的人才能以人数的增长加强主的恢复，并以对基督丰富的经历充实主的恢复。
在主的恢复中，我们不需要字句经学家，乃需要祭司经学家。字句经学家作教师，是单单教导人客观的真理。然而我们该领会，所有客观的真理都指向并将人带进主观的真理，使人得以经历。因此，我们要作祭司经学家；当我们观看并珍赏客观的真理时，要带着一种眼光，叫我们能摸着并享受其中所包含主观的真理，因而使我们得以进入对我们所爱之基督的经历中，也能帮助人进入对主观真理的经历。
二 认识以斯拉的所作——用属天的真理教育以色列人，把他们重新构成，使以色列能成为神的见证。
以斯拉在神百姓的重新构成上非常有用，因为他具有属天神圣之构成与文化的总和，以斯拉把百姓带回到神的话上，使他们重新受教育，并被圣言中的属天真理重新构成。重新构成神的百姓，就是教育他们，把他们摆进神的话里，使他们被神的话浸透。当神的话在我们里面作工，神的灵，就是神自己，自然而然地就借着话将神的性情同神的元素分赐到我们里面；这样，我们就被重新构成。
三 作今日的以斯拉，用神圣的真理教导人，将人重新构成，成为神的见证。
要用真理教导人需要做到以下几点：
1 要受神经纶清楚的异象管制:
在提前一章三至四节，保罗对他的一个亲密同工提摩太说，“我往马其顿去的时候，曾劝
你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。”。保罗的职事乃是以神这经纶为中心。我们的教导也要以神的经纶为中心。
2 将那在我们里面神的恩赐如火挑旺起来：
这就是保罗在一章六节提醒他，要将那在他里面“神的恩赐，再如火挑旺起来”。提摩太受嘱咐要如火挑旺起来之神的恩赐是什么？第一，这恩赐是永远生命的恩赐；第二，这恩赐是神圣之灵的恩赐。永远的生命，及神圣的灵，或永远的灵，都是神自己。我们如何能挑旺圣灵？挑旺恩赐的第一步不是操练，而是打开所有的“门”和“窗”。这意思是我们需要敞开全人：敞开我们的心思、情感和意志。敞开我们的全魂，敞开我们的心，也敞开我们的灵。第二，在提后二章二十二节保罗告诉提摩太要“同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平”。我们这人若是关闭的，就需要呼求主耶稣的名。我们呼求主时，不仅要敞开口，也要敞开灵和心。然后气流就会进来，这会将我们里面 永远的生命和永远的灵如火挑旺起来。 3我们需要运用我们的灵：
保罗在嘱咐提摩太将神的恩赐如火挑旺起来以后，继续说，“因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。”这里的灵，指我们由圣灵重生并内住之人的灵。因此将神的恩赐如火挑旺起来，与我们这重生的灵有关。 4我们需要作一个祷告的人：
我们若要带着火焰去教导真理，就必须是祷告的人。我们若是这样的人，就会将祷告的灵带到所接触的人那里。然后我们就能激起他祷告的灵。这就是说，需要造出祷告的气氛。 5不是以道理的方式，乃是以经历的方式施教：
一旦我们将神的恩赐如火挑旺起来，激起祷告的灵，并造出祷告的气氛，现在我们就预备好施教。我们不该以道理的方式，乃该以经历的方式施教。要以经历的方式施教,我们就必须将真理中的每一点从道理转为经历。我们也许领悟我们不知道如何将道理转为经历,因为我们缺少经历。这会暴露我们自己,然后我们就会知道我们在哪里。我们会看见自己也许知道许多道理的事,却没有在经历上认识这些事。我们在预备教导别人时,需要就着自己的经历有所核对。我们也许一点一点问自己:“我对这事有经历么?我对这点的经历充分么?关于这点,我能以经历的方式教导别人么?”我们也许下结论说,自己的经历甚至不够作见证,何况对人施教?这就迫使我们祷告:“主,怜悯我。我需要对这事有些经历。”这是预备自己教导真理的路。
