经历、享受并彰显基督（一）
第四篇 国度是征服背叛，也是主耶稣的变化形像
何谓国度，以及如何有分于并寻求国度
本篇信息的篇题是《国度是征服背叛，也是主耶稣的变化形像》。这里有两个关键辞：“征服”和“变化形像”。我们需要对这两个辞有谨慎的定义和领会。因为圣徒的属灵经历和学习程度各有不同，我们要先用一些简短的话来说到何谓国度，以及我们如何有分于并寻求国度。
首先，从神的眼光来看，国度乃是祂能管治的一个范围，叫祂的旨意能够成就，祂的定旨能够完成。如果没有这样一个范围，主就无法执行祂的工作。主必须有一个国度，叫祂能够作王掌权。
第二，事实上神的国是一个人位。这样的观点需要穿透我们这个人。在路加十七章，法利赛人问主：“神的国几时来到？”（20上）主回答说，“神的国来到，不是观察得到的；人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。”（20下~21）当法利赛人问主时，主就在他们中间，这指明主自己就是神的国。我们都需要看见这点。这对我们会有很深的影响，影响我们属灵的成长以及我们对主的经历。
第三，国度与我们的寻求有关。我要强调两个辞，第一个是“寻求”。你是否在寻求任何事物？寻求是指一种厉害的追寻，表明你有一种渴慕、渴望，想要得着一个特定的东西。第二个是“先”，即我们“先寻求”什么。马太六章三十三节说，“你们要先寻求祂的国和祂的义。”我要问你们：你们能否诚实地说，在你们与人的交通中，并你们个人与主的交通中，你们是先寻求神的国和神的义？我们是否先寻求神的国和神的义，会决定我们在地上整个属灵的历史。
神心头最重要的事，就是要完成祂的定旨，但这对有些圣徒来说却是次要的。许多亲爱的弟兄姊妹，完成大学学业后，想要参加全时间训练，但他们的父母却不赞同。这些父母也是召会中宝贝的弟兄姊妹，却对他们的孩子说，“你去参加两年全时间训练并不实际。如果你这样作，你就落后于人，你的前途就被耽误了。”这意思是，他们没有先寻求神的国，他们乃是先寻求别的事物。
所以有一个范围，是我们都在其中的，甚至我们就是它的一部分，这就是神的国，是神为了祂永远的定旨而有的管治范围。如今我们领悟，神的国就是基督自己。如今基督已经住在我们里面；此时此刻，祂正安家在我们心里。因为基督这人位就是国度，而祂就在我们里面，所以神的国也就在我们里面。因这缘故，我们里面会有一种渴慕，要先寻求神的国。
人的工作与神的工作
我们前面提过，篇题里的两个关键辞是“征服”和“变化形像”。什么叫作征服？征服就是要胜过、击败、得胜、掌控、强力压倒。所以被征服不光是被击败，而是完全被控制、掌控。被主征服，意思是我们全人的每一部分完全被主掌控，完全与主是平安的。
圣经第一次提到征服，是在创世记一章二十八节：“神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地。”制伏也就是征服。人被造不仅是要彰显神，更是要制伏地，制伏地上一切消极的事物，就是制伏撒但和他在地上的工作。撒但清楚知道这事，所以他诱使人堕落。
倪柝声弟兄所著《圣洁没有瑕疵》一书，可说是主恢复里最重要、最帮助人的书报之一。本书先是用中文出版，然后由一位姊妹在李弟兄的监督下，非常忠实地把该书翻成英文，于一九六八年出版，名为《荣耀的召会》。那时，我才刚进到主恢复不久，对主的恢复认识不多。我非常仔细地读了那本书；第一章就说到人的工作（倪弟兄称之为“救人的工作”）与神的工作的分别。人的工作乃是作一切需要的事，但只是为了人的益处。我们传福音带人得救，带人受浸，牧养人，照顾人，都是真实的工作，也是重要的工作。但还有另一种工作，叫作神的工作。神的工作需要征服撒但和仇敌。有的人奉献，只为在人群中作伟大的工作—传福音、牧养人等诸如此类的事。但神的工作怎么样呢？倪弟兄在《圣洁没有瑕疵》一书里，对神的工作说了一些非常有力、震撼人心的话。
