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经历、享受并彰显基督(一)

第六篇 基督作为神的话

EM 诗歌:586152

读经:约一1、3~5、14、16~18、29、32、42、51

经文内容


约1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。

约1:3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。

约1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。

约1:5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。

约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。

约1:16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;

约1:17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。

约1:18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。

约1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!

约1:32 约翰又作见证说,我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。

约1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。

约1:51 又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。

壹 约翰一章是整卷约翰福音的引言,主要强调的乃是基督是神的话—那奥秘且看不见之神的解释、说明和彰显—1节:

经文内容


约1 从略。

约1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。

一 基督作为神的话,乃是伟大的“我是”,是自有永有的;祂是永远、无始无终的那一位—出三14~15,约八24、28、58,来七3。

经文内容


出3:14 神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。

出3:15 神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。

约8:24 所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。

约8:28 所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。

约8:58 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。

来7:3 他无父,无母,无族谱,既无时日之始,也无生命之终,乃与神的儿子相似,是永久为祭司的。

二 约翰一章所论到的基督,乃是联于永远的两段与时间的桥梁,并在于宇宙的历史中,创造、成为肉体、救赎、施膏和建造这五件最大的事—参诗九十1~2,弥五2:

经文内容


约1 从略。

诗90:1 主啊,你世世代代作我们的居所。

诗90:2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。

弥5:2 (伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)

1 约翰一章作为整卷约翰福音的引言,乃是“经过旅程的”三一神之历史的摘要,祂在已过的永远里作为话,至终要在将来的永远里成为新耶路撒冷—1、4~5、51节。

经文内容


约1 从略。

约1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。

约1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。

约1:5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。

约1:51 又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。

2 约翰一章以结晶的方式给我们看见,永远的话在祂创造的工作中,又行经时间的桥梁,成为肉体,以完成祂法理的救赎;为要成为施膏、赐生命并使人变化的灵,以施行祂生机的拯救;至终与祂所重生、变化、荣化的新妇完满的联结、调和且合并,而成为新耶路撒冷,终极的伯特利,就是神与人相互的住处。

经文内容


约1 从略。

三 在这五件宇宙的历史事件上,神的话基督—作为:㈠在创造时的创造者;㈡在成为肉体时的人,支搭帐幕在我们中间;㈢在救赎时的羔羊;㈣在变化时施膏的那灵;㈤在为着神的建造把地联于天时的梯子—解释、说明并彰显那看不见的神—参1节,十35,弗六17,约六63。

经文内容


约1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。

约10:35 经书是不能废掉的,若是神的话所临到的人,祂尚且称他们为神,

弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;

约6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。

贰 基督作为神的话,借着创造为神说话—一3:

经文内容


约1:3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。

一 “诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂手的作为。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听”—诗十九1~3。

二 “自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿”—罗一20。

三 行传十四章十五至十七节,和十七章二十四至二十九节所说的,都同样启示基督的创造为神说话—参来十一3,一2,西一15~17,该二7。

经文内容


徒14:15 诸位,为什么作这事?我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。

徒14:16 祂在已过的世代,容让万国各行其道,

徒14:17 然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心快乐。

徒17:24 创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,

徒17:25 也不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命、气息、万物赐给万人。

徒17:26 祂从一本造出万族的人,住在全地面上,并且预先定准他们的时期,和居住的疆界,

徒17:27 要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实祂离我们各人不远;

徒17:28 因我们生活、行动、存留都在于祂,就如你们中间有些作诗的说,原来我们也是祂的族类。

徒17:29 我们既是神的族类,就不当以为那神圣的,像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。

来11:3 我们因着信,知道宇宙是凭神的话结构起来的;这样,所看见的并不是从显然之物而成的。

来1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;

西1:15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。

西1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;

西1:17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;

该2:7 我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。

叁 基督作为神的话,成为肉体作神的帐幕,借此为神说话—约一14:

经文内容


约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。

一 话借着成为肉体,不仅把神带到人性里,也成为神的帐幕,作神在地上人间的居所,丰丰满满地有恩典,有实际:

1 律法是照着神的所是要求人,恩典却是以神的所是供应人,以应付神的要求—17节。

经文内容


约1:17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。

2 “从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩”—16节。

二 在祂成为肉体时,祂成为三一神的具体化身,将神带给人,并使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的。

三 祂成了神人,将神性带到人性里,并使神性与人性调和。

四 神的独生子成为肉体,也是为着在话、生命、光、恩典和实际中,向人表明(说明)神—18节:

经文内容


约1:18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。

1 话是神的彰显、说明和解释,叫人得以明白神。

2 生命是神的分赐,叫人得以接受神。

3 光是神的照耀,叫人得以蒙光照而有分于神。

4 恩典是神给人享受,叫人得以分享神的丰富。

5 实际是神给人实化,叫人得以领略并认识神。

肆 基督作为神的话,成为神的羔羊完成救赎,借此为神说话—29、36节:

经文内容


约1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!

约1:36 他见耶稣行走,就说,看哪,神的羔羊!

一 在祂成为羔羊,以救赎失落之世人的事上,基督向我们说出,神如何按祂的公义,借祂的死作为手续,在法理方面完成了祂的救赎。

二 神的羔羊表征在肉体里的话,作一切旧约祭物的应验,成就神完全的救赎—来十5~10:

经文内容


来10:5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;

来10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;

来10:7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”

来10:8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)

来10:9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;

来10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。

1 基督是赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭、平安祭、摇祭、举祭和奠祭的实际。

2 我们有基督作一切的供物,就有神完满的救赎,也能经历并享受这救赎。

伍 基督作为神的话,成为施膏的灵,为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头(约一32~42),以建造神的家(伯特利—51),借此为神说话:

经文内容


约1:32 约翰又作见证说,我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。

约1:33 我先前不认识祂,只是那差我来在水里施浸的,对我说,你看见那灵降下来,停留在谁身上,谁就是在圣灵里施浸的。

约1:34 我看见了,就见证这是神的儿子。

约1:35 再次日,约翰同他两个门徒又站在那里。

约1:36 他见耶稣行走,就说,看哪,神的羔羊!

