第二篇 借着留意基督劝戒和警告的话，并借着接受祂的重新训练，使我们里面的人日日得更新，而承受包罗万有的基督作美地
读经：来三12、16~19，四2、6，十一1，林前十1~14，诗一〇六24~25，申八3，太四4
来3:12
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
来3:16
原来那听见而惹祂发怒的是谁？岂不是那些借着摩西从埃及出来的众人么？
来3:17
神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人么？
来3:18
又向谁起誓说，他们必不得进入祂的安息？岂不是向那些不信从的人么？
来3:19
这样我们看出，他们不能进入，是因为不信的缘故了。
来4:2
因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的话与他们无益，因为这话在听见的人里面，没有与信心调和。
来4:6
这样，这安息既留下给一些人进入，而那先前有福音传给他们的人，因为不信从，不得进入，
来11:1
信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
林前10:1
因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；
林前10:2
都在云里，也在海里，受浸归了摩西；
林前10:3
并且都吃了一样的灵食，
林前10:4
也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前10:5
但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
林前10:6
这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
林前10:7
也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
林前10:8
我们也不要行淫，像他们有些人行的，一天就倒毙了二万三千人。
林前10:9
我们也不要试探基督，像他们有些人试探的，就被蛇所灭。
林前10:10
你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。
林前10:11
这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
林前10:12
所以自以为站得稳的，要谨慎，免得跌倒。
林前10:13
那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
林前10:14
所以，我所亲爱的，你们要逃避拜偶像的事。
诗106:24
他们又藐视那可喜爱之地，不信祂的话；
诗106:25
反倒在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。
申8:3
祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
太4:4
耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
壹 神呼召以色列人的目标，乃是要他们进入应许之地，享受那地的丰富，使他们能建立神的国，并成为神在地上的彰显─出三8、14、17：
出3:8
我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
出3:14
神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出3:17
我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。
一 所有以色列人虽然都借着逾越节蒙了救赎，脱离了埃及人的暴虐，并被带到神的山，领受神居所─帐幕─的启示，但因着他们的恶行和不信，几乎全数失败并倒毙在旷野，无法达到这目标（来三7~19）。
来3:7
所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，
来3:8
就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；
来3:9
在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。
来3:10
所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；
来3:11
我就在怒中起誓说，他们绝不可进入我的安息。”
来3:12
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
来3:13
总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
来3:14
“你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心，像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候，
来3:15
我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。
来3:16
原来那听见而惹祂发怒的是谁？岂不是那些借着摩西从埃及出来的众人么？
来3:17
神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人么？
来3:18
又向谁起誓说，他们必不得进入祂的安息？岂不是向那些不信从的人么？
来3:19
这样我们看出，他们不能进入，是因为不信的缘故了。
二 这表征我们虽然借着基督蒙了救赎，脱离了撒但的辖制，也被带进神经纶的启示中，我们仍可能无法达到神呼召的目标，就是进入并据有我们的美地─基督，为着神的国享受祂的丰富，使我们能在今世成为祂的彰显，并在国度时代有分于对基督极点的享受─太二五21、23。
太25:21
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:23
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
三 唯有迦勒和约书亚达到目标，进了美地；我们新约的信徒需要像迦勒和约书亚一样，“向着标竿〔最完满的享受并赢得基督〕竭力追求”，“要得……奖赏〔在千年国里对基督极点的享受〕”─民十四27~30，腓三12~14：
民14:27
这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
民14:28
你们告诉他们，耶和华宣示说，我指着我的生存起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
民14:29
你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点的，就是按所计算的数目，从二十岁以上，向我发过怨言的，
民14:30
必不得进我起誓要赐给你们居住的那地；唯有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，才能进去。
腓3:12
这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓3:13
弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓3:14
向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
1 摩西打发去窥探那地的十二个人中，有十个带来恶信，使以色列人发怨言并背叛耶和华的话，但迦勒和约书亚对全会众说，“只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民〔亚衲人〕；因为他们是我们的食物”─民十四9。
2 神的话是我们的食物（太四4），实行神的旨意是我们的食物（约四34），我们的食物也是亚衲人（民十四9），亚衲人代表我们为着召会的建造追求基督时所遇到似乎不能解决的难处和没有办法的事。
太4:4
耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
约4:34
耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
