经历、享受并彰显基督（一）
第十篇 约翰福音中所启示的荣耀与得荣耀
RK 诗歌：764，763
读经：约一14，二11，五44，八54，十二23，十三31~32，十七1、5、22
壹 荣耀是神的一个属性；荣耀是神的彰显，就是辉煌的彰显出来的神—出四十34，徒七55，彼后一3，启二一11。
贰 神的荣耀与神的经纶有内在的关系—弗一6、10、12、14，三21，五27：
一 三一神乃是荣耀的神—徒七2，弗一17，三14、16，林前二8，林后四6，彼前四14。
二 神永远的目标是要领祂许多的儿子进荣耀里去—来二10，林前二7，弗一5~6、12、14。
三 人是神按着祂的形像造的，使人在祂的荣耀里彰显祂—创一26，西一15，林后四4、6。
四 犯罪就是亏缺了神的荣耀，因而彰显罪和有罪的己，并且爱人的荣耀，过于爱神的荣耀—罗三23，约五44，七18上，十二43。
五 基督的救赎满足了神荣耀的要求—罗三24~25，来九5，参创三24。
六 神借着基督荣耀的福音，已经用祂永远的荣耀，呼召我们进入祂永远的荣耀里—林后四4，提前一11，帖前二12，彼前五10。
七 包罗万有的基督住在我们里面，作荣耀的盼望—西一27，三4、11。
八 我们观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为主的形像，从荣耀到荣耀—林后三18。
九 神生机救恩的目标，以及这救恩的最后阶段，乃是荣耀—我们的得荣耀—来二10，罗八17、21、30。
十 神的建造乃是三一神作到我们里面，使我们成为祂荣耀的团体彰显—弗二21~22，三17上、19下、21，四16，五27，参出四十34，王上八10~11，结四三4~5，该二7、9。
十一 因着神的国与神的荣耀是不能分开的，神的荣耀必显明在要来的国度里—太六13，十六27，二六29，帖前二12，启五13。
十二 新耶路撒冷一个显著的特色是有神的荣耀，有神的彰显；新耶路撒冷全城（一个团体的人位）要带着神的荣耀，这荣耀就是神自己透过那城（祂的妻子）照耀出来—十九7~9，二一2、10~11。
十三 在神的经纶里，神的荣耀与神圣启示的高峰有关—神成为人，为要使人在生命、性情和彰显上成为神，但无分于神格—约一14，西三4，来二10，启二一10~11。
十四 神经纶的目标，乃是要我们众人都照耀出祂的荣耀—2、23~24节。
叁 神的荣耀与基督的成肉体、经人生、钉死、复活、升天、再来，以及祂是新耶路撒冷里的灯有关：
一 主耶稣在祂的生活和工作上，不寻求自己的荣耀，乃寻求那差祂来者的荣耀—约七18，八50、54。
二 基督在祂的复活里得着荣耀—路二四26，约七39，十七5，徒三13，彼前一21。
三 基督在祂的升天里得着荣耀；主耶稣是“过河”进入神荣耀之人的模型，在荣耀里祂得了荣耀尊贵为冠冕—来二9~10，六19~20，九24。
四 主作为人子，要在父的荣耀里来临—太十六27，路二一27。
五 在永世的新耶路撒冷里，那是灯的羔羊基督要凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮新耶路撒冷—启二一11、23，二二5。
肆 在约翰福音里，我们能看见主耶稣的荣耀与得荣耀：
一 “我们……见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀”（一14）；这是指基督在山上变化形像（太十七1~2、5）。
二 “耶稣……显出祂的荣耀来”；主的神性显明出来—约二11。
三 主耶稣“不接受从人来的荣耀”，并且问：“你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”—五41、44。
四 “那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的”—七18：
1 “我不寻求自己的荣耀，有一位为我寻求荣耀并审判人的”—八50。
2 “我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么，荣耀我的乃是我的父”—54节。
3 “他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀”—十二43。
五 耶稣说，“人子得荣耀的时候到了”（23）；人子耶稣的得荣耀就是祂的复活。
六 在十七章耶稣说，“父啊，……愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（1）；“父啊，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀”（5）：
1 这是主在约翰十七章祷告的主题。
2 主在这个祷告之先，曾预言祂要得荣耀，父也要在祂身上得荣耀—十二23，十三31~32。
3 基督要复活，将祂的人性提高到神圣的元素里，并使祂神圣的元素得着彰显，以致祂的全人，包括神性和人性，都得着荣耀；这样，父也在子身上得着荣耀。
七 主耶稣祷告，愿我们进入一的最高阶段—在神圣荣耀里的一，使三一神得着团体的彰显：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样”—十七22：
1 这是信徒最深的一；这个一是在神圣的荣耀里，为着神团体的彰显。
2 在这个一的这面，信徒已完全否认己，享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素，得被建造而团体地彰显神。
伍 子基督作为三一神的具体化身，乃是父的得荣耀—1、5、22~23节：
一 得荣耀的意思就是显明；得荣就是得着显明。
二 主在约翰十四至十六章信息的要点，就是子要得荣耀，好使父在子身上得荣耀：
1 主在信息中说到得荣耀，祂在祷告中也为得荣耀祷告—十三31~32，十四13，十五8，十七1、5。
2 基督乃是在复活里，为父用神圣的荣耀所荣耀—七39：
a “得着荣耀”是指“复活”，因为主是在复活时得着荣耀；祂的复活把祂带进荣耀里—路二四26，林前十五43，徒三13、15。
b 按照新约的思想，复活乃是生命的释放，这种生命的释放就是得荣耀；所以，“得荣耀”与“复活”乃是同义辞。
三 今天，子乃是借着召会得着荣耀，使父在子里面，并借着子得着荣耀—约十七22，弗三21：
1 荣耀是神圣生命和神圣性情的彰显；我们越凭神圣生命和神圣性情活着，召会中就越有神圣的荣耀—约十七22，弗三21。
2 借着基督的信徒在那奇妙、互相内在的一里，在子里与父有生机的联结，父就得着荣耀—约十七23：
a 当我们是一时，基督就得着荣耀，父也得着荣耀。
b 约翰十七章的一，乃是为着父在子里得荣耀；这个一实际上就是神圣的得荣。
3 在神圣的得荣里，三一神在人性里得着荣耀，而人性也在神性里得着荣耀—启二一10~11。