约1:37 那两个门徒听见他所说的,就跟从了耶稣。

约1:38 耶稣转过身来,看见他们跟着,就问他们说,你们寻求什么?他们说,拉比,你住在哪里?(拉比翻出来,就是夫子。)

约1:39 耶稣说,你们来看。他们就去看祂住在哪里,那一天便与祂同住,那时约是上午十时。

约1:40 听见约翰的话,跟从耶稣的那两个人中,一个是西门彼得的兄弟安得烈。

约1:41 他先找着自己的哥哥西门,对他说,我们遇见弥赛亚了(弥赛亚翻出来,就是基督)。

约1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。

约1:51 又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。

一 在祂成为施膏、赐生命并使人变化之灵的事上(林前十五45),基督对我们进一步说出,神如何照祂的心愿,为着祂神圣的定旨,凭祂的神圣生命,在生机方面完成祂的经纶。

经文内容


林前15:45 经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。

二 我们需要儆醒,不让我们日常生活中的任何一件事,顶替我们灵里的基督这施膏的灵—约壹二20、27:

经文内容


约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。

约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。

1 基督是受膏者成了施膏者,也成了膏油涂抹;活在敌基督者的原则里,就是敌挡膏油涂抹(“敌挡”意“反对”,和“取代”、“代替”)—18、22节,四3,约贰7。

经文内容


约壹2:18 小孩子们,如今是末时了;你们曾听见,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。

约壹2:22 谁是说谎的?不是那否认耶稣是基督的么?否认父与子的,这就是敌基督的。

约壹4:3 凡灵不承认耶稣,就不是出于神的,这是那敌基督者的灵;你们从前听见这灵要来,现在已经在世界上了。

约贰7 因为有许多迷惑人的已经出来,进到世界里,他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。

2 敌基督的就是反对基督,也是以别的事物顶替基督。

3 如果我们以出于自己行为和性格的东西顶替基督,就着让某些事物顶替基督自己的意义说,我们乃是实行敌基督者的原则—参腓一21,四4~9。

经文内容


腓1:21 因为在我,活着就是基督,死了就有益处。

腓4:4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。

腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。

腓4:6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;

腓4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。

腓4:8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。

腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。

4 我们需要悔改,因为我们在敌基督者的原则里过日常的生活,让文化、宗教、伦理和天然观念顶替基督这内里的膏油涂抹;这乃是反对膏油涂抹,敌挡三一神在我们里面的运行、工作和浸透。

5 我们该祷告:“主,我们要在膏油涂抹(我们里面三一神的运行、工作和浸透)里面,同着、借着并凭着膏油涂抹而生活行动。”

三 鸽子,就是施膏的灵,使受造的人重生,膏抹且变化天然的人,使其成为活石,并将变化过的人联结一起。

四 在彼得悔改信主时,主给他取了一个新名,就是彼得—石头(约一42);当他得着关于基督的启示之后,主进一步启示祂也是磐石—石头(太十六16~18);这两件事给彼得深刻的印象,就是基督和祂的信徒都是为着神的建造的石头(彼前二4~8)。

经文内容


约1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。

太16:16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。

太16:17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。

太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。

彼前2:4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,

彼前2:5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。

彼前2:6 因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”

彼前2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头”,

彼前2:8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石”。他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。

陆 基督作为神的话,为着神的建造成为梯子,将天(神)带到地(人),并将地(人)与天(神)联合为一,借此为神说话—约一51,创二八11~22:

经文内容


约1:51 又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。

创28:11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。

创28:12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。

创28:13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。

创28:14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。

创28:15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。

创28:16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。

创28:17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。

创28:18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。

创28:19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。

创28:20 雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,

创28:21 使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。

创28:22 我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。

一 在祂成为伯特利的天梯这事上,基督也对我们说出,神如何渴望在地上得着一个由祂所救赎并变化之选民所构成的家,使祂可以把天带到地,并把地联于天,使二者成为一,直到永远。

二 雅各的梦乃是启示基督,因为基督是雅各在伯特利(神的家)所见之梯子的实际—12节,约一51:

经文内容


创28:12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。

约1:51 又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。

1 我们重生的灵作为神今日的居所(弗二22),是基督这天梯立在地上的基础(提后四22)。

经文内容


弗2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。

提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

2 伯特利是神的家,神的居所,也是天的门;在那里基督是梯子,把地联于天,并把天带到地;因此,每当我们转到灵里,就经历基督作梯子,将神带给我们,也将我们带给神。

3 基督作天梯的结果是神的建造—伯特利,就是召会,基督的身体;这梯子的终极完成乃是新耶路撒冷。

三 “主的回来,需要寻求祂的人有扎实的建造。这建造乃是踏脚石,滩头堡,让祂能取得地;这建造乃是神人相互的住处。它将是神性和人性,人性和神性的调和,直到永远。……这建造不仅是雅各的梦终极的实现,也是神永远计划的完成。这会结束时间的桥梁,引进将来有福的永远。我们必须是为着那建造,并且我们必须就是那建造。”(约翰福音smdj,七三至七四页)