虽然那时我的经历非常少，但我读了那本书之后，从人一面说，是读明白了。于是我作了一个决定，把自己奉献给主。我告诉主：“主，我把我的全人，还有我的一生，奉献给你，为了神的工作，无论将来会如何。”几周以后，我和一百四十四位圣徒从美国到了台湾。那是我们第一次去台湾。我们受到台湾圣徒非常好的照顾，被安排在不同的地方接待。有一天晚上，我作了一个梦。我可以诚实地在主面前说，那是个神圣的梦，属灵的梦，关乎包罗万有的基督和神的经纶。当我醒来时，非常清楚地感觉到主在那里对付我。我从十六岁起就开始讲道。那天，主对我说，“我要你今后不再以那种方式说话。”换句话说，我需要重新开始。我欣然地对主说，“阿们。”然后我察觉到，撒但那时就在我旁边，但我并不怕他，也不感到震惊。因为我已读过李弟兄论到启示录十二章的话：“弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。”（11）于是我就起来，走到外面对撒但说，“因羔羊的血，并因我自己所见证的话，我会胜过你。”同时我作了一个决定，我不要保留自己的魂生命。这就是我奉献的起头。我在主的带领下作了这个决定。我不知道那时有谁在为我代求，但我相信绝对有成熟的圣徒，可能包括李弟兄和李师母，都在为我们代求。他们代求的结果，就使我有一个特别的奉献。
我们需要看见分别人的工作和神的工作是何等重要。姑且不提全地上所有的基督徒如何，就是在我们中间，多数的圣徒也只乐意作人的工作。虽然那样的工作也是非常正面的，但我们必须说到神的工作。这对我们许多人来说，可能会是人生的一个转捩点。但对有些人而言，他们可能会说，“哦，我不要走这条路，我不能这么极端。我只能留在我一直所在的范围里服事。”这是一件个人的事。
倪弟兄在《圣洁没有瑕疵》一书中说到，我们要分别救人的工作和神的工作。因为不认识何谓神的工作，神的工作和神的需要经常被人忽略，甚至在我们中间也是如此。但愿我们能蒙光照，并有所回应。我们必须看见，神有一个需要，就是要征服仇敌，使祂的国度能彰显在这地上。我们在地上不只是为着人的需要，更是为着神的需要。我们乃是为此被造的；我们被造是要彰显神，征服仇敌，制伏全地。这是我们被造的目的。
我们不轻看传福音的工作，我们尊重传福音的工作，也需要更多传扬福音。然而，如果我们所有的工作都不过是传福音、救灵魂，就还没有使撒但受到致命的亏损。神需要在地上有一班信徒，愿意出代价作这件事，好满足神的需要，使撒但受到致命的亏损。救人是为着人的好处，而对付撒但是为着神的好处。救人是为着解决人的需要，而对付撒但是为着满足神的需要。传福音需要出代价，对付撒但更需要出代价，并且代价是极高、极大的（参一二至一三页）。盼望我们为此奉献我们的一生，将来能够站在主的审判台前，听见祂称许我们说，“好，你不光作奴仆事奉我，更有分于制伏那恶者；你不光应付了人的需要，更应付了我的需要。前来进到我的婚筵，进到我的快乐里。”
最后，倪弟兄更说，“对付鬼魔的工作，是一点没有法子为自己留下地位的。我们能留下自己读圣经，留下自己传福音，留下自己帮助教会，留下自己帮助弟兄，但是，对付撒但，就不能留下自己。你要留下自己，你就推他不动。愿意神开我们的眼睛，使我们看见，神的目的要我们绝对地为着祂。三心二意的人没有法子对付撒但。”（一三至一四页）盼望我们都进入《圣洁没有瑕疵》这本书，让主光照我们，在我们里面涌流，使我们有所回应。这是我们个人与主之间的决定。我们并非要挑旺人的情感，使人兴奋，而是盼望我们被摸着，真实地得着光照。
神的国是征服背叛的能力
宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关
