李常受文集一九六三年第三册

《召会生活中事奉的基本原则》

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第二章 在灵里事奉,将基督供应给人

读经:罗马书七章六节,哥林多后书三章六节,八节。

三件极重要的事

在前一篇信息,我们看见关于事奉三个极重要的点:第一,召会中所有的服事者都必须建造在一起,成为属灵的殿,就是祭司体系(彼前二5)。

所有旧约的祭司都是以团体的方式服事主,没有一人是以个人独立的方式服事主。他们众人都一起配搭,彼此合作。他们建造成为一体。藉着旧约的那个预表,我们就明白新约的圣徒需要建造在一起,成为属灵的殿,而这属灵的殿就是祭司团,祭司体系。

祭司体系是所有祭司,所有服事者建造成为一体。在他们中间有祭司体系、祭司团,就是一班信徒建造在一起,成为一团、一个配搭,好服事主。我们若要服事主,首先需要建造在一起。

第二,我们要作圣别的祭司体系,就是分别出来的人,圣徒,信徒,服事者,从世界的系统分别归神,有分于对主的事奉。我们需要被分别,使我们能成为圣别。

然后,我们需要作君尊的祭司体系。我们已经看过,圣别的祭司体系和君尊的祭司体系之间的不同。圣别的祭司体系是一班服事者,他们已经从世界的撒但系统分别出来,归于对神的事奉。君尊的祭司体系是一班祭司,一班服事者,他们花时间留在主的同在里,他们受膏且受了托付,有属天的权柄。他们是主治理的管道,他们有属天的权柄。当他们从神面前出来,到人那里去时,他们乃是君尊的祭司,带着属天的权柄而来。

一面,祭司是圣别的;另一面,祭司是君尊的。他们是分别归神的人,他们也是受属天权柄的托付来事奉主的人。因着他们从世界分别出来,受了属天权柄的托付,他们就够资格、装备好来服事主。这三点我们都已经看过了。

学习在灵里事奉

现在我们来看一个重要的点:我们需要学习如何在灵里事奉。这是关于召会事奉的第四点。罗马七章六节说,‘但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。’我们需要学习在灵里事奉——不在字句上,不在律法上,不在道理上,乃在灵里。

林后三章六节指明新约的事奉是属于灵,不是属于字句:‘祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。’八节接着说,‘何况那灵的职事,岂不更带着荣光?’

我们重生的灵

我怕许多信徒不知道何谓在灵里事奉。我们得救之前,都在灵里死了。一面,我们在心思和情感里非常活跃,我们在灵里却死了;然而赞美主,在我们得救之时,主重生了我们的灵,叫我们的灵活过来。从那时起,我们需要学习在灵里生活、行动并活动,而不是在心思或情感里,不是在魂里。

我们必须学习不仅在灵里生活行动,更要学习在灵里事奉,并在灵的新样里事奉。我的负担是要帮助你们实际的有所认识,而不是在道理或理论上有所知道。

在灵里服事主,以及在灵的新样里事奉,是什么意思?我们里面有一个受造的灵,我们也已经蒙了重生。我们的灵已被更新,而神的灵现今就住在这被点活、更新的灵里。所以,我们的灵如今是我们全人里面刚强的因素。因为我们的灵已得更新,被点活,并且因着圣灵的内住而得着加强,我们的灵必然是我们全人里面刚强的因素。不过因着我们缺少正确的教导,我们就不明白自己有这样一个更新的灵,有圣灵内住其中。然而,因着这分职事中关于这事所说的一切话,我们应当有某种领会。

我们需要在这灵里生活行动。我们不是说圣灵,乃是说我们更新的灵,其中有圣灵住着。在我们的灵里生活行动,意思是说,因为圣灵如今已内住在我们灵里,所以我们就在圣灵里。我们需要在灵里生活,也需要学习在灵里事奉。

在灵里点诗歌

假如你打算要在聚会中点诗歌,要知道点诗歌有两种方式——一种是在字句里,另一种是在灵里。如果主日早晨我们在字句里举行主日崇拜,我们找人负责崇拜,也邀请另一个人来讲道。在崇拜之前,你可能会知道那人讲道的题目。然后你就考虑我们该唱什么诗歌,可能有两、三首,你就在黑板上写着所有诗歌的首数,叫每一个人进来时能看到。这乃是在字句里点诗。

