总题：历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第十篇　以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书中心并重要的点─主恢复中正确并适当的领导

真理要点 重要经文

尼8:1　众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。

尼8:5~6　以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。

太20:27~28你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

壹　主恢复中正确的领导

一　不照天然的观念

二　话语职事的权柄

三　一个职事的领导

四　重在教训过于人

贰　新约职事的领导

一　恢复神永远经纶

二　主恢复的三方面

三　更新支配的异象

四　需看见主的恢复

五　经纶异象的领导

六　主恢复里的领导

七　跟随时代的异象

叁　正确适当的领导

一　有异象者的领导

二　使信徒作神见证

三　尼希米需以斯拉

四　身体的正确代表

五　以相调的路事奉

负担的话

一　领导的正确认识

1  在神新约的经纶里，领导的意思是作奴仆服事。

我们若是真实坦诚，就会承认我们都爱领头的身分，却不爱作奴仆。这是人的心理。……你若真是主子民中的奴仆，就必须甘心乐意整洁厕所，吸地板的灰尘，排座椅，作招待。这与世界上关于领导的观念何等不同！

2  　在神新约的经纶里，祂子民中间的领导不是职务性、永久性或组织性的；……领导乃是根据属灵的度量，度量最大的人就是领头的。……在五旬节那日，度量最大的是彼得；但在行传十五章，却是雅各。……巴拿巴和保罗的关系也进一步说明这个原则。十三章二节……这里我们看见巴拿巴排名在保罗（扫罗）之前。但当他们开始作工时，保罗自然而然地领头（9），因为他有更大的属灵度量。

二　正确的领导乃是神永远经纶控制之异象的领导

1  正确的异象

这异象就是恢复基督作一切、基督身体的一以及基督身体众肢体的功用。这异象必须成为支配我们一切生活、工作与活动的异象。

2  我们如何得着时代的异象？

第一，我们必须有心为着神，为着祂的话和祂的权益。在圣经中神所得着的人，都是有心的。就连保罗虽然一开始反对神的经纶，但他的心是为着神的。

第二，我们需要愿意弃绝低贱的，拣选宝贵的（耶十五19）。我们常常被许多低贱、无价值的事物所霸占，诸如各种娱乐、社交网站等。这些事物就会浪费我们的时间，也影响我们的心和我们对神话语的接受。有些人得救几十年，仍没有任何生命的长大，在他们基督徒的生活或事奉上没有任何进步，对于主的事也没有更深的领会，正是因为他们被太多的事物霸占了。

第三，我们需要学习等候主，因为异象不会一次全部临到我们。

第四，要清心，单单要主和祂的经纶。

第五，我们需要向主敞开，真实地从里面向主敞开。

三　正确领导的榜样

尼希米是一国的元首，治理者，但他全然没有野心。这由他承认自己需要以斯拉的事实所指明。在重新构成以色列国的事上，尼希米知道自己不认识神的话，但以认识神的话闻名的以斯拉仍活着，所以尼希米愿意求助于以斯拉。今天许多领头的人不愿这样寻求帮助。

四　正确的跟随

1  爱心的劝勉

“你在跟随任何你所欣赏，并叫你受吸引之同工的事上，必须谨慎。……我们所跟随的人，应该是一个爱主、为主而活，并弃绝己、天然生命、喜好和野心的人。……我们所跟随的人，必须正确持守整本圣经的完整启示，不加以曲解或使其变形。”跟随有完整异象的人，才有保障；否则，我们就会走岔。

2  跟随的榜样

一九三四年倪柝声弟兄经历了一次厉害的风波；有一天李弟兄去安慰他，对他说，“倪弟兄，你知道在你、我之间，没有一点人情。不是我们两个人有好感，所以你走这条路，我也走这条路；你讲这个道，我也讲这个道。我们南北隔很远；你是南方人，我是北方人。今天我们能走在一起，我不是跟随你这个人，乃是跟随你所带领的这条路。倪弟兄，我愿意告诉你，即使有一天你自己不走这条路了，我还是要走。我不会因你而走，也不会因你而不走。我看见这条路是主的路，这是个异象。”

应用

1  　向着主作一个有心、清心、全心的人，使我们能得着时代的异象。

2  　我们的生活、工作都操练在异象的约束、支配并控制之下。

3  　对付我们的天然情感、爱好、拣选，只跟随有异象正确的人。