神的国是征服背叛的能力（可四35~41）。宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关（徒二六18，西一13）。
背叛乃是否认神的权柄，也是拒绝神的管治
背叛乃是否认神的权柄，也是拒绝神的管治。多年前，我曾释放关于这负担的信息；之后就收到一些批评，指责我一无所是。然而，我并未受搅扰，因为我确实一无所是、一无所有、一无所能。愿主怜悯我们，光照我们，恢复我们。
撒但原是神所造的天使长，但由于他的骄傲，他高举自己、干犯神的主宰、背叛神，就成了神的对头，建立他自己的国（赛十四12~14，结二八2~19，太十二26）。这是一个国与国之间的争战，撒但有他自己的国，要与神争战。当人犯罪时，就背叛神，否认神的权柄，并拒绝神的管治；在巴别那里，人集体背叛神，要从地上废除神的权柄（创三1~6，十一1~9）。
虽然撒但背叛神的权柄，人也背叛神而干犯神的权柄，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国（启十一15）。愿我们都能有分于这工，终结撒但的背叛，让神在地上建立祂的国。神的国建立起来，就不能动摇，且是永远的。
主耶稣来建立神的国，以完成神永远的定旨
主耶稣来建立神的国，以完成神永远的定旨（可一14~15）。这就是为什么主耶稣要成为肉体；祂来是要建立神的国。
神的国乃是神能运用祂的权柄，以成就祂的计划的神圣范围（太六10、33，路十二32，西一13）。这点极其重要。神的国乃是一个神圣的范围，在这范围里，神能运用祂的权柄以成就祂的计划。这是健康的召会生活该有的情形；召会生活该是一个范围，使神在其中有空间、有机会彰显祂的国度，成就祂的定旨。
主耶稣是神成为肉体，来建立神的国，就是建立一个范围，使神能在其中运用祂的权柄，以完成祂的定旨（约一1、14，三3、5，十八36）。主耶稣为着建立神的国，作为得胜的人站住，击败撒但并抵挡一切艰难、反对和攻击（可一13，太四1~11）。主耶稣在祂的人性生活中，付了何等的代价。
主耶稣传国度的福音，使背叛的罪人悔改、
得救、合格且被装备，好进入神的国
主耶稣传国度的福音，使背叛的罪人悔改、得救、合格且被装备，好进入神的国（可一14~15，太四17）。主最近在欧洲的行动，正说明这事。一九七三年夏天的一场特会，李弟兄认为时候到了，可以将他的心意向我们敞开，说到他对欧洲的负担。他说，“我信在主回来以前，祂要在欧洲主要的城市建立召会，如伦敦、巴黎、罗马和雅典，至终祂要兴起在耶路撒冷的召会。……主行动时，我们就该在祂里面并同着祂行动。”（李文集一九七三至一九七四年第一册，二八〇页）当时许多圣徒都被挑旺，好些人从深处响应。然而不久之后，爆发严重的石油危机，因着世局改变，前往欧洲的行动就不得不暂停并延迟。
但如今我们必须看见，主渴望将国度的福音传遍天下。全地都是背叛的罪人；有谁不是背叛的罪人呢？我们要前去，传扬国度的福音给他们。我们深信今年会有相当多的法国人受浸得救，进到召会生活里，甚至参加全时间训练。然而，主在法国的行动只是一个开始，接下来还要在许多国家继续行动，例如德国；这实在是主心头的负担。
主捆绑那壮者撒但，并进入他的家里洗劫他的家具，好为着神的国，借着重生，把罪人带进神的家（可三27，弗二19）。马太十二章给我们看见，当主在地上赶鬼时，法利赛人说，祂是靠着鬼王别西卜赶鬼。然而，主知道他们的心意，就对他们说，“若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠着谁赶呢？……我……靠着神的灵赶鬼……。人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。”（26~29）这段经文给我们看见有两个家：神的家，就是所有的地方召会，有神居住在其中；撒但（就是那壮者）也有一个家，千千万万的人都被俘掳在其中。