民14:9
只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民；因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在；不要怕他们。
3 撒但摆在我们面前的每一个难处和和试诱都是我们的食物；这就是神所给我们属灵长进的办法（提前四15~16）；我们若靠主得胜并让祂得胜的生命在我们身上显明，就要得着新鲜的滋养和加增的活力（书十四11~15）。
提前4:15
这些事你要殷勤实行，并要投身其中，使众人看出你的长进来。
提前4:16
你要留意自己和自己的教训；要在这些事上持之以恒，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
书14:11
今天我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。
书14:12
现在求你将耶和华那日所说的这山地给我；因为那日你也曾听见那里有亚衲人，并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在，我就把他们赶出去，正如耶和华所说的。
书14:13
于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。
书14:14
所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专一跟从耶和华以色列的神。
书14:15
希伯仑从前名叫基列亚巴（亚巴是亚衲族中最伟大的人）。于是那地太平，没有争战了。
4 我们要得着神保守的能力，就必须操练我们信心的灵，并保持我们的心一直转向主，全心相信祂的应许（林后四13，三16，一20），相信祂与祂的子民同在，并相信他们足能得胜（书十四12~15，民十三30）；我们必须将我们的魂交与神这信实的创造主（彼前四19），将自己交给祂，并交托祂保守我们一生（提后一12）。
林后4:13
并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
林后3:16
但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后1:20
因为神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂，对神也都是阿们的，好叫荣耀借着我们归与神。
书14:12
现在求你将耶和华那日所说的这山地给我；因为那日你也曾听见那里有亚衲人，并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在，我就把他们赶出去，正如耶和华所说的。
书14:13
于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。
书14:14
所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专一跟从耶和华以色列的神。
书14:15
希伯仑从前名叫基列亚巴（亚巴是亚衲族中最伟大的人）。于是那地太平，没有争战了。
民13:30
迦勒在摩西面前使百姓安静，说，我们立刻上去得那地吧，因为我们足能得胜。
彼前4:19
所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。
提后1:12
为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
5 我们若信靠祂的应许，将自己完全交托给祂，就要蒙保守，从今天一直到祂来的日子；祂能保守我们不失脚，并使我们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前─犹24。
犹24
但愿荣耀、尊大、权能和权柄，借着我们的主耶稣基督，归与那能保守你们不失脚，并使你们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前的，独一的神我们的救主，
6 我们若要完全据有基督作美地，就必须谨慎，免得有不信的恶心；不相信主就是背叛祂─申一25~26、28、35~39，九23，来三12、16~19，四2、6，十一1，参林后四13，加三2、5，罗十17，徒六5上，民十三25~33，十四4~10，三二11~12，书十四6~12，林前十1~13。
申1:25
他们手里拿着那地的一些果子，下到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。
申1:26
你们却不肯上去，竟违背耶和华你们神的话，
申1:28
我们要上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心融化，说，那地的民比我们又大又高，城邑又宽大又坚固，高得顶天；我们在那里还看到亚衲人的子孙。
申1:35
这恶世代的人，连一个也不得见我起誓要赐给你们列祖的美地，
申1:36
唯有耶孚尼的儿子迦勒必得看见；我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专一跟从我耶和华。
申1:37
耶和华为你们的缘故也向我发怒，说，你也必不得进入那地；
申1:38
那伺候你的，嫩的儿子约书亚，必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地。
申1:39
并且你们的孩子，就是你们所说要被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
申9:23
耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说，你们上去得我所赐给你们的地；那时你们违背了耶和华你们神的话，不信祂，不听祂的声音。
来3:12
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
来3:16
原来那听见而惹祂发怒的是谁？岂不是那些借着摩西从埃及出来的众人么？
来3:17
神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人么？
来3:18
又向谁起誓说，他们必不得进入祂的安息？岂不是向那些不信从的人么？
来3:19
这样我们看出，他们不能进入，是因为不信的缘故了。
来4:2
因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的话与他们无益，因为这话在听见的人里面，没有与信心调和。
来4:6
这样，这安息既留下给一些人进入，而那先前有福音传给他们的人，因为不信从，不得进入，
来11:1
信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
林后4:13
并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
加3:2
我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加3:5
这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
罗10:17
可见信是由于听，听是借着基督的话。
徒6:5上
这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，……
民13:25
过了四十天，他们窥探那地回来，
民13:26
到了巴兰旷野的加低斯，来见摩西、亚伦、并以色列人全会众，回报摩西、亚伦、并全会众，又把那地的果子给他们看；
民13:27
又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。
民13:28
然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲人的后代。
民13:29
亚玛力人住在南地，赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地，迦南人住在海边并约但河沿岸。
民13:30
迦勒在摩西面前使百姓安静，说，我们立刻上去得那地吧，因为我们足能得胜。
民13:31
但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
民13:32