你可能认为在我们的聚会中,你绝不会用这种方式作任何事。然而,至少在原则上,你可能在聚会中有这种实行。在祷告聚会中,你可能查閲诗歌本的索引,然后只是照着字句,选一首与祷告有关的好诗。在字句里的路,是一条死路。

那么,另一种点诗歌的方式是什么?有一种方式不是照着你的心思,你的头脑,乃是照着你的灵内里的感觉。你需要操练,去感觉你的灵内里的感觉。如果里面没有感觉要点某一首诗歌,你就不应该点。当你有了一首正确的诗歌,你会藉着你灵里最深处的感觉,感觉得到。

在灵里供应话语

我们需要学习,不照着知识行动或服事,乃照着最深处的感觉。假如你要在聚会中释放信息,你必须学功课,不要只照着你的知识说话。

我第一次受邀在大会众面前讲道,是在一九二七年;那时我是个年约二十二岁的年轻人。我准备好一篇道,练习了好几天。我到海边去,练习对大海讲道。然后到了主日早晨,我就上讲台,照着头脑讲了那篇信息。后来我知道,我忘了其中的一大部分。日后,我发现我的方式完全是在字句里;那完全是死的东西。那时我太年轻,太不成熟,一点都不知道如何在灵里尽职。

然而渐渐的,主把我带到一个地步,使我必须在灵里,照着灵尽职,而不是照着头脑或知识。我能向你们作见证,在已过年间有许多次,只因为我打算要在灵里事奉,所以甚至在前往聚会的途中,我还不知道要供应什么。当唱诗和祷告结束后,我必须站起来尽职。当我站起来说话,甚至当我说,‘我们来读’的时候,到了这个时候,我自己都还不知道要读什么。我慢慢的说,‘我们来读。’当我慢慢的说‘读’这个字时,就浮现一种感觉——某卷、某章、某节。当我读那部分的圣言时,我里面就有膏油的涂抹。一字接着一字,一句接着一句,信息就来了;这不是照着头脑,乃是照着膏油的涂抹。哦,那是奇妙有能的!我无法告诉你们,这种事发生过多少次。

在灵里祷告

同样的,在聚会中有两种祷告的方式。一种方式是照着知识,例行公事的祷告,这很像去办公室里作例行的工作。有时候,当某些弟兄祷告时,给我一个印象,感觉他们好像来到办公室作例行的工作。我们需要忘记各种的例行公事,各种的知识,以及各种的字句。我们来在一起祷告时,需要运用我们的灵,感觉内里的膏油涂抹。我们不该照着知识或例行公事来祷告,乃该照着内里的感觉,就是膏油涂抹最深处的感觉。

许多时候,当一位弟兄在字句里尽职时,我们可以感觉得到;当另一位弟兄从膏油涂抹来尽职,在灵里尽职时,我们也感觉得到。在这种情形下,我们能够感受到活的东西,膏抹人并光照人,而不仅仅是教训。祷告也是一样。藉着内里的感觉,我们知道一位弟兄或姊妹是在灵里祷告,或仅仅在字句里,照着知识祷告。

许多时候,当我与一些在灵里祷告的‘活人’一同祷告时,他们仅仅说了一句话,我就必须说‘阿们’,因为对于他们那在灵里的祷告,我灵里有深切的回响。我不能抑制我的‘阿们’,因为我里面有东西在焚烧。当任何人从灵里祷告时,从别人的灵中就自动发出赞同。

有些基督徒不同意在别人祷告时说‘阿们’。他们里面有‘阿们’,但被他们压抑了;他们不愿意释放‘阿们’,只因为他们有意见。但是不论他们有没有说出来,当任何人在灵里祷告时,别人的灵里总是有回响。

然而许多时候,当一位弟兄在头脑里,在知识里,在字句里,在心思里祷告,就带进死亡。他越祷告,人就越发死。我们祷告时,必须感觉别人的灵里有没有回响。若没有回响,我们就需要马上结束祷告。我们需要学习如何在服事中运用我们的灵,并学习如何在灵里事奉。

在灵里看望圣徒

当你要看望一位圣徒时,你必须学习在灵里看望。每当你遇见另一位圣徒,就有操练灵的重大需要。仅仅照着头脑,照着你的知识谈话,不能在灵里造就人。你需要学习运用你的灵,感觉你里面的膏油涂抹,并跟随这膏油涂抹。因着你有一个更新的灵,这灵是由圣灵所内住,你里面就有膏油的涂抹。你需要顾到这膏油涂抹,并且照着内里的感觉,内里的知觉,与圣徒交通。这样你就能在灵里,而不是在字句里服事圣徒,并与圣徒交通。