主乃是先进到撒但的家里捆绑他，叫一切被撒但所俘掳的人能够得着释放。有时，我们为某个人的情形向主祷告多年，但我们需要领悟，这人乃是实际被撒但所控制的。为此，我们的祷告需要被拔高，不是只祷告说，“主啊，恢复这个人，拯救这个人。”我们需要祷告，求主进到仇敌的家里，来捆绑那壮者—撒但。主要在某人身上作事，但祂在等待我们与祂一同合作。我们需要领悟，不是我们自己要进到撒但的家，来对付撒但，而是我们要站在主已经成就之事的根基上，来与祂合作。如此，祂就能释放那个家里所有的人，叫他们得救，被带到神的家里。因此，我们需要祷告：“主啊，在这国家里，肯定还有许许多多的人，是你在已过的永远里就已经拣选的。主啊，求你使他们得救。”
主靠着神的灵赶鬼，就是毁坏撒但的国并带进神的国
主靠着神的灵赶鬼，就是毁坏撒但的国并带进神的国（28）。盼望众召会的祷告聚会，还有许多祷告小组，都能有这样的祷告：“主，求你毁坏撒但的国并带进神的国。”我们可以提名为特定的地方或民族祷告，比如以顽强倔强见称的芬兰人。还有许多人，许多不同的民族，是主要拯救的。我们要借着祷告来应验主在马太二十四章十四节的话：“这国度的福音要传遍天下。”
在祷告中，我们要学习抵挡仇敌的诡计。我们在这里不是批评人，但在祷告聚会里，当祷告的流达到一个高峰时，常会有打岔的事出现。在一次祷告聚会中，我们正在很强地为主在某地的行动和福音开展祷告，忽然一位圣徒站起来说到自己设法使邻居得救的事，整个氛围就改变了。然后另一位弟兄就转而开始为那人祷告。这说明仇敌是非常诡诈的。我们不怪罪任何人，我们都会犯这样的错。所以我们必须有所学习，好借着祷告毁坏撒但的国，带进神的国。
马可四章三十五至四十一节的记载，是一幅背叛的图画以及神的国作为征服背叛之能力的图画
马可四章三十五至四十一节的记载，是一幅背叛的图画，以及神的国作为征服背叛之能力的图画。这段经文讲到主与门徒在船上，遇到大风暴。风浪非常的大，甚至船要满了水。然而，主却在船尾靠着枕头睡着。门徒把祂唤醒；祂醒来，就斥责风和海，使风浪平静。我们要看见，在这些风浪的背后乃是鬼。所以，当主制伏那些风浪时，事实上是击败了在其幕后的仇敌。这是本段的主要思想。
撒但有一个国，就是黑暗的权势，抵挡神的国
撒但有一个国，就是黑暗的权势，抵挡神的国（太十二26，徒二六18）。鬼属于撒但的国，也为着他的国附在人身上（可一23~27，五2~20，七25~30，九17~27，十六9）。撒但是这世界的王和空中掌权者的首领；他有他的使者，这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的（约十二31，弗二2，六12）。
马可四章二十六至二十九节是关于神国的话，五章一至二十节是记载神国的实证这二者之间有四章三十五至四十一节海上的风暴这件事
马可四章二十六至二十九节是关于神国的话，五章一至二十节是记载神国的实证，这二者之间有四章三十五至四十一节海上的风暴这件事。空中堕落的天使和水中的鬼，合力阻止主耶稣渡到对岸，因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼（五1~20）。这给我们看见在物质范围的背后，有一个看不见的范围，幕后有属鬼魔的邪恶势力。
主斥责风，又命令海安静，因为在幕后的乃是背叛的天使和鬼。主斥责风，并向海说话以后，风就止住，大大的平静了，因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了（四39）。并非我们遇到坏天气时，就一定是撒但在攻击我们。主会给我们能力来分辨，看见那看不见的事物，就是幕后属撒但的势力。这会使我们领悟要如何在身体的灵里祷告，好有分于属灵的争战，来对付幕后的仇敌。
