第四周 周五

晨兴喂养

罗八26~27 ……那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。

祷告不光是人来接触神,也是神来接触人。……每一个够得上水准的祷告,定规是神人二者交流,互相接触的祷告。神和人就如同电流一样,是彼此交流的。你很难说祷告是单方面的神在人里面,或者是单方面的人在神里面。按着事实和经历说,祷告就是神人交流。一个真实够得上水准的祷告,定规会有一种光景,神人二者互相交流,叫人触着神,也叫神触着人;叫人和神有联结,叫神也和人有联结。所以祷告最高、最准确的一个定义,就是神人互相接触(李常受文集一九五九年第四册,二五页)。

信息选读

一个弟兄或是姊妹,若真学会了……祷告的秘诀,自然就产生一个结果,他这一个祷告的人定规是和神合作,与神同工的,也定规让神从他里面,借着他把神自己和神的心意发表出来,最终成功了神的旨意。这就是罗马八章二十六至二十七节所说的,我们本不晓得当怎样祷告,乃是那灵在我们里面照着神来代求。真的,我们本不晓得当怎样祷告。我们顶多只懂得人平常所说的求告,圣经里所说的祷告我们一点不懂得。当我初次读到罗马八章这两节圣经的时候,我心里很不以为然,我觉得当我有病的时候,岂不是祷告过求神医治我么?当我遭遇缺乏的时候,岂不是祷告过求神供给我么?怎么说我们本不晓得当怎样祷告呢?但慢慢的,主就让我看见,神所要求的那种祷告,我们实在一点不知道。……够水准,摸着神心意的祷告,我们……不晓得,这就是我们的软弱。感谢神,在这件软弱的事上,有那灵来帮同,亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
真实的祷告都是圣灵在人里面,借着人发表神的心意。换句话说,真实的祷告,都是双层人物的祷告。……不是人自己在那里祷告神,乃是圣灵调在人里头、穿着人、带着人和人一起来祷告。从外面看是人祷告,从里面看却又是圣灵祷告。这就是两层的人物在同一个时候发表同一个祷告。
我们常常提起以利亚的祷告。雅各书五章十七节说,“以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。”这里的恳切祷告,希腊原文的意思是他用祷告来祷告,或者说他在祷告里来祷告。这是圣经里一个很特别的说法。请大家记得,这就是我们所说双层人物的祷告。当以利亚在那里祷告的时候,他是用一个祷告来祷告,或者说他是在一个祷告里来祷告。换句话说,他是用圣灵在他里面的那个祷告来祷告。因此以利亚的祷告,可以说就是神在以利亚里面求告祂自己。慕安得烈(Andrew Murray)弟兄曾说过,一个真实的祷告,乃是住在我们里面的基督,祷告那坐在宝座上的基督。这句话听起来很特别,好像是基督求告基督自己,但在我们的经历中的确是这样。
罗马八章二十七节……说,“那灵……照着神为圣徒代求。”意思就是圣灵在我们里面照着神来祷告,也就是神借着祂的灵在我们里面来祷告,所以这一个祷告定规是发表神自己,当然也发表神的心意(李常受文集一九五九年第四册,二八至三○页)。
参读:李常受文集一九八二年第一册,四三五至四四○页。

今日晨兴/今日纲目/页首