那些探子论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所经过、窥探之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
民13:33
我们在那里看见拿非利人（亚衲人的子孙就是拿非利人的一支）；我们看自己就如蚱蜢一样，他们看我们也是如此。
民14:4
众人彼此说，我们不如立一个首领，回埃及去吧。
民14:5
摩西、亚伦就在以色列人全会众前，面伏于地。
民14:6
窥探那地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
民14:7
对以色列人全会众说，我们所经过、窥探之地是极美之地。
民14:8
耶和华若喜悦我们，就必领我们进入那地，把那地赐给我们；那地乃是流奶与蜜之地。
民14:9
只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民；因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在；不要怕他们。
民14:10
但全会众说要拿石头打死他们二人。这时，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
民32:11
凡从埃及上来，二十岁以上的人，断不得看见我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地，因为他们没有专一跟从我。
民32:12
唯有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专一跟从耶和华。
书14:6
那时，犹大人来到吉甲见约书亚；基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说，耶和华在加低斯巴尼亚对神人摩西所说关于我和你的话，你都知道了。
书14:7
耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心里的真诚向他回报。
书14:8
然而，同我上去的众弟兄使百姓的心融化；但我专一跟从耶和华我的神。
书14:9
当日摩西起誓说，你脚所踏之地必定归你和你的子孙永远为业，因为你专一跟从耶和华我的神。
书14:10
现在，看哪，自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所说的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了。
书14:11
今天我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。
书14:12
现在求你将耶和华那日所说的这山地给我；因为那日你也曾听见那里有亚衲人，并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在，我就把他们赶出去，正如耶和华所说的。
林前10:1
因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；
林前10:2
都在云里，也在海里，受浸归了摩西；
林前10:3
并且都吃了一样的灵食，
林前10:4
也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前10:5
但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
林前10:6
这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
林前10:7
也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
林前10:8
我们也不要行淫，像他们有些人行的，一天就倒毙了二万三千人。
林前10:9
我们也不要试探基督，像他们有些人试探的，就被蛇所灭。
林前10:10
你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。
林前10:11
这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
林前10:12
所以自以为站得稳的，要谨慎，免得跌倒。
林前10:13
那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
7 我们若要完全据有基督作美地，就必须提防怨言（不满和秘密的唧咕、牢骚与抱怨）；怨言是一种含糊不清、低声耳语的抱怨，不满和阴郁的怨恨─10节，诗一〇六24~25，腓二14。
林前10:10
你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。
诗106:24
他们又藐视那可喜爱之地，不信祂的话；
诗106:25
反倒在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。
腓2:14
凡所行的，都不要发怨言，起争论，
贰 我们若要完全据有基督作美地，使徒保罗指着以色列人拜金牛犊的事（出三二1~6）说，我们必须“逃避拜偶像的事”（林前十14）：
出32:1
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
出32:2
亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。
出32:3
众百姓就把他们耳上的金环摘下，拿来给亚伦。
出32:4
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
出32:5
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。
出32:6
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
林前10:14
所以，我所亲爱的，你们要逃避拜偶像的事。
一 金牛犊是神所救赎之人所制造的偶像；起来玩耍是放纵于嬉闹（或闹趣）；我们心中的偶像就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主（结十四3）；我们这些真神的真儿女应当儆醒、保守自己，远避偶像（约壹五21），远避生活中基督一切的代替品和顶替的事物。
结14:3
人子啊，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？
约壹5:21
孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
二 我们必须因金牛犊偶像的原则受警告，这偶像乃是神所救赎之人作的，使他们成了拜偶像的营；拜偶像包括五个原则─林前十5~7：
林前10:5
但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
林前10:6
这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
林前10:7
也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
1 自我妆饰导致拜偶像（出三二1~4，三三5~6，创三五1~4）；神是我们的美丽，祂正在美化祂的召会，就是祂荣美的殿，好使祂得荣美（赛六十7、19、21，弗五26~27）；在己的彰显里有分裂，但在神团体的彰显，就是神圣的荣耀里，有“一”（约十七22~24）；我们的工作就是我们的生活，在地上荣耀（彰显）神（4，林前十31，赛四三7）；在我们的说话里，我们不该寻求自己的荣耀，不该传自己，乃该传基督耶稣为主，也传自己作奴仆服事信徒（约七17，林后四5）。
出32:1
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
出32:2
亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。
出32:3
众百姓就把他们耳上的金环摘下，拿来给亚伦。
出32:4
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
出33:5
耶和华对摩西说，你告诉以色列人，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我只要片时在你们中间同你们上去，必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来，我好知道怎样待你们。