所以我们无需叹息或忧愁，乃要借着祷告，以国度的能力征服邪恶天使和鬼的背叛，以及一切消极的事物。求主训练我们如此祷告。即使只有两三人来在一起，也能有这样的祷告。我们乃是在主的名里，按着神的祷告而祷告。如同约翰十五章七节所说，当我们在主里面，凡我们所愿意的，祈求就给我们成就。愿这样的祷告小组在全地被兴起，也愿这样的祷告永不停止，使主的祷告成为我们的祷告，直到祂回来。
神的国是主耶稣的变化形像
神的国是主耶稣的变化形像（九1~13）。首先，我们需要交通关于“变化形像”这件事。我们不能只是一直用这辞，却不领悟其意思。在头三卷福音书里，主都说到类似的话：“站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国。”（路九27，参太十六28，可九1）然后主把彼得、雅各和约翰带到高山上；在那里，祂就在他们面前改变了形像。这意思乃是祂的全人有一种非常奇妙的变化、显现；在祂里面的荣耀照耀了出来。祂的脸面发光如日头，衣服变白如光。这就是主的变化形像和国度的显现。这样的显现和变化形像，会叫我们在个人的一面有美妙的经历。
此外，主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像，就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临。所以主仿佛是告诉这三位弟兄：“你们要与我同来，你们会看见神国的来临。”主让他们看见什么呢？就是看见基督变化形像，祂在那里发光，有荣耀从祂里面照耀出来。所以基督的变化形像，就是神国的彰显。我们将会看见，那叫基督成为国度且有如此彰显的元素，也正在我们里面发展。当这元素发展到一个成熟的地步时，我们也会成为变化形像（改变形状）的信徒。
马可九章一至十三节所描述的，乃是神的国带着能力来临的图画；这图画的中心是得着荣耀的耶稣，同着祂的是摩西和以利亚，代表旧约的圣徒，以及彼得、雅各和约翰，代表新约的圣徒（2~4）。这里有一幅神的国随着基督的得荣而带着能力来临的图画。
主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像，就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临（2）。想想看，当同样的事发生在我们身上，就是我们的人性被祂的神性所浸透、饱和时，那将是何等奇妙！事实上，这样的事正在发生，包括训练的这几天。主的变化形像就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临。当主说国度来临时，我们可能以为是指祂从天上的宝座，以一种看得见的方式来临，就像启示录一章七节所说的，但这不是祂在这里的意思。祂在此所说的乃是祂作为国度从我们里面显耀出来。所以这个变化形像就是祂的得荣耀，也就等于祂在祂国里的来临。
主在马可九章一节里关于神的国带着能力来临的话，借着祂在山上的变化形像得着应验（2~3）。这是一个很深的思想，我们天然的心思很难理解、领会。我们要让主的光照耀到我们里面，我们的灵也需要操练；这样，当主涌流到我们的心思里，我们的心思被更新以后，我们才会对此有正确的属灵领会。为此，我们要重复这句话：“主在马可九章一节里关于神的国带着能力来临的话，借着祂在山上的变化形像得着应验。”当主越在我们里面变化形像，国度就越来临。
当我们说，“主啊，愿你快来！”主会很高兴听到这样的祷告。但主可能会说，“你要我来是为着什么？新妇还没有预备好！”但我们若在我们里面经历神的国就是主耶稣的变化形像，国度的这一面就会在我们里面发展并预备我们，叫我们在生命上成熟；这样新妇就会自己预备好了，也会在属灵争战上富有经历。全时间训练学员毕业后，会为着自己前途考量。我会说，“愿主祝福你们！这个变化形像会在你们里面逐渐发展。”