我们需要考量一些细节,因为这件事非常重要。假设你看望的一位姊妹向你敞开,说到她的家庭问题。照着圣经的教训告诉她一些事,并不管用。你听她讲话的时候,必须运用你的灵,来感觉她的灵,并感觉你里面的膏油涂抹。你若这样作,那么当你一面听,一面感觉膏油涂抹时,你里面的膏油涂抹,圣灵,会向你有所启示,那是非常属灵并属天的。这样,你就能够以活的方式帮助她。那时,你需要忘记你的圣经知识,忘记你对基督徒教训的知识,并且放弃那些知识。你必须操练你的灵,仰望主。你在听的时候,必须与主交通,不但要感觉她的灵里有什么,也要感觉你里面的膏油涂抹是什么,这就是路。

在灵里传福音

我们都需要学习在事奉主的事上,在灵里实行、操练并行事为人。我们在传福音时,需要在灵里有更多的操练。我们不该仅仅照着福音真理或照着福音的知识传福音。仅仅传讲我们都是罪人,主耶稣是神的儿子,为我们的罪死在十字架上,这并不管用。这是在字句里传福音。我们传福音必须是在灵里。

我们需要一些经历,来说明这点。许多次在传福音时,虽然我不知道会中某个人的光景,我却说了一些话,恰好符合他的需要。我一步一步的形容他们的情形,和他们确实所作过的事,以及他们的感觉和反应。这样的说话被主使用,使有需要的人归向祂。

在我们实行照着我们的灵内里的感觉传福音之后,在一次福音聚会里,当我在说话时,我觉得我应该说,‘你说你不是罪人吗?我告诉你,你偷了学校的粉笔。’几天之后,我听说有一个年轻的高中生被他母亲带到那个聚会中。当我说话时,他在想:‘我不是罪人。我没有犯罪。’正当他对自己说这话时,我就说了‘你说你不是罪人吗?我告诉你,你偷了学校的粉笔’这句话。他的确偷了学校的粉笔。但是当他听到这些话,他对自己说,‘那没有关系。’就在那时,我说,‘你说那没有关系吗?你把粉笔带回家,在地上画圆圈。’这句话使他颤抖,因为这确实是他所作的事。结果,他得救了。后来他问他母亲,是否有人把他的事告诉我,不然我怎么知道他所作的每件事。事实上,我甚至不知道他的名字,或他所作的任何事。我们还有其他类似这个故事的经历。

在另一次福音聚会里,我转向会众中的某些人,说,‘你说自己是个好人吗?看看你多残忍。你的丈夫辛苦工作,赚钱养活你;到了年终,你还逼他买一双高跟鞋给你。他没有钱,你却逼他这样作。’过了一周,一位去看望的姊妹告诉我们,有位年轻的女士因着这话而得救。起先那段话叫她非常愤怒,因为她以为是她的邻居通风报信,然后我就在公众面前辱骂她。当那位年轻的女士知道事实并非如此时,她就信服了主。

在另外一个场合我举例说,‘假如你是七十六岁。’后来我听说有一位刚好是那个年纪的人得了帮助。在传福音时照着灵的内里感觉的这种经历,产生了活生生的故事。

我们都需要学习在灵里事奉,而不是在知识或字句里。我们若走这条路,许多时候在灵里事奉时,圣灵对我们是很活的。

每当你站起来说话时,要忘了你的知识。一面,你需要知识;但是当你站起来事奉时,必须忘掉知识。你若在那时持守着记忆里的知识,就会造成许多破坏,也会拦阻圣灵。当你说话时,必须忘掉你的知识,回到你的灵里,好在灵里尽职。这是一个需要许多操练的功课。你可能认为你若放下你的知识,就不知道要说什么。这也许是真的,但我们众人都需要操练在灵里事奉、尽职。

在实际的事奉中供应基督

我们在召会的事奉中所作的一切,目的乃是供应基督给人。我们所作的每一件事,都该将生命供应给人。这是召会事奉的第五点。

假设你来到会所要料理一些实际的事务:要排椅子,作一点整洁的工作,或是要整理厨房。不论作什么,你都该以为那是将基督供应给人的机会。你若作整洁,你的整洁应该将生命供应人。你需要借着作整洁供应基督。你若教导人,你的教导应该将基督供应人。仅仅将一些知识供应人是不够的;你必须藉着教导,将基督供应给人。饭食服事也是一样。甚至在预备饭食时,你也应该将基督供应给人。