出33:6
因此，以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘除干净。
创35:1
神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
创35:2
雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神像，也要自洁，更换衣裳。
创35:3
我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我所行的路上与我同在的那位。
创35:4
他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子，交给雅各；雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
赛60:7
基达的羊群都必聚集到你这里；尼拜约的公羊要供你使用；这些必上我的祭坛蒙悦纳，我必使我荣美的殿得荣美。
赛60:19
日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣美。
赛60:21
那时你的民都成为义人，永远得地为业，他们是我种的枝子，我手的工作，使我得荣美。
弗5:26
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗5:27
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
约17:22
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约17:23
我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约17:24
父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
约17:4
我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
林前10:31
所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
赛43:7
就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
约7:17
人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
林后4:5
因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
2 拜偶像乃是撒但篡夺了神所赐给我们的，以致将其糟蹋；这是我们滥用神所赐给我们的，而不为着神的定旨使用神在物质和属灵上的赐与；神在以色列人出埃及以前借着埃及人赐给以色列人的金子，是要用来建造帐幕的；但这金子在用来为着神的目的以前，就被撒但篡夺，被神的子民用来作成偶像─出十一2~3，十二35~36，二五2~8，三五4~9。
出11:2
你要告诉百姓，叫他们男女各人向邻舍要银器金器。
出11:3
耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西这人在埃及地，在法老臣仆和百姓的眼中看为极大。
出12:35
以色列人照着摩西的话行，向埃及人要银器、金器和衣裳。
出12:36
耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给了他们所要的。他们就把埃及人的财物掠夺了。
出25:2
你吩咐以色列人，当为我拿举祭来；凡甘心乐意的，你们就可以从他收下归我。
出25:3
你向他们所要收的举祭，就是金、银、铜，
出25:4
蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，
出25:5
染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，
出25:6
点灯的油，并作膏油和作馨香之香的香料，
出25:7
红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
出25:8
他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
出35:4
摩西对以色列人全会众说，耶和华这样吩咐，说，
出35:5
你们中间要拿举祭给耶和华，凡心中乐意的，可以拿耶和华的举祭来，就是金、银、铜，
出35:6
蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，
出35:7
染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，
出35:8
点灯的油，并作膏油和作馨香之香的香料，
出35:9
红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
3 拜偶像就是敬拜我们所享受的东西，就是敬拜娱乐和消遣；不错，我们有对主的享受，但这不是一种属世的娱乐和消遣─三二6、18~19，参诗三六8~9：
出32:6
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
出32:18
但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。
出32:19
摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。
诗36:8
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗36:9
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
a 保罗这样警告哥林多人：“也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍’”（林前十7，出三二6）；寇特（C. A. Coates）说，他们在玩乐；许多人到了周末只关心吃喝玩乐。
出32:6
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
b “玩耍”就是嬉闹、开玩笑、不那么严肃的行动、表演或说话；“玩耍”就是表现得有趣、不羁；就是搞热闹，也就是兴高采烈地玩乐。
4 拜偶像乃是假装敬拜真神─出三二4~6，王上十二26~30，参太四8~11，约四23~24。
出32:4
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
出32:5
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。
出32:6
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
王上12:26
耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上12:27
这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上12:28
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上12:29
他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上12:30
这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
太4:8
魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
太4:9
对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
太4:10
耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
太4:11
于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。
约4:23
时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约4:24