主耶稣的变化形像，照耀，乃是祂在祂国里的来临；祂的变化形像在哪里，国度的来临也在哪里
主耶稣的变化形像，照耀，乃是祂在祂国里的来临；祂的变化形像在哪里，国度的来临也在哪里（太十六28~十七13，路九27~36）。这个变化形像乃是在我们里面进行；虽然我们还感觉不到，但这事实却说出国度正在来临。
主耶稣的变化形像乃是祂所是的实化
主耶稣的变化形像乃是祂所是的实化。当祂在山上变化形像时，祂里面的所是彰显了出来，祂的脸面发光如日头。主在那时得了荣耀，而这就是祂所是的实化。当祂再来时，祂也会如此地来。我们如果是得胜的信徒，届时也会与祂一样发光照耀。
国度乃是主耶稣之实际的照耀；在祂的照耀之下，就是在国度里
国度乃是主耶稣之实际的照耀；在祂的照耀之下，就是在国度里（启二二4~5）。这是非常宝贝的一个点，完全是关乎经历的事。我们要祷告主：“愿你此刻就在我们里面照耀！你照到我们里面，就会带进国度。”国度乃是主耶稣之实际的照耀，当祂来提取得胜的信徒时，同样的事也会发生在他们身上。祂的国度一直在我们里面照耀；在祂的照耀之下，就是在国度里。这非常实际，也非常关乎我们的经历；我们要将其应用在日常的生活中。一开始，我们可以简单地祷告：“主，我把我的心转向你，叫帕子能除去，叫我能够观看并返照你的荣光；愿你在我里面照耀。”然后我们可以进一步跟主说，“主啊，我是一个敞开的器皿。主啊，在我里面照耀，把你的实际照到我的里面。主啊，我把我全人的每一部分向你敞开，在我结束我一生的路程前，愿你照耀到我全人的最深处。主啊，愿你越照越多，因为我现在知道，你越照耀，你的国度就越在我里面。”
基督作为种子已经撒到我们心里；这种子要长大并发展，直到开花并显现在荣耀里
在马可九章，我们看见基督作为马可四章所撒之种子的变化形像
基督作为种子已经撒到我们心里；这种子要长大并发展，直到开花并显现在荣耀里（可四26~29，西三3~4）。在马可九章，我们看见基督作为马可四章所撒之种子的变化形像。
我们所接受作为神国种子的这一位，需要在我们里面长大，直到祂从我们里面开出花来；这样的开花就是主在我们里面实际的、经历上的变化形像
我们所接受作为神国种子的这一位，需要在我们里面长大，直到祂从我们里面开出花来；这样的开花就是主在我们里面实际的、经历上的变化形像（西一27）。我们所接受作为神国种子的这一位就是国度，就是那变化形像的主耶稣。我们已经接受了祂作为神国的种子，祂需要在我们里面长大。有些亲爱的圣徒，在召会生活中经过十年、二十年却毫无改变，没有生命的长大，这真是叫人心碎。我们在这里不是审判或批评，只是有所分辨。这应该叫我们有纯洁的祷告，带着关爱的心来祷告。有些人很满足于自己的情形，一点也没有迫切感。在我们里面都该有这样的祷告：“主啊，愿你作你需要作的一切，我盼望能够预备好被提。主啊，把我带到成熟。”你如果二十四岁，就不再是一个小男孩或小女孩，而是一个男人或女人，已经长大成熟。在属人的一面，你不必等到八十岁才算成熟。同样的，在属灵的一面，我们都该盼望能够尽快进到成熟的阶段。我们要祷告：“主啊，愿你作你需要作的一切，叫我能够在生命上长大。在今年余下的时间里，求你在我里面长大！”首先你可以为自己祷告，至终你会为着整个身体祷告。你的心会被扩大，你会为许许多多的人祷告。在这个训练里有三千多位圣徒，但愿我们都祷告主：“愿你在我们众人里面长大！在这个月底以前，愿你在我们每一个人里面长大。若需要的话，愿你七倍加强的灵在我们里面运行。你在一个月里能作许多的事。我们都是敞开的器皿，求你作为七倍加强的灵在我们里面运行。”
