总题：活在神国的实际里
第二篇 借着过隐藏的生活而过国度的生活
读经：赛四五15，三七31，太六2~4、5~15、16~18，十四22~23，诗四二7，歌四12
壹 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活—太十四23，参路六12:
一 主没有与群众在一起留在所行神迹的结果里（指除了妇女孩子，食饱五千人的神迹），乃是离开群众，在山上独自在祷告中与父在一起—太十四14~23:
1 主催门徒离开，祂好有更多的时间独自祷告父—22~23节。
2 祂需要独自祷告祂在诸天之上的父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么，都能与父是一，并有父与祂同在；祂不是在野地，乃是在山上祷告；祂离开群众，甚至离开门徒，为要独自与父接触。
二 我们应当宝贝这三句话:“与父在一起”、“在山上”、“在祷告中”：
1 与别人一起祷告是很好的，但通常我们需要独自祷告；我们与别人一起祷告时，无法像我们独自向主祷告时享受主那样深。
2 甚至主耶稣也告诉我们，我们祷告时，要私下关上门，向那在隐密中察看我们的父祷告（六6）；这样，我们就会感觉到祂与我们是何等亲，我们与祂是何等近。
3 我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”；我们需要达到更高一层，离开群众和属地的事物，独自与父在一起，隐密地与祂有亲密的交通。
贰 国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍（2~4）、祷告（5~15）及禁食（16~18）：
一 在这三个例证当中，主都使用了“隐密”这辞（4、6、18）；我们的父是在隐密中，祂在隐密中察看；国度子民是天父的儿女，必须活在父隐密和隐藏的同在里，并顾到父隐密和隐藏的同在。
二 国度子民在国度属天的管治之下，活在倒空、谦卑的灵里，以纯洁、单一的心行事，就不可在肉体里作什么，得人的称赞；乃是必须在灵里作一切事，讨他们天父的喜悦—五3、8。
三 在隐密中行义，结果乃是杀死肉体和己；在社会上甚至在堕落的基督教中，如果不允许人显扬他们的善行，他们就不干了；己喜爱得人荣耀，肉体喜爱被人注视。
四 在明处长大的圣徒，不是健康的长大；我们都需要一些生命中隐密的长大，一些对基督隐密的经历；我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。
五 我们该多多祷告，但不要让别人知道我们有多少祷告;我们若天天祷告而不告诉别人，或者不让别人知道，这表示我们是健康的，并且我们正在长大。
六 国度子民必须有密室祷告的经历，在隐密中接触他们的天父，经历对父隐密的享受，并从祂接受隐密的回答—六6。
七 无论何时我们在义行上显扬自己，我们就不健康；这样的显扬大大阻挠我们在生命里长大。
八 我们人的生命喜爱炫耀、公开显扬，但神的生命总是隐藏的；假冒为善的人就是有外面的表显，里面却空无一物的人。
九 我们在天然的生命里，绝不可能实行在隐密中过隐藏的生活；只有在神圣的生命，不喜欢显扬的生命里，才可能实行；我们若认真要成为国度的子民，就必须学习凭着我们父隐藏的生命而活。
十 宇宙指明神是隐藏的，神是隐密的；我们若凭着神的爱爱人，这爱就始终是隐藏的。
叁 “救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”—赛四五15：
一 信徒可能认识神是全能的神，是公义的神，是满有恩典和怜恤的神，却不认识神是一位自隐的神。
二 神在祂的子民中间，也在他们个人的生活里作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来：
1 神喜欢隐藏，我们却喜欢显扬；神不求外在的显明，但我们没有外在的显明就不满意。
2 在迦密山顶，神是明显地与以利亚同在，但神一从祂显明的同在中隐退，以利亚就受不了—王上十九9~18:
a 神知道以利亚愿意神是一位显明的神；他不知道神是愿意自隐的。
b 神不在大风和烈风里，不在地震里，也不在火里；神乃是在“微小柔细的声音”里对以利亚说话—12节。
c 神以微小柔细的声音对以利亚说话，指明神将以利亚引进新约时代；在新约时代神对祂的子民说话不是发声如雷，乃是以微小柔细的声音说话—参约壹二27。
d 以利亚对神说，只剩下他一个忠信者；但神非常柔细地回答以利亚说，祂为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的—王上十九18，参罗十一2~5。
e 以利亚以为看得见的才算得数，但神是一位自隐的神；神在暗中为祂自己留下七千得胜者，是未曾向巴力屈膝的；神的活动隐藏到连申言者以利亚都不知道。
三 圣经启示，神有一个脾气，就是不乐意显扬；祂不愿意在明处作事，乃喜欢在暗中作工—太十七1~9，约二十14~17，路二四13~37，约二十24~29，赛三九2~8:
1 “你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”；信徒没有见过祂，却是爱祂，这是个奇迹，也是个奥秘—彼前一8。
2 主复活后给祂的跟从者主要的训练，就是叫他们认识祂是一位自隐的神。
3 神经纶的一切是以基督为其中心与普及，不在看得见的范围，乃在看不见之信的气氛和范围里—林后四13、16~18，五7，来十一1，弗三17上，提前一4下。
肆 诗篇四十二篇七节说，“深渊就与深渊响应”：
一 别人的深处只能与从我们深处出来的响应；凡不是从深处出来的，就永远不能达到别人的深处。
二 国度的生活是深处的生活，是能“往下扎根，向上结果”的生活—赛三七31，参徒六7，十二24，十九20。
三 我们已经被栽种到基督这美地的实际里，需要花时间（特别是早晨与主同在的时间）来吸取祂：
1 看不见的生命叫作根，看得见的生命叫作叶子；许多基督徒的难处就在于看得见的生命虽然有许多，看不见的生命却少得很；换句话说，就是缺少隐藏的生活。
2 如果你所有的经历都是显露的，那你所有的都是往上长的，不是往下长的；这样，你就是只有叶子没有根的人，你就是土浅的人。
3 基督徒的美德只有显在人面前，没有隐藏在深处的，这样的人是没有根的，经不起试炼和试诱；求神作工在我们身上，使我们能往下扎根—太十三20~21，路八13。
四 我们需要像使徒保罗一样，对基督有深处的经历一林后十二1~4:
1 保罗被提到第三层天里，并且被提进乐园里，但他到十四年后才说这个经历；保罗的根是深深地长在地下的。
2 我们要有保罗的工作，就得有保罗的“根”；我们要有保罗外面的生活，就得有保罗里面的生命；我们要有保罗显露的能力，就得有保罗隐密的经历。
3 没有根，就是没有隐藏的宝贝；没有根，就是没有隐藏的生命，没有隐藏的经历；有些经历我们必须遮盖起来；一切若都不遮盖起来，就要失去一切了—参赛三九2~8。
4 没有深处的生活，我们只能用表面的工作得着人表面的感动；只有“深渊……与深渊响应”。
五 纯洁、美丽的属灵生活，是出自与神内里、隐藏、不间断的交通；所以说，“他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根”（何十四5）；这样的生活能多结果子（5~7）。
六 要有深处的生活，就必须与主有直接、亲密的交通；雅歌四章十二节说，“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉”:
1 这时爱主的寻求者在其属灵长进上成为一个园子，作基督私有的享受。
2 她不是一个公园，乃是一个关锁的园；她所有的一切，只求良人的喜悦，不求人的喜悦。
3 如果今天的信徒关锁多一点，盖扎得紧一点，他们作工就会更有功效。
4 愿主恩待我们，让十字架在我们里面作更深的工，好使我们深深扎根，过深处隐藏的生活，以满足神的要求，使神心满意足。