如此,我们就能教导真理,将神的子民重新构成,成为神的见证。
四 要作今日的以斯拉，我们该有的操练：
1 建立在主话上花工夫的习惯：
召会中的服事者应该帮助圣徒建立一种实行或习惯,每天至少花半个小时在主的话上。我们可以早晨花十分钟,晚上花十分钟,就寝前再花十分钟。我们都需要建立这样一种习惯，每天至少花半个小时进入主的话。我们可以祷读几节经文，好得着滋养和供应，也需要恢复本
圣经的注解和生命读经信息的帮助，以进入真理。圣徒们需要天天这样作，来进入真理。这样研读圣经一年以后，圣徒们在个人生活、家庭生活和召会生活中，必会有扎实的改变。
2 需要在主话上有扎实的根基:
在已过主恢复的历史中，所有离开召会并造成难处的，都是没有在主的话上得着扎实根基的人。反观那些经过各种试验和风暴，仍然屹立不摇，与主一同往前的人，乃是爱主的话，并且在真理上有稳固根基的人。为此，我们必须尽所能地使自己进入圣经的真理，且使这些真 理构成到我们里面。这无法在短时间内作成，但必须是我们的实行。我们也必须接受负担，为所在地的圣徒祷告，使主激起他们的兴趣，激起他们寻求的心，激起他们的灵，在主的真理上寻求祂。 3赎回光阴，得着正确的属灵教育以认识并教导真理 : 正如年轻人需要受教育，才能成为社会上负责任的公民；主恢复里的圣徒照样也需要接受属灵的教育，以完全认识真理。恢复本圣经的注解和生命读经信息，乃是主给祂恢复里圣徒的供备，使他们得着扎实的属灵教育。圣徒们若是周周能读几篇生命读经信息，五年内他们就会至少读完五百多篇信息。我们该竭力赎回光阴，借着研读主话中的真理，得着正确 的属灵教育，以完全认识真理。 4学习“烹调”属灵食物 首先我们必须转观念，实行“送会到家”。若有圣徒不来聚会，我们也可以将属灵的食物送到人家中。久而久之，他们属灵的胃口就会被恢复。 作父母的都知道，一再地摆出隔夜菜，强逼孩子吃下去是行不通的。反之，若是去购买新鲜的食材，煮出色香味俱全的菜肴，来引起孩子的食欲，孩子看了自然会想吃，也喜欢吃。今天，我们在召会中并不缺乏属灵的粮食，不仅有解开的圣经，还有成千篇富有生命供应的生 命读经信息，但唯独缺少“作饭的人”。我们手中的真理材料实在丰富，应有尽有。好比一个家庭有三个大冰箱，里面存放着鱼、肉、蔬果，一应俱全，实在需要有人“烹调”这些材料，作出可口的菜肴给人吃。但难处是我们这些作母亲的不会烧菜，不是焦了，就是没有熟，这样孩子怎能下咽？所以，我们不该责怪圣徒不来聚会，不追求真理，反倒要问自己：“我们能否从这么多的属灵材料，作出丰富、营养的菜肴给人吃？”人来到聚会中，我们摆不
出食物给他们吃，久而久之人就不来了。问题不是我们没有丰富的真理，而是我们不会将这些真理烹调成美味的菜肴给人品尝。我们要好好追求真理，并“烹调”出丰盛的属灵菜肴供应圣徒；这样大家才会吃，并且吃得津津有味，个个都想要再来。
应用
1 花时间，操练灵，享受话——每天跟上进度，晨兴，读经，李弟兄文集，生命读经，被话构成，被话中的灵构成。
2 作今日的以斯拉，挨家挨户喂养圣徒，多场多次小排中教导圣徒，被神圣的元素构成，作耶稣的见证。