李常受文集一九六三年第二册

《主日上午信息》

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第一章 长大、变化和建造

彼前二章二至三节说,“像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;你们若尝过主是美善的,就必如此。”照着这些经节,我们是藉着话奶而长大。然后四至五节说,“你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,藉着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。”主是活石,我们乃是来到祂这活石跟前。照着五节的文法,属灵的殿就是圣别的祭司体系。我们被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系。

在这几节经文里有好些项目:才生的婴孩、纯净的话奶、主这活石、长大、建造、属灵的殿、圣别的祭司体系和属灵祭物。然而,只有三个主要的点。第一,有藉着话奶长大的事;第二,有同被建造成为属灵的殿的事;第三,有圣别的祭司体系,就是事奉主的事。

这段经文开始于才生的婴孩,却结束于祭司体系。照着神在旧约里的条例,人要作祭司事奉神,必须达到三十岁(民四3)。人到了二十五岁,就能学习怎样作祭司(八24),三十岁时就长成为祭司。因此,在祭司体系中,所有的祭司必须长成。彼前二章二至五节这段简短经文和旧约的原则一致,是开始于婴孩,结束于长成的人,他们是祭司和祭司团,就是祭司体系。

要从婴孩进展到长成的祭司,需要两件事。当然,一件是长大。不仅如此,我们长大时,还需要与别人同被建造,使我们与别人成为祭司体系,祭司团。没有一个祭司能凭自己个别事奉主。所有的祭司必须以正确的秩序配搭成为一体,成为一团,这样在他们中间就有祭司体系,祭司团。因此,我们需要长大,我们也需要被建造。

藉着接触主作生命的供应而长大

谈论长大很容易,但真正的长大是另一回事。彼前二章二节说到,我们要长大,就必须渴慕那纯净的话奶作生命的供应。毫无疑问,话奶就是主自己。这由二节说到切慕话奶,三至四节说我们尝过主是美善的,以及我们来到那是活石的主跟前这事实所证明。因此,作生命供应的奶就是主。纯净的话奶就是活的主,活的基督;不是道理,不是字句的话。这不是在道理上字句的知识,乃是活的基督,就是主自己。我们必须来到祂跟前。

四节的“来”,意思是我们需要接触主,就是那活的一位。主是生命和生命的供应。对才生的基督徒,主好像容易接受进来并消化的奶。然而,对那些成熟的人,主好像比较难消化的肉,或干粮(来五14)。神话语中的奶和干粮,都与基督有关;这就是说,二者都是属基督自己的东西。

要有真实的建造作主的居所,我们必须来到主跟前,并且时刻接触祂。我们必须接受主作活的生命供应,使我们长大。这是紧要、基本并基础的。我们不该作个挂名的基督徒或教友,仅仅来听圣经信息,并学习关于基督的事。反而,我们必须日复一日接受基督,接触基督,并来到基督跟前。为要过健康和正常的生活,我们每天三次来到餐桌前。我们凭我们所吃喝的而活着。在中国广州,人们每天七次来到餐桌前。我欣赏这习惯。我们花在餐桌前的时间越多,就会越健康。主就是餐桌;我们需要来到主跟前,花更多的时间与祂同在。我们花越多的时间与主同在并接触祂,我们在灵里就会越健康,甚至在魂和身体上也会越健康。我们需要来到主跟前,而不只是来到关于基督的教训跟前(约五39~40)。我们需要来到活的基督自己跟前,来到基督这活的人位跟前,以活的方式亲自来到基督跟前。我们必须天天、时刻接触主,接受属于主自己的事物作我们生命的供应,藉此我们就能活着并长大。

从泥土变化成为宝石

我们长大时,就会变化。彼前二章五节说我们是活石。我们是用尘土造的(创二7),所以是泥土,不是石头。因此,我们是活石指明我们经历了性质上的改变。我们若仍是泥块,我们在神的建造里就没有地位。在新耶路撒冷里没有尘土或泥土的东西;全城都是由金、珍珠、和宝石建造的(启二一18~21)。人类在他们背叛神时所建造的巴别城和塔,乃是用尘土和泥土所作的砖块建造的(创十一1~4)。泥土表征天然的生命,就是由泥土所造之亚当的生命和性情。巴别是人类反对神所建造的。相反的,神的建造,其性质不是泥土,乃是石头。我们天生是泥土,但我们已经得了重生。我们已在我们的性质上被变化、改变形状、变成为石头。因此,我们不再是泥土(太十六2,约一42)。但我们必须更多被变化,从普通的石头变化成为宝石。