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
5 拜偶像是在敬拜上的搀杂─出三二4~6、21~24，参林前三12。
出32:4
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
出32:5
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。
出32:6
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
出32:21
摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么，你竟使他们陷在这样大的罪里？
出32:22
亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。
出32:23
他们对我说，你为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
出32:24
所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
林前3:12
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
三 以色列人拜了金牛犊后，摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在离营一段距离的地方；他的帐棚于是成了神的帐棚，因为主的同在和说话都在那里─出三三7~11。
出33:7
摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。
出33:8
当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
出33:9
摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门口，耶和华便与摩西说话。
出33:10
众百姓看见云柱立在会幕门口，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
出33:11
耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
四 摩西迁移他的帐棚，远离拜偶像的营之后，主与他面对面说话，好像人与同伴说话一般（11、14）；神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个事业，并在一个伟大事业中有共同的权益；摩西与神是亲密的，并且他是一个懂得神心的人，他是照着神的心，并且能摸着神的心。
出33:11
耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
出33:14
耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
叁 神借着摩西重新训练长期飘流后新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业；除了迦勒与约书亚，第一代的人都已故去，第二代预备好要进入并据有美地：
一 第一代预表我们的旧人，第二代预表我们的新人─申二14，八6~10，出三8，西一12：
申2:14
自从我们离开加低斯巴尼亚，到过撒烈溪的时候，共有三十八年，直到那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
申8:6
所以你要谨守耶和华你神的诫命，行祂的道路，敬畏祂。
申8:7
因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
申8:8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
申8:9
你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
申8:10
你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。
出3:8
我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
西1:12
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
1 我们需要是那些在生命里长大，达到完全据有并享受包罗万有之基督（就是神所应许之地）的人；变化是旧人死去，新人长大；神的经纶是要我们的旧人（外面的人）被销毁，并且我们的新人（里面的人）日日得更新─林后四16。
林后4:16
所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
2 因着主的怜悯和恩典，我们进入主的恢复后，正在经历更新，好叫我们在生命里长大，在生命里变化，把我们引进对基督作我们美地的享受，好为着神的建造和国度─三18，罗十二2。
林后3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
二 我们在生命里的变化是在我们让基督的话丰丰富富地住在我们里面时（西三16）发生；申命记八章三节说，“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话〔原文：一切事〕”；在马太四章四节，“一切事”被“一切话”顶替：
西3:16
当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
太4:4
耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
1 圣经的话都是神的呼出，并且都是指着基督；祂是神话语的总和（约一1，启十九13），作神子民的生命和生命的供应；靠神口里所出的一切话活着，乃是靠基督这神圣之气的具体化身活着（约六57、63，二十22）。
约1:1
太初有话，话与神同在，话就是神。
启19:13
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
约6:57
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:63
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约20:22
说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
2 因着圣经的话都是神的呼出（提后三16），我们该借着各样的祷告接受神的话，而吸入圣经的话（弗六17~18）；我们教导圣经，该是将神呼到人里面。
提后3:16
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
弗6:17
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
3 我们若要完全据有基督作美地，就必须借着天天接受主对我们新的说话，维持我们在主面前的新鲜和新样（哀三22~24，申三四7，罗七6，耶十五16）；我们必须提防在那地衰萎（申四25）；“衰萎”这辞含示“因着风俗影响力，或在一地居留太久，而失去了属灵的新鲜，并且原初给与人的印象也变得不鲜明了”（S. R. Driver，踹沃）。
哀3:22
我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
哀3:23
每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
哀3:24
我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
申34:7
摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
罗7:6
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
耶15:16
耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
申4:25
你们在那地生子生孙，久住而衰萎，就雕制偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹祂发怒；
