经历、享受并彰显基督（一）
第九篇 基督作为复活与麦粒
EM 诗歌：154，304
读经：约十一25，十二23~24，路十二49~50，林后一8~9，四16，出二五31~40，民十七8
壹 我们可以经历、享受并彰显基督作为复活—约十一25：
一 我们要在复活里生活，就必须看见关于基督复活这个揭示的真理：
1 在人性里的基督，在复活里由神生为神的长子—徒十三33，罗八29下。
2 基督所有的信徒，都是由父神借着基督的复活所重生，为着产生召会作基督的身体，就是祂的复制—彼前一3，约十二24，林前十17。
3 基督这末后的亚当，成了赐生命的灵—十五45下。
4 没有主复活的这些主要项目（神的长子作身体的头、神的许多儿子作身体的众肢体以及那灵作基督身体的素质和实际），就没有召会，没有基督的身体，也没有神的经纶—参西一18，林前十二12，弗四4。
二 那灵乃是三一神的实际，复活的实际，基督身体的实际：
1 经过过程之三一神的实际，乃是终极完成之实际的灵—约十四17，十五26，十六13，约壹五6。
2 复活的实际就是基督这赐生命的灵—约十一25，二十22，林前十五45下。
3 实际的灵使经过过程之三一神的一切，在基督的身体里成为实际—约十六13~15。
4 没有那灵，就没有基督的身体，没有召会—弗四4。
三 我们要在基督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里：
1 召会完全是出于基督的元素，完全是在复活里，也完全是在诸天界里—彼前一3，弗二6，参创二21~24。
2 金灯台预表召会是基督的身体，描绘基督是复活的生命，要生长、分枝、发苞、开花而发光—出二五31~40，民十七8，启一11~12。
四 发芽的杖表征基督这位复活者，该是我们的生命、生活和我们里面复活的生命，并且这生命该发芽、开花并结出熟杏—民十七1~11：
1 在民数记十六章所记载以色列人的背叛之后，神吩咐十二个首领按着以色列十二支派，共取十二根杖，放在见证会幕内的约柜前；然后神说，“我拣选的那人，他的杖必发芽”—十七5。
2 十二根杖都没有叶子、没有根，都是死枯的；若有哪一根能发芽，哪一根就是神所拣选的；在此我们看见复活乃是神拣选的根据，而事奉的根据乃是在我们天然的生命之外；因此，发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们蒙神悦纳，在神所赐的职事上有权柄。
3 一切事奉的原则，乃在于发芽的杖；神把其他的十一根杖都发还各首领，只把亚伦那根杖留在约柜里，作永远的记念；这意思是，复活乃是事奉神的永远原则—9~10节。
4 枯杖发芽是叫人谦卑的经历；杖指人的地位，发芽指复活的生命；因此，只有愚昧人才会骄傲，才会说他比别人好—参可十一9，林后三5，彼前五5。
5 复活的意思是，一切都是出于神，不是出于我们；复活就是只有神能，我们不能；所有认识复活的人，都是对自己绝望的人；他们知道自己不能。
6 天然的力量还存在时，复活的能力就无法彰显；撒拉自己会生时，以撒就不能生出来—创十八10~15，二一1~3、6~7。
7 凡是我们能作的，都是在天然的范围里；我们不能作的，才是在复活的范围里；复活是我们来不及、办不到的—太十九26，可十27，路十八27。
8 人必须到了尽头，才确知自己一无是处；人如果从未感觉自己不行，就永远无法经历神的行；复活就是说，我们不行，一切乃是神在我们里面、借着我们并为我们作的—参林后一8~9，四7。
9 作基督徒不仅困难，而且不可能；唯有那经过过程并终极完成，作为包罗万有之灵的三一神活在我们里面，这一位才能作基督徒；唯有那灵能作基督徒，并且唯有那灵能作得胜者。
五 当我们不凭我们天然的生命，乃凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里，其结果就是基督的身体—腓三10~11：
1 我们都需要受主的训练作门徒，成为神圣且奥秘的人，否认我们天然的生命，而活神圣的生命—参约三8。
2 任何事，即使是按照圣经却在天然生命里作的，都不是基督身体的实际—林前三12。
六 我们要在复活里生活，就必须认识、经历并得着复活的神—林后一8~9：
1 神一直借着十字架作工，以了结我们，领我们到尽头，使我们不再信靠自己，只信靠复活的神—9节。
2 虽然活的神能为人作许多事，活神的生命和性情却没有作到人里面；当复活的神作工时，祂的生命和性情就作到人里面：
a 神作工不是以外面的作为使人认识祂的权能，祂作工乃是将祂自己分赐并作到人里面—加一15~16，二20，四19。
b 神使用环境，好将祂的生命和性情作到我们里面—林后四7~12，帖前三3。
