总题:基督徒的生活

第一周 基督徒生活的内在意义

周 五

纲目

肆 过基督徒的生活,就是我们要接受圣灵的管治:

一 借着我们接受圣灵的管治,神要把我们从这器皿倒在那器皿里,除净我们天然外面之人的渣滓、糟粕,以除去我们的味道,改变我们的气味,直到我们有基督纯净的味道,散发出基督纯净的馨香之气—耶四八11,林后二14~15,歌四16,王下四8~9:

1 “万灵的父”借着试炼和责打,管教我们,“使我们有分于祂的圣别”—来十二4~13。

2 那些从未受过试炼和责打的,就是没有从这器皿倒在那器皿里;因此,他们天然的个性,他们外面的人,他们的己,其渣滓、糟粕、沉淀物的原味尚存,香气未变—耶四八11,罗八28~29,歌四16。

二 马利亚有一玉瓶盛满了一磅至贵的真哪哒香膏;当她打破玉瓶,把膏浇在主的头上时,“屋里就满了膏的香气”—约十二2~3,可十四3,参歌一12。

三 玉瓶表征我们外面的人,需要打破才能让里面的人能够冲得出来;主多方地在我们里面并在我们身上作工,目的就是要打破这瓦器,这玉瓶,这外壳—林后四7,约十二3、24,罗八28~29。

晨兴喂养

耶四八11 摩押自幼年以来,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被迁徙;因此,他的原味尚存,香气未变。

来十二11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。

耶利米四十八章十一节……〔描述〕许多人在神面前没有经过责打,没有经过试炼。……摩押人从幼年起,常享安逸,没有难处,没有痛苦。这一个安逸叫他变作什么种情形呢?像酒在渣滓上澄清。……那些用果汁作的酒,或者是用葡萄汁作的酒,如果只是在渣滓上澄清,下面就都是葡萄的渣滓。酒在上面,渣在下面。要彻底地澄清,需要把酒从这器皿倒到那器皿。……倒了一次还不行,因总有渣滓漏过去,所以还要找器皿再倒。……一直倒,一直倒,要倒到酒里一点渣滓都没有。神说,摩押从小就安逸,就像在渣滓上澄清的酒,从小就没有从这一个器皿倒到那一个器皿,所以他的渣滓老跟着他。你如果要除去渣滓,就要从这器皿倒到那器皿。一次一次地倒,倒到有一天,你下面的那些渣滓就倒光了。摩押是满了渣滓,虽然上面是清的,下面却从来没有倒过。没有经过试炼,没有受过责打的人,就是没有从这器皿倒到那器皿的人(倪柝声文集第三辑第四册,一七六至一七七页)。

信息选读

安逸,并不是一件好事。弟兄姊妹,神要洁净我们,所以祂要管教我们,……所以祂要鞭打我们。千万不要以为安逸就是好。摩押的安逸,不过叫他永远是摩押!

这里有八个字讲得非常好:他的“原味尚存,香气未变”。因为没有从一个缸倒到另外一个缸,没有从一个锅倒到另外一个锅,没有从一个器皿倒到另外一个器皿,没有受神的管教,没有受神的对付,所以摩押的原味都在,摩押的香气从来没有变!

弟兄们,所以神要作事,神要把你的原味弄掉,神要把你的香气变过,神不要你的原味和香气。……你没有信主的时候是这一种味道,到了今天,你信主已经十年了,还是这一种味道。你信主以前的香气如何,现在仍旧是如何。这里的“香气”,在希伯来文里,意思就是“气味”,就是原来的味道。你在没有得救以前,是什么种味道的人,到了今天,仍旧是什么种味道的人,并没有改变。

神的管教是可宝贝的!祂要把我们连根拔起,从这器皿倒到那器皿。神给我们许多的管教,神给我们许多的对付,为要叫我们失去原来的味道,为要叫我们结出平安的果子,……就是义的果子。

请你们记得:果子是平安。人必须在神面前是平安的,才能得着果子。最怕的是在管教底下埋怨,在管教底下不平,在管教底下不服。在管教底下觉得愁苦是可以的,但是埋怨、不服,是不应该的。我看见许多人的难处,就是没有平安。所以在管教底下需要有平安的果子。你若是要结出平安的果子来,你就要先学习接受,先学习和神不争,先学习和神不闹意见。

……有了这个平安的果子,就自然而然有义的果子。……你里面的果子如果是平安,显出来的情形就是义。你里面如果有平安的果子,就自然而然有分于神的圣别。……我们是盼望神造一个东西在我们里面,那一个东西就是圣别的品格(倪柝声文集第三辑第四册,一七七至一八○页)。

参读:初信造就,第四十一至四十二篇。