经历、享受并彰显基督(一)
第八篇 基督作为住棚节,并作为那灵如同活水的江河从信徒流出来
JL 诗歌:s916,204,s141
读经:约七2、37~39,利二三39~43
壹 我们可以享受基督作住棚节—约七2,利二三39~43:
一 逾越节表征基督作为神在法理一面救赎的开端,住棚节表征基督作为神在生机一面完全救恩的完成—约六4,七2,利二三5、34。
二 神设立住棚节,是要以色列子民记念他们的先祖在旷野飘流时,曾如何住在帐棚(帐幕)里;住棚节这名称里的“棚”含示记念的思想—申十六13~15。
三 他们来在一起过这节,敬拜神并享受他们美地的出产,乃是一幅相调的真实图画。
四 住棚节的实际乃是一个享受的时候,记念我们如何经历神,以及神如何与我们同住。
五 今天我们享受基督作住棚节,团体地来在一起相调,享受基督的丰富作美地的出产,这提醒我们,我们仍在旷野里,需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里—启二一2~3。
六 新耶路撒冷称为神的帐幕,是为使新耶路撒冷第一阶段里的得胜者记念他们在地上生活时,曾如何也住在帐棚里,是客旅,是寄居的,盼望那永远的帐幕,神所建造的城,就是神与人相互的居所—来十一9~10、13:
1 我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行,就必须过祭坛和帐棚的生活,以基督作我们的生命,召会作我们的生活—罗四12,来十一9,创十二7~8,十三3~4、18:
a 筑坛的意思是我们的生活是为着神,神是我们的生命,并且我们生活的意义就是神—出四十6、29,诗四三4上,利一3、9。
b 亚伯拉罕住帐棚,见证他不属于世界,乃是在地上过寄居者的生活;支搭帐棚就是表示、宣告说,我们不属于这世界,乃属于另一个家乡—来十一9~10、15~16。
2 我们是亚伯拉罕的真后裔(加三7),该是在地上作客的,像他一样移居并支搭帐棚(来十一9、13,彼前二11)。
3 亚伯拉罕筑了第一座坛(创十二7)之后,又在伯特利和艾的中间筑了第二座坛;伯特利和艾互成对比(8):
a “伯特利”,意,“神的家”;“艾”,意,“乱堆”。
b 在蒙神呼召的人眼中,只有伯特利,就是召会生活,是有价值的;其他的一切不过是乱堆。
4 亚伯拉罕失败过,他曾离开了祭坛,离开了帐棚;可是,后来他恢复了;回到祭坛和帐棚,并呼求主的名,这就叫作恢复—9~10节,十三3~4,罗十12~13,十二1~2。
5 至终,在希伯仑,亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方,以及神能与他交通的地方—创十三18。
6 亚伯拉罕的帐棚连同他所筑的坛,乃是以色列人所建造之见证的帐幕与祭坛的预表—出三八21。
7 亚伯拉罕是客旅,是寄居的,“等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神”—来十一9~10、12~16。
8 亚伯拉罕的帐棚乃是新耶路撒冷的小影,新耶路撒冷是终极的帐棚,是神终极的帐幕—创九26~27,十二8,十三3,十八1,启二一2~3。
9 当我们活在召会生活的“帐棚”里,我们乃是在等候这帐棚的终极完成,就是终极的“会幕”—新耶路撒冷—提前三15,利一1,来十一10。
七 住棚节是对新耶路撒冷的享受;新耶路撒冷首先要终极完成为千年国里的初熟果子,作为给得胜者的赏赐,最后要终极完成于新天新地里,作为所有得成全之信徒对神完全救恩的完满享受。
贰 基督这位末后的亚当,借着复活并在复活里成了赐生命的灵,以分赐生命,并进入信祂的人里面,如同活水的江河流出来—约七37~39,启二一6,二二17:
一 赐生命的灵乃是终极完成的那灵,也就是经过过程并终极完成之三一神的终极完成—林后三17~18,加三14,腓一19:
1 终极完成的灵是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后的三一神—约七39:
a 三一神成为那灵所经过的过程,是经纶的事,不是素质的事—一14,来九14,林前十五45下。
b “经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤;“终极完成”指明这过程已经完成了;“终极完成的灵”含示神的灵已经经过过程,并成为终极完成的灵—约七39。
2 在主耶稣钉十字架并复活以前,“还没有”终极完成的灵—39节:
a 神的灵从起初就有了(创一2),但那灵,就是“基督的灵”(罗八9),“耶稣基督之灵”(腓一19),在约翰七章三十九节的时候“还没有”,因为主耶稣尚未得着荣耀。
b 主耶稣是在复活时得着荣耀的,借着这得荣,神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵—路二四26,腓一19。
c 末后的亚当,就是在肉体里的基督,在复活里成了赐生命的灵;从那时起,耶稣基督的灵就兼有神圣的元素和属人的元素,包含了基督成为肉体、钉十字架并复活的实际—林前十五45下,徒十六7,罗八9。
3 子在复活里,将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面—约二十22:
a 约翰福音启示,基督成为肉体作神的羔羊,并且在复活里成为赐生命的灵;因此,祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵,吹入门徒里面—一29,二十22。
b 祂是那灵,就得以吹入门徒里面;祂是那灵,祂就能活在门徒里面,使门徒也能因祂活着,并与祂同活;祂就能住在门徒里面,使门徒也能住在祂里面—22节,十四19~20,十五4~5。
c 将自己吹入门徒里面的基督,乃是赐生命的灵—林前十五45下。
二 赐生命的灵是复合的灵,由复合的膏油连同其各种成分所预表—出三十23~25,约壹二20、27:
1 橄榄油表征带着神性之神的灵。
2 没药表征基督宝贵的死。
3 肉桂表征基督之死的甜美与功效。
4 菖蒲表征基督宝贵的复活。
5 桂皮表征基督复活的驱逐能力。
三 赐生命的灵就是主灵,那是灵的基督,为着信徒新陈代谢的变化,以及基督身体的长大与建造—林后三17~18,林前三6、9下、12上,弗四16下。
四 正常的基督徒生活,在于我们对那灵的认识和经历;基督若不是赐生命的灵,我们就无法在神的经纶里对神有任何经历—约壹五6,约十六13,林前十五45下,二10,六17。