亚当受造时,被安放在生命树同涌流的活水前(创二8~10)。在活水的涌流里有金子、珍珠和红玛瑙,这红玛瑙是一种宝石(11~12)。神将亚当摆在这样一个环境里的用意,是要将亚当从泥土变化成宝贵的东西。天然的人,亚当的生命,无法成为建造主居所的材料。主的殿和居所必须用属灵的材料,就是从天然变化而成的属灵材料所建造。我们生来是天然的,但我们重生为属灵的(约三6)。我们所是和所有的一切,必须从天然的生命变化成属灵的生命,使我们能成为真正的活石,作为建造神居所的材料。我们需要长大,当我们长大时,就会被变化。

藉着长大和变化被建造

在召会里我们也许察觉,有些弟兄姊妹周周都在长大并被变化。我们看见一位弟兄多么被变化,多么有长进,也许感到惊讶。我们长大时,就会被变化,同时也会与别人同被建造。召会的建造完全在于信徒生命的长大(弗二21,四15~16)。若没有生命的长大,就没有召会的建造。

今天许多人只知道个人的属灵;他们对于团体的属灵一无所知。但在神的建造里,所有的材料必须适当的结合在一起。这事惟独藉着我们的长大才有可能发生。我们越长大,就越会与别人联结。我们越来到主跟前,就越切慕与别人接触;我们越长大,就越容易受调整来适合于别人。

我大约二十岁时真正得救。我爱主,也爱研读祂的话。每个主日我操练要敬虔。然而,当我来到聚会中,我轻看那里所有的人。我想我是惟一的好人;我是最好、最大、最高的。然而,我越长大,就越容易受调整。受调整是什么意思?受调整就是适合于别人。藉着生命的长大,我们就能一直随同别人。别人说到建造,说到传福音,或说到祷告时,我们会简单的随同他们。我们生命的长大,会使我们变得容易受调整。这是我们今天所需要的。

我们已经看见这个异象,就是主的召会乃是基督的身体彰显于我们所在之地。然而,要在主的儿女中间有这样团体的彰显并不容易。为着这团体的彰显,我们需要受调整,随同别人。这在于我们有多少长大,而我们长大的程度乃在于我们接触主并来到祂跟前有多少。我们来到主跟前,并藉着接触祂而长大时,我们就藉着长大而被变化,并且藉着变化和长大而受调整。

属灵的殿作圣别的祭司体系

我们同被建造成为神属灵的殿,成为一个居所,就是祂的住处。不但如此,这属灵的殿就是祭司体系。彼前二章五节不是说“圣别的祭司们”,乃是说“圣别的祭司体系”,指一班、一团同被建造的祭司。在旧约里有帐幕,有一班祭司在帐幕周围和里面。表面看来,帐幕和祭司彼此不同。但我们从新约看见,帐幕和祭司体系乃是一。属灵的殿的材料就是祭司,每位祭司都是一块建造的材料。彼前二章五节里圣灵的思想是,属灵的殿就是圣别的祭司体系,祭司团。因此,我们若要作祭司,向神献上属灵祭物,我们若渴望作祭司事奉主,我们就必须领悟,照着圣经的启示,没有一个祭司能个别事奉主。没有个别的事奉这回事。所有的祭司都必须一同配搭并建造,成为一班、一团、一个祭司体系,一同工作并事奉。为要事奉主,我们需要在召会里与别人同被建造。一面,这建造乃是神的殿,另一面,它是向着主的祭司体系。一面,它是神的居所,另一面,它是事奉团。我们必须同被建造,使我们能成为一团,以团体的方式事奉主,而不是个别的事奉。同时,我们若是这样一班祭司配搭成一团,成为祭司体系,我们就是在基督里长成的人了。

我们需要到主面前去,并求祂向我们显明我们真正的光景。我们该问祂:“我是婴孩,还是长成的人?我在召会里与别人同被建造吗?我是在身体里作为肢体,作为与别人配搭的一个祭司事奉你吗?还是凭自己个别事奉你?”我们必须领悟我们的光景,好能正确的来到主跟前,并凭着接触祂而长大,使我们藉着长大被变化。然后我们就会同被建造成为属灵的殿和圣别的祭司体系,成为神的居所,并成为一班事奉主的人。


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