经历、享受并彰显基督（一）
第二篇 基督作为那行为受属天管治者、我们的牧人、我们的安息以及那撒种者
MC 诗歌：412，英-527，s919
读经：太九20~22、36，十一28~30，十三3、18~23
壹 基督被启示为那行为受属天管治者—祂的衣服穗子—太九20~22：
一 基督的衣服象征祂的义行，穗子象征属天的管治：“你要告诉以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作穗子，又在衣边的穗子上钉一根蓝细带子。这穗子是要叫你们一看见，就记念并遵行耶和华一切的命令，……成为圣别，归与你们的神”—民十五38~40：
1 带子象征约束，蓝色象征属天。
2 因此，蓝细带子象征我们是神的儿女，行为举止该是美好的，也该在属天行政、限制和规范的管理、管治并约束之下。
二 衣服象征人行为的美德；主的衣服象征祂在人性里的完美行为，就是祂人性美德的完全。
三 在主耶稣人性的美德里，有医治的能力；因此，当那有病的女人摸祂的衣服穗子，祂美德的能力就出来临到她，她便得了医治。
四 基督受属天管治的行为所生出的美德，成了医治的能力—太十四36。
五 摸主的衣服，事实上就是摸那在祂人性里的主自己，而神是具体化在祂的人性里（西二9）；借着这样一摸，祂神圣的能力就借着祂人性的完全，传输到摸的人里面，成为她的医治（路八45~48，来十二2上）。
六 那住在不能靠近之光中的神，在奴仆救主里，借着祂的人性成了可摸的，叫那女人得救并给她享受。
七 拥挤的群众从奴仆救主一无所得，但摸祂的人却有所得（见诗歌四一二首第二节与副歌）。
贰 主耶稣是我们的牧人，我们是祂的羊—太九36，赛四十11，五三6，结三四1~5、11~15：
一 祂在起初阶段牧养我们，使我们享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水—诗二三1~2，提前一4，腓一19下，约二一15，帖前二7，林前十二13下。
二 祂在第二阶段牧养我们，使我们在义路上得复兴和变化—诗二三3，罗十二2，约七38，罗八4。
三 祂在第三阶段牧养我们，使我们行过死荫的幽谷时，经历那复活、是灵之基督的同在—诗二三4，提后四22，林后十二7~10。
四 祂在第四阶段牧养我们，使我们更深、更高地享受复活的基督—诗二三5：
1 主在我们敌人面前为我们摆设筵席—5节上，参撒下四4，九7、13，创十四18~20，尼四17。
2 主用油膏了我们的头，使我们的福杯满溢—诗二三5下，来一9，林前十16上、21。
3 在诗篇二十三篇五节我们有三一神—子是筵席，那灵是膏油，父是祝福的源头。
五 祂在第五阶段牧养我们，使我们在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱—6节：
1 在是灵的基督生机的牧养下，我们一生一世必有恩惠慈爱随着我们，并且我们要住在耶和华的殿中，直到永远—6节：
a “恩惠”指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”含示那灵的交通；因此，子的恩、父的爱和那灵的交通与我们同在—林后十三14。
b 对经过过程并终极完成之三一神的享受，将我们引到神的殿（基督、召会、我们的灵与新耶路撒冷—约一14，二21，提前三15~16，弗二22，启二一2~3、22）中对神的享受；我们要住在神的殿中，直到永远（今世、来世和永世）。
2 我们需要寻求一生一世住在神的殿中—诗二七4~8：
a 瞻仰神的荣美（可爱，可悦，可喜）—4节上，8节，林后三18。
b 求问神，与祂核对我们日常生活中的每件事—诗二七4下，参书九14。
c 被隐藏在神的遮蔽处，并将自己藏匿在神帐幕的隐密处—诗二七5上，三一20。
d 被神高举，并因神得以昂首—二七5下~6上。
e 献欢呼的祭，并唱诗歌颂神，使神得荣耀—6节下，来十三15，腓二11。
叁 主耶稣是我们的安息—太十一28~30：
一 “凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息”—28节：
1 这里所提到的劳苦，不仅是指为了遵守律法诚命和宗教规条而努力的劳苦，也是指为了工作成功而奋斗的劳苦；凡这样劳苦的，总是担重担的。
2 安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足。
二 “我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”—29~30节：
1 负主的轭就是接受父的旨意；这不是受任何工作的规律或支配，乃是受父旨意的约束。
2 主过这样的生活，并不在意别的，只在意祂父的旨意（约四34，五30，六38）；祂将自己完全降服于父的旨意（太二六39、42）；因此，祂要我们跟祂学。
3 跟祂学，不是外面模仿祂，乃是在我们的灵里借着负祂的轭—神的旨意—来翻印祂；神的旨意必须成为我们的轭，我们也必须将自己的颈项放在这轭内，好成为祂的复制—彼前二21。
4 负主的轭、跟主学，就叫我们的魂得安息；这是里面的安息，不是任何仅仅在本质上是外面的事物。
5 主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作；这样的轭是容易（美好、亲切、柔和、温良、愉快，与艰难、严酷、尖锐、痛苦相对）的；这样的担子是轻省的，不是沉重的。
肆 那撒种者乃是主耶稣这奇妙的人位；所撒的种子也是主自己这三一神的具体化身—太十三3、18~23：
一 我们需要看见基督这撒种者的异象，祂将自己当作生命的种子撒在人里面；这异象正是主恢复的心脏，因为这联于主心头的愿望。
二 祂渴望进到我们这些祂所拣选的人里面，用调和的方式作我们的生命，为了使祂自己成为我们的元素，并使我们成为祂的彰显。
三 在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，生长基督，好为着神的建造，产生宝贵的材料—林前三9、12上。
四 按照圣经，长大等于建造；这建造是借着我们里面神圣生命的种子长大而进行的—约壹三9，西二19，弗四15~16。
五 以弗所三章十七节启示，三一神已经进到我们里面，以祂自己作元素，并以一些出于我们的东西作材料，来作建造的工作；马太十三章撒种者的比喻说明了这事：
1 主将自己当作生命的种子，撒在人的心这土壤里，使祂能生长并活在他们里面，且从他们里面彰显出来—3节。
2 种子撒到土里，是凭土壤里的养分而长大；结果，种子的出产乃是由种子和土壤的元素所组成—23节。
3 在我们里面有一些养分是神所造的，预备让祂进到我们里面，在我们里面长大；为着神圣的种子，神造了人的灵，有属人的养分，连同人的心作为土壤—彼前三4。
4 我们在生命里长大的速度，不在于神圣的种子，乃在于我们供应这种子多少的养分；我们供应的养分越多，种子就长得越快，并且越茂盛—太五3、8。
5 我们若留在魂里，留在天然的人里，就没有任何养分为着神圣种子的长大；但我们若得加强到里面的人里，并且注意我们的灵，操练我们的灵，就能够供应养分；这样基督就能安家在我们心里—弗三16~17，罗八6，提前四7，参犹19。
6 我们若要让主这生命的种子在我们里面长大，成为我们完满的享受，就必须向主完全敞开，并与祂合作，彻底对付我们的心—太十三3~9、18~23。
7 一面，神用祂自己作元素加强我们；另一面，我们提供养分；借着这二者，神在基督里就在我们的全人里完成祂内在的建造，就是建造祂的家。