当基督在我们里面变化形像时，这样的变化形像就成了神的国，管治我们生活中的每一件事
当基督在我们里面变化形像时，这样的变化形像就成了神的国，管治我们生活中的每一件事（13）。主渴望从里面，而不是从外面来管治我们。祂越在我们里面变化形像，这样的变化形像就越成为神的国，管治我们生活中的每一件事。主渴望把我们生活的每一方面，都带到这样的经历里。当祂越能在我们里面管治我们，我们的平安就越深，也越对主有前所未有之美妙的享受。不管环境如何，不管我们的里外正在经历什么，我们都会感觉：神的国正在我们里面发展，祂正在我们里面管治生活中的一切事。祂的管治会包括我们的说话。有时我写好一封电子邮件，在寄出之前，里面就感觉需要再三考虑，然后就删除了才写的话。我不只一次如此。我们要作敞开的器皿，让主在我们里面管治生活中的每一件事。
召会作为神的国，无法存在于天然的生命，只能存在于变化形像的范围里（罗十四17）。每个召会在地位上都是神的国，但召会要在实际上成为神的国，唯一的路就是我们要在内里经历主的变化形像。
我们若是为了主的缘故，甘愿丧失我们的魂生命，我们就会在召会生活中经历显著的变化形像；这变化形像将是真正的复兴
我们若是为了主的缘故，甘愿丧失我们的魂生命，我们就会在召会生活中经历显著的变化形像；这变化形像将是真正的复兴（可八35~38，太十六25~27）。我代表主，要柔细而直接地问你们：你是否愿意丧失你的魂生命？启示录十二章十一节说，“弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。”仇敌在神面前昼夜控告所有的圣徒（10）。弟兄们胜过他，是因羔羊的血。我们需要认识羔羊之血的大能。当仇敌攻击我们时，不要以自己的方式来回应，而要以羔羊的血和自己所见证的话来对付仇敌。然而，至终我们要达到一个点，就是愿意丧失自己的魂生命。
这不是理论。亲爱的圣徒，你愿意丧失自己的魂生命么？你的意愿会决定一切。如果你被动，你就不会愿意。我们若看见主耶稣的变化形像在我们的经历中就是国度，这样的光会带领我们作出决定并对主说，“主，为了你的缘故，我甘愿丧失我的魂生命。”在天上的天使都会因为我们这样的祷告而为我们欢喜，就像路加十五章所说，一个罪人悔改，在天上、在神的使者面前，也要为他欢喜（7、10）。当我们愿意为了基督的缘故，不爱魂生命而丧失魂生命，天使就可以来执行这事。
“那时，义人在他们父的国里要发光如同太阳”
“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。”（太十三43上）当国度实现的时候，被主征服的人已经改变形状；所有得胜的信徒要与主同作王，要发光如同太阳。盼望我们都能在父的国里，看见彼此都带着发光的脸，全人放光。
国度实现的时候，我们的人性要被神性所荣化；当祂从我们里面活出来，那就是祂来临的时候；我们要完全进入荣耀里
国度实现的时候，我们的人性要被我们里面荣耀的神性所荣化（西一27）。就一面说，主将从天上回来；但就另一面说，祂将从我们里面出来；当祂自己完全从我们里面活出来，那就是祂来临的时候（太十六27，帖后一9，西一27，三4）。主今天正在等待这事。国度完全实现的时候，我们要完全进入荣耀里（罗八18、21，来二10，腓三21）。
在千年国里，得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里，但失败的基督徒要在外面的黑暗里受管教
在千年国里，得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里，但失败的基督徒要在外面的黑暗里受管教（太十三43上，八12）。愿主拯救我们脱离外面的黑暗。愿我们此刻就在光中，并在那日能够与主一同在荣耀中发光照耀。（R. K.）