供应基督的路

有一个例子可以帮助我们明白,如何藉着料理一切实际的事务来供应基督。一九四八年,我们在上海有一次特会,许多同工从全国各地前来参加;特会期间,有一次晚餐交通,邀请所有的同工和当地圣徒参加。有一位很能干的姊妹,当时是一家大医院的护理长,她料理相关的服事——事前的预备、作饭食和布置等。她的个性很强,在那一整晚所作的每件事上,她都相当耀眼。然而,却没有人在她身上感觉到基督。她有很高的资格,也作了许多美好的事情,但没有生命藉着她供应给人,圣徒也没有从她得着帮助。

另一位姊妹也在同一个晚餐中服事,她是服事者中惟一一个作任何事都错的人。她犯了一个相当严重的错误,在场的每个人都知道。然而,在这位姊妹身上,每个人都能感觉到基督。她从基督有所学习,学习如何活在基督里,如何在基督里行动,甚至如何在基督里调整她的错误。那里所有的同工,都藉着这位犯了严重错误的姊妹得了帮助,但却没有从那位作了这么多美好事情的能干姊妹得帮助。在事奉主的事上你可能作了许多事,基督却一点没有藉着你或被你供应出去。

目标和凭藉

要借着作整洁、饭食服事、以及各种实际的事务,将基督供应给人,我们有许多功课要学。我们来在一起聚会时,似乎是很属灵,很像基督;但是我们一到了厨房,就似乎一点都不像基督。我们需要学功课,就是不论我们在作什么,都藉着将基督供应人来服事人并事奉神。你若在灵里司琴,那么藉着司琴,你就将基督供应人。我们是召会,在这里不作别的,只将基督供应人。为圣徒预备一顿好的饭食,为聚会预备一个好的场地,以精湛的技巧司琴——除非这些事能将基督供应人,否则就没有意义。我们事奉主时,不论作什么,都该将基督供应人。我们在这事上有许多要学习的。

在上海有一位年长的姊妹,非常有主的同在。她经常邀请初抵中国的年轻女传教士喝下午茶。藉着供应茶点给那些年轻的传教士,这位姊妹就将基督供应给她们。好些年轻的姊妹能作见证,多少主的生命藉着喝茶而供应给她们。这位姊妹没有教导她们,或说任何话改正她们,却把生命供应给那些年轻人。

有一次,那些年轻的传教士中有人穿着时髦的衣服,裙子稍微短了一点。这位年长的姊妹邀请她们喝茶。她们喝茶时,好几次这位姊妹把她的裙子往下拉,好得着更完全的遮盖。最后,其他的姊妹也开始查看她们的裙子。一句话都不用说,那些年轻的女士就得到莫大的调整。供应茶点不是这位年长姊妹的目的,那不过是将基督供应出去的凭藉。

我们不论是作整洁、布置、预备饭食、看望、供应话语、唱诗、或祷告,将基督供应给人应当是我们所作这一切事的目的。召会生活中一切实际的事务,都不过是我们藉以将基督供应给人的管道,凭藉。

如果别人不能在你预备饭食的厨房里感觉到基督,那他们是否会在聚会中真实的感觉到祂,是很有疑问的。我们若要在聚会中供应基督,就需要在一切实际的事务中操练自己,使基督能在实际的事务上得以供应出来。召会事奉的每一部分,都必须供应基督作生命。

我们需要学习如何在灵里事奉,我们也需要在召会的事奉中,以供应基督的方式作一切事。这是我们的目标和目的。

除非我们在这些事上学功课,否则召会生活就会被破坏,死亡就会藉着实际的事务被带进来。一面,圣徒可能一起料理实际的事务;另一面,他们可能在胡扯闲谈。如果圣徒不学习在灵里事奉,彼此供应基督,那么在召会事奉中的胡扯和闲谈,会成为将死亡带进召会生活,并散播死亡的管道。在那种情形之下,越多的圣徒为着实际的事奉来在一起,召会生活就会越受到破坏。

愿我们都学习,每当我们在召会生活中来在一起服事时,都将基督当作生命供应给人。愿我们都学习在灵里事奉,将基督当作生命供应给人。


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