李常受文集一九六四年第三册
《召会聚会的基本原则》
第一章 在聚会中尽功用的路
聚会乃是我们基督徒生活和召会生活中一个关键的元素。基督徒的主要特征之一，就是与其他基督徒一同聚集（太十八20，来十25）。再者，“召会”一辞在希腊文是ekklesia，艾克利西亚，这辞的意思指明召会是被呼召出来聚在一起的一群人。召会的聚会对我们个人而言是极大的帮助，对召会也有益处；所以我们应该常常来在一起，若是可能，甚至该天天来在一起（徒二46，五42）。
聚会的益处
聚会的帮助和益处取决于聚会的丰富，而聚会的丰富又取决于两个因素。第一，我们必须有对基督的经历；否则，我们聚在一起将会空洞又枉然。为了使聚集满了基督的丰富，我们需要在日常生活中对基督有个人的经历。我们越在日常生活中经历基督，就越有基督的丰富能带来聚集中，在聚集中展览并供应给人。在旧约里，每当以色列人来在一起过节，他们都带来美地出产的富余，就是他们每天在美地上所劳苦的成果。 (申十二5～7，17～18）。以色列人必须在美地上劳苦，好能产生富余，可以在敬拜时献给主。这指明我们在日常生活中，需要在基督身上劳苦，使我们能有属灵的“出产”，好带到聚会中。我们若这样作，聚会就会满了基督的丰富。
第二，我们必须知道在聚会中当如何行，以及如何操练我们的灵，来展览我们所经历的基督。有“出产”是一件事，能够展览又是另一件事；我们也许有对基督的经历，但我们可能没有展览基督的技巧。所以，我们需要在这件事上受训练。根据我们的经验，每当圣徒在日常生活中对基督有经历，并懂得在聚会中当如何行，聚会就会丰富，并且人人都藉着聚会得帮助，召会生活也得着加强。另一面，每当圣徒缺少对基督的经历，缺少在聚会中展览基督的技巧，聚会就贫穷，而召会生活也会被减弱。
会前预备自己
为了要有丰富并使人得益处的聚集，我们需要在会前预备自己。我们必须改变没有预备就来聚会的习惯。我们可能觉得没有时间为聚会有所预备，但实际上我们有时间。我们甚至可以在前去聚会的途中，抓住一点时间来预备。为了使聚会丰富，并使召会生活刚强，我们需要培养习惯，在会前预备自己。
我们必须确实花时间和主同在，好为着聚会预备自己。在这段时间内，我们不该和其他人说话，或受身旁事物打岔。反之，我们应该向主敞开，让祂带我们进入光中。我们在得着祂的光照后，需要承认一切的失败、软弱、错误，或是因得罪配偶、儿女、父母或神自己，而犯的过错。我们需要将基督的血应用于我们的良心，好得着洁净（来九14）。一旦我们的良心得了洁净，我们的灵就会得着释放。再者，我们应当让主对付我们的己。主可能会揭露我们所坚持的事物，或我们在那些方面不愿付代价来跟随主。藉着祂的恩典，我们需要乐意让主来对付并破碎我们。最后，我们必须奉献我们自己，献上自己当作燔祭，在祭坛上被焚烧，好使我们能为聚会而火热（利一，罗十二11）。有这样一段与主同在的时间后，我们应该继续操练灵，在我们的灵里生活、住留，直到我们来到聚会中。这样，我们就会以活而得释放的方式来到聚会中。这就是在会前预备自己的路。
感觉聚会的气氛
我们一旦进到聚会中，就需要学会藉着运用我们的灵，就是我们属灵的“鼻子”，来感觉聚会的气氛。在旧约里，鼻子有缺陷或毛病的人，没有资格作祭司来事奉神。 (利二一17～18，歌七4下）。这表征我们要作神的祭司来事奉，我们属灵的鼻子就必须敏锐，使我们能感觉到一个特定场合中的属灵光景。没有这样敏锐的感觉，我们就无法作祭司事奉。当我们在聚会中尽功用，我们就是在事奉神；而在这样的服事里所需要的第一件事，就是操练我们的灵以感觉聚会的气氛。
每一个聚会都有一种特别的气氛。举例来说，结婚聚会有一种快乐、欢乐的气氛。在这样的聚会中，哀哭或流泪就不合式。相反的，在安息聚会中流泪就是合式的，因为安息聚会的气氛中有忧伤的成分。在擘饼聚会中，我们可能会感受到主对我们的爱，但隔周的聚会可能是充满神的荣耀。如果我们感觉到的气氛是充满荣耀，我们就该为着主的荣耀而赞美祂，或选一首关于祂荣耀的诗歌。如果再下一个主日的气氛是专注于基督的受苦，我们就该就着基督的受苦而祷告，或选一首关于基督受苦的诗歌。然而，我们时常没有感觉出聚会的气氛，结果就作了不合乎气氛的事。假设聚会的气氛满了神的荣耀，一位弟兄却突然选了一首关于基督受苦的诗歌，这就不合气氛。所以，在我们祷告或选诗之前，我们必须操练我们的灵以感觉聚会的气氛。