4 我们若爱神，谦卑自己，借着祷读主的话，在祂写出来的话里来到祂这活的话跟前，祂对我们就成为那灵应用的话；祂即时的话对我们乃是灵和生命，作我们的供应和滋养；我们借着祂的话，得着神本质的注入，就在生命和性情上，但不在神格上，与神成为一，使祂得着荣耀，得着彰显─约五39~40，六57、63，弗五26~27。
约5:39
你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40
然而你们不肯到我这里来得生命。
约6:57
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:63
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗5:26
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗5:27
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
肆 神的重新训练乃是祂在九件事上对祂百姓的嘱咐：
一 我们必须敬畏主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在来世得不着祂作我们的赏赐；我们该怕在今世失去主的笑脸，在来世失去祂的赏赐─箴一1、7，弗四30，林后五9~10。
箴1:1
大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
箴1:7
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
弗4:30
并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
林后5:9
所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
林后5:10
因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
二 我们必须行神的道路；凡神的所是对我们都是道路；因此，接受神的所是作我们的道路，并行这些道路，就是活神，活基督；接受基督作我们的道路，就是活祂，而活祂就是彰显祂，显大祂─约十四6，腓一19~21上。
约14:6
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
腓1:19
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上
因为在我，活着就是基督，……
三 我们必须爱主耶稣，祂是我们的神（约二十28）；因着神爱我们，并钟情于我们（申十15，耶三一3），我们该以爱回报祂，钟情于祂（林前二9）。
约20:28
多马回答祂说，我的主，我的神。
申10:15
但耶和华只钟情于你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。
耶31:3
耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
林前2:9
只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
四 我们必须全心全魂爱神并事奉神；我们的心与我们的灵相联，因为我们的良心是我们灵的一个功用（罗九1），也是我们心的一个功用（来十22）；因此，全心全魂爱神并事奉神，指明我们也是用我们的灵（罗一9），就是爱的灵（提后一7），爱神并事奉神。
罗9:1
我在基督里说真话，并不说谎，有我的良心在圣灵里同我作见证，
来10:22
并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
罗1:9
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
提后1:7
因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
五 我们必须遵守祂的诫命和律例，为要叫我们得福；这意思是，今天我们需要持守基督，祂是神诫命的实际，并持守那供应给我们之基督的丰富，好叫我们蒙福─申十13。
申10:13
遵守耶和华的诫命和律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。
六 我们必须割除我们心的阳皮，意思是，我们必须在我们重生的灵里生活并事奉（罗一9，二28~29，七6，八4、16），而钉死肉体（加五24），就是我们天然人的所是和所有；这会使我们成为那“真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的”（腓三3）。
罗1:9
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
罗2:28
因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。
罗2:29
唯有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。
罗7:6
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
罗8:4
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:16
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
加5:24
但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
七 我们不可再硬着颈项；我们硬的颈项表征我们顽梗、悖逆的意志（申三一27），必须被基督借着祂自己作为变化的灵所征服并复活，而在对祂的顺从里成为我们的美丽（歌一10，腓二13）。
申31:27
因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的。看哪，我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况在我死后！
歌1:10
你的两腮，因发辫的妆饰而秀美；你的颈项，因珠串而美丽。
腓2:13
因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
八 我们必须持守那作神全部诫命的基督，就必得着加强并鼓励，往前去据有基督作我们的美地（申十一8、24），这意思是，我们会赢得基督（腓三8）；不仅如此，我们的日子必在基督里得以长久（申十一9、21）；神的眼目必看顾我们，眷顾我们，并将祂同在的福赐给我们（12）；我们必享受属天的雨，那灵的浇灌，而有基督庄稼的收割（14~15）。
申11:8
所以你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们刚强，能以进去，得你们所要过去得的那地，
申11:24
凡你们脚掌所踏之地都必归你们；从旷野和利巴嫩，并伯拉河，直到西海，都要作你们的境界。
腓3:8
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
申11:9
并使你们的日子，在耶和华向你们列祖起誓要赐给他们和他们后裔的地上，得以长久；那是流奶与蜜之地。
申11:21
使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓要赐给他们的地上，得以增多，如天覆地的日子那样多。
申11:12
是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。
申11:14
我必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和新油；
申11:15
我必使田野为你的牲畜长草；你也必吃得饱足。
九 “你要……指着祂的名起誓。祂是你所赞美的，是你的神，为你作了这些大而可畏的事，是你亲眼所看见的”（十20下、21）；在新约的辞汇和经历里，这意思是我们呼求主的名，使我们得以享受祂生机的救恩和祂追测不尽的丰富（罗十12~13）。
罗10:12
因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13
因为“凡呼求主名的，就必得救。”