c 我们要在复活里生活并被复活的神所构成，就必须借着“万有”，被模成神长子基督的形像—罗八28~29，来十二10，耶四八11。
d 这宇宙中的苦难，特别是对于神的儿女，其主要的目的乃是借着苦难，让神的性情得以作到人的性情里，使人能得着神，达到极完满的地步。
e 当我们经过患难时，在我们里面天天需要有不断的更新，好使神能完成祂心头的愿望，将我们作成新耶路撒冷—结三六26，林后四16，五17，启二一2。
3 我们要在复活里生活，就必须因复活生命新鲜的供应得着滋养，而日日得更新—林后四16。
4 真实的基督徒生活乃是在早晨、在晚上，天天都有复活的神加到我们里面—西二19，罗八10、6、11。
5 我们要得着在复活里神圣生命更新的性能，就需要接触神，将自己向祂敞开，让祂进到我们里面，成为我们里面逐日新鲜的加增—腓二12~13，三10~11，诗十八标题，林后四10~12、16，多三5，弗四23，五26。
贰 我们可以经历、享受并彰显基督作为麦粒—约十二24：
一 基督神性的荣耀连同祂神圣的生命，原遮藏在祂里面，如同藏在一粒麦子内—23~24节。
二 当祂神性的荣耀被祂人性的外壳遮藏时，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀连同祂神圣生命的火，得以释放出来—路十二49~50。
三 基督神性的荣耀，乃是借着祂的死使祂人性的外壳破裂，而得以释放出来—约十二24：
1 祂是那独一的麦粒，含有神圣的生命连同神圣的荣耀。
2 当祂人性的外壳借着祂的钉十字架而破裂时，祂神性的一切元素—祂神圣的生命和神圣的荣耀—就都释放出来。
3 就这一面的意义说，祂的死可以看作是释放生命的死，同时也释放祂的荣耀。
四 基督神性之荣耀的释放，乃是祂经过死而在复活里，为父用神圣的荣耀所荣耀—23~24节，路二四26。
五 基督在祂的人性生活里祷告，求父荣耀祂，父也答应了祂的祷告—约十七1，徒三13。
六 这样的得荣耀，把基督从成肉体的时期迁入总括的时期，在其中，祂这位末后的亚当在复活里成了赐生命的灵。
七 基督作为麦粒借着祂释放生命的死与分赐生命的复活，将祂所有的信徒都带进与经过过程之三一神的合并里：
1 神在祂神圣的三一里，乃是一个合并—约十四10~11。
2 终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成为一个合并—16~20节。
八 在基督的复活里，经过过程的三一神与重生的信徒那扩大、神人二性、宇宙的合并，是由基督作为变化形像的麦粒所产生的，有三方面：
1 第一方面乃是父的家，使祂得着安息、满足和显现—2节：
a 所有在基督里的信徒，都是父家里的住处—2节上。
b 这父的家乃是借着父和子同着那灵，不断地眷临蒙救赎的选民而得以建造起来—21、23节，弗二19~22，三16~19。
2 第二方面乃是真葡萄树，使神得着扩大、扩展和荣耀—约十五1~8、16：
a 真葡萄树作包罗万有之基督的表号，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。
b 其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命，被带进与钉死并复活之基督的生命联结里，且与经过过程并终极完成的三一神合并一起。
3 第三方面乃是那灵的孩子，新人，以完成神永远的经纶—十六13~16、19~22：
a 新孩子，新人，乃是由终极完成的那灵所生—弗二15。
b 我们借着在心思的灵里得着更新而穿上这新人，至终就要终极完成基督的身体；这基督的身体要终极完成新耶路撒冷—四23~24。
真理启示：
1 基督复活的真理：在人性里的基督，在复活里由神生为神的长子；基督所有的信徒，都是由父神借着基督的复活所重生，为着产生召会作基督的身体，就是祂的复制；基督这末后的亚当，成了赐生命的灵。
2 基督是那独一的麦粒，含有神圣的生命连同神圣的荣耀；当祂人性的外壳借着祂的钉十字架而破裂时，祂神性的一切元素—祂神圣的生命和神圣的荣耀—就都释放出来。
生命经历：
1 复活乃是神拣选的根据，而事奉的根据乃是在我们天然的生命之外；神一直借着十字架作工，以了结我们，领我们到尽头，使我们不再信靠自己，只信靠复活的神。
2 基督作为麦粒借着祂释放生命的死与分赐生命的复活，将祂所有的信徒都带进与经过过程之三一神的合并里。
实行应用：
1 脱离愚昧的骄傲，谦卑服事，在人的尽头经历复活的神“能”。
2 在环境和苦难中，接触神向祂敞开，得滋养和日日更新。
3 凭灵活、照灵行——唯有那灵能作基督徒，唯有那灵能作得胜者。