聚会中操练灵尽功用
我们感觉到聚会的气氛后，需要操练我们的灵尽功用，就是按照当时的气氛祷告、说话、或选诗歌。我们之所以难有合式、丰富的聚会，有两个原因。第一个原因是我们对基督的经历不多；第二个原因是我们的灵不刚强也不活，因此我们不知道该如何展览我们所经历的基督。这两个因素都启示在林前十四章。二十六节说，“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”本节的“或有”一辞指明，我们来到聚会前，就应该已经领受了诗歌、教训、启示、方言、或翻出来的话。我们不当空手来到聚会中。反之，我们手中该有些出于基督的东西，是我们每日在基督身上劳苦而得的。不仅如此，三十二节说，“申言者的灵，是服从申言者的。”这节指明，当我们来在一起聚会，我们的灵必须受操练。我们需要操练我们的灵来申言，这是为着建造召会一项超越的恩赐（1，3～5，12，23～25，39）。我们的灵若受了操练，我们就会有路，在聚会中展览基督。
在配搭中尽功用
在聚会中，我们需要以配搭的方式尽功用。但往往我们在聚会时，就像一个各人自己拿球、自己打球的篮球队。在这种球队里，没有一个人在乎别的队员，各人只顾自己的球。然而，一个正确的篮球队只会用一个球，并且是以配搭的方式打球。同样的，我们在聚会中也必须像球队一样，只用一个“球”，学习以配搭的方式尽功用。举例来说，如果一位弟兄以祷告来开始聚会，另一位弟兄就应该顺着同一条线，用祷告来跟上。然后，第三位可以选一首合式的诗歌，唱完后，另一位圣徒可以对诗歌作点解释。篮球队怎样传球，我们也应当照样在聚会中尽功用。
要以这样的方式来聚会和敬拜主，就需要训练。为了能开车，我们必须受训练。我们不能说，只因我们有人的生命，这生命有开车的性能，所以我们能开车。我们需要练习开车。惟有经过许多小时的练习，我们才能正确的开车。同样的，我们已经重生，并且领受了能够敬拜主的属灵生命。然而，仅仅有这生命还不够；我们也需要练习。我们常空着手来到聚会中，原因就是我们没有操练在会前预备自己。我们的聚会常是贫穷的，原因乃是我们没有操练灵来感觉气氛，并在配搭中尽功用。我们越操练这些事，就越习惯以这样的方式来聚会。
为了要以配搭的方式尽功用，我们首先需要学习祷告。与他人配搭尽功用，有赖于我们祷告的方式。第二，我们需要熟悉诗歌，并知道如何使用诗歌。有人在聚会中祷告或说话以后，我们可能有感觉，藉着点一首诗来延续这个负担。我们若要作得有效，就必须能迅速找到诗歌。我们需要领悟，诗歌对聚会的气氛影响极大。一首诗歌能将聚会带到天上，或是拉下深坑。所以，我们需要学习将诗歌用得合宜、应时。第三，我们需要认识圣经。如果我们没有充分的圣经知识，就很难在聚会中与别人配搭。第四，我们需要有足够的属灵经历；我们的属灵经历会影响我们在聚会中的操练。这四个因素使我们能以配搭的方式，在聚会中尽功用。
问答
问：如果不清楚聚会的气氛或方向该怎么办？
答：我们聚会的气氛常是云雾笼罩的，似乎没有焦点或方向；结果，圣徒们不知道聚会进行到那里，或如何引导聚会的方向。在这样的情形里，必须有人率先操练灵来冲破这“雾”。可能只要选一首诗歌，或在灵里有刚强的祷告，就能作成这事。这是我们需要学习的。我们需要领悟，主在我们中间能作什么，以及祂能作到什么程度，乃是在于我们的合作。如果没有人愿意与主配合，在聚会中尽功用，主就不能行动，聚会就会空洞。我们若真实向主敞开，主就能作许多事。
问：在来聚会之前，我们是否该决定要在聚会中作什么？
答：我们不应该在来到聚会前作这样的决定。反之，我们应当持续向主敞开，藉着操练我们的灵仰望祂。当我们来到聚会中，我们应该感觉主在会中的运行。如果我们有某个对基督的经历，但不符合聚会的气氛，我们应该学习不要说出我们的经历；否则，我们所说的可能会破坏那个聚会。我们在聚会中所释放的话，应该配合聚会的气氛。这就是我们需要对基督有许多经历的原因。我们若没有足够的属灵经历，就无法在聚会中配搭。因此，我们需要在我们的灵里储备属灵的经历，好使我们来到会中时，能便利的应用那些经历。