提后一13~14 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
诗四五1~2 我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。
〔提后一章十四节里美好的托付〕是主对我们的托付，与十二节我们对祂的托付成为对比。照前文十三节，这里的托付必是指主将祂健康的话储藏在我们里面的托付，包括主话语中生命的丰富（圣经恢复本，提后一14注2）。
圣灵是住在我们的灵里（罗八16）。因此，我们要借着圣灵保守那美好的托付，就需要运用我们的灵（提后一14注1）。
今天世界的潮流完全是专注于如何致富，但我们该以另一种方式来生活，就是时时受健康的话的喂养。这样，我们就会在生活里持守健康的话作规范。……保罗在提摩太面前活这样的规范；因此，保罗嘱咐提摩太要持守这规范。所有的圣徒都该持守健康话语的规范（李常受文集一九八五年第三册，七○二页）。
提前六章二十至二十一节说到与提摩太同在的恩典，使他能保守所托付他的。提摩太接受了神恩典的托付，主要是借着保罗和他的教训。……现在提摩太需要靠恩典保守所托付他的。
智慧派以为他们是智慧人，他们想要用反论，就是用对照和比较两件事来说服人。在保罗的时代，智慧派反论的教训很盛行。他们称那种教训为他们的知识，但保罗说那是冒称知识〔20〕，掳走一些信徒。这就是为什么保罗嘱咐提摩太要避开这种智慧派反论的知识，在信仰上不要偏离目标（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，五五二页）。
提后二章一至二节说，“所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。”今天我们需要在恩典上得着加力，恩典就是所赐给我们，或分赐到我们里面经过过程的三一神，作我们的享受；我们也需要将我们所经历的健康话语，托付给那些忠信并能将同样的健康话语也教导别人的人。我们必须在这恩典上得着加力，不是要行神迹，乃是要将所享受的健康话语，托付给忠信的人，好产生许多称职的教师，他们的说话会针对败落，给召会注射预防剂（李常受文集一九八五年第三册，七○二至七○三页）。
人需要神。耶稣是一个完全装备好，被神浸透，并由神所构成的人。祂是实际的神，就是神自己。当祂来到你这里，那就是神的来到。当祂开口，恩典就从祂口中出来。这意思就是神出来了（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，五六八页）。
诗篇四十五篇二节说，“你的嘴唇满溢恩典。”这指明恩典不断地出自祂的口。关于这点，路加四章二十二节告诉我们，人希奇主耶稣口中所出的恩言（诗篇生命读经，三○六页）。
参读：长老训练第六册，第九章。