李常受文集一九六四年第三册

《召会聚会的基本原则》

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第一章 在聚会中尽功用的路

聚会乃是我们基督徒生活和召会生活中一个关键的元素。基督徒的主要特征之一,就是与其他基督徒一同聚集(太十八20,来十25)。再者,“召会”一辞在希腊文是ekklesia,艾克利西亚,这辞的意思指明召会是被呼召出来聚在一起的一群人。召会的聚会对我们个人而言是极大的帮助,对召会也有益处;所以我们应该常常来在一起,若是可能,甚至该天天来在一起(徒二46,五42)。

聚会的益处

聚会的帮助和益处取决于聚会的丰富,而聚会的丰富又取决于两个因素。第一,我们必须有对基督的经历;否则,我们聚在一起将会空洞又枉然。为了使聚集满了基督的丰富,我们需要在日常生活中对基督有个人的经历。我们越在日常生活中经历基督,就越有基督的丰富能带来聚集中,在聚集中展览并供应给人。在旧约里,每当以色列人来在一起过节,他们都带来美地出产的富余,就是他们每天在美地上所劳苦的成果。 (申十二5~7,17~18)。以色列人必须在美地上劳苦,好能产生富余,可以在敬拜时献给主。这指明我们在日常生活中,需要在基督身上劳苦,使我们能有属灵的“出产”,好带到聚会中。我们若这样作,聚会就会满了基督的丰富。

第二,我们必须知道在聚会中当如何行,以及如何操练我们的灵,来展览我们所经历的基督。有“出产”是一件事,能够展览又是另一件事;我们也许有对基督的经历,但我们可能没有展览基督的技巧。所以,我们需要在这件事上受训练。根据我们的经验,每当圣徒在日常生活中对基督有经历,并懂得在聚会中当如何行,聚会就会丰富,并且人人都藉着聚会得帮助,召会生活也得着加强。另一面,每当圣徒缺少对基督的经历,缺少在聚会中展览基督的技巧,聚会就贫穷,而召会生活也会被减弱。

会前预备自己

为了要有丰富并使人得益处的聚集,我们需要在会前预备自己。我们必须改变没有预备就来聚会的习惯。我们可能觉得没有时间为聚会有所预备,但实际上我们有时间。我们甚至可以在前去聚会的途中,抓住一点时间来预备。为了使聚会丰富,并使召会生活刚强,我们需要培养习惯,在会前预备自己。

我们必须确实花时间和主同在,好为着聚会预备自己。在这段时间内,我们不该和其他人说话,或受身旁事物打岔。反之,我们应该向主敞开,让祂带我们进入光中。我们在得着祂的光照后,需要承认一切的失败、软弱、错误,或是因得罪配偶、儿女、父母或神自己,而犯的过错。我们需要将基督的血应用于我们的良心,好得着洁净(来九14)。一旦我们的良心得了洁净,我们的灵就会得着释放。再者,我们应当让主对付我们的己。主可能会揭露我们所坚持的事物,或我们在那些方面不愿付代价来跟随主。藉着祂的恩典,我们需要乐意让主来对付并破碎我们。最后,我们必须奉献我们自己,献上自己当作燔祭,在祭坛上被焚烧,好使我们能为聚会而火热(利一,罗十二11)。有这样一段与主同在的时间后,我们应该继续操练灵,在我们的灵里生活、住留,直到我们来到聚会中。这样,我们就会以活而得释放的方式来到聚会中。这就是在会前预备自己的路。

感觉聚会的气氛

我们一旦进到聚会中,就需要学会藉着运用我们的灵,就是我们属灵的“鼻子”,来感觉聚会的气氛。在旧约里,鼻子有缺陷或毛病的人,没有资格作祭司来事奉神。 (利二一17~18,歌七4下)。这表征我们要作神的祭司来事奉,我们属灵的鼻子就必须敏锐,使我们能感觉到一个特定场合中的属灵光景。没有这样敏锐的感觉,我们就无法作祭司事奉。当我们在聚会中尽功用,我们就是在事奉神;而在这样的服事里所需要的第一件事,就是操练我们的灵以感觉聚会的气氛。

每一个聚会都有一种特别的气氛。举例来说,结婚聚会有一种快乐、欢乐的气氛。在这样的聚会中,哀哭或流泪就不合式。相反的,在安息聚会中流泪就是合式的,因为安息聚会的气氛中有忧伤的成分。在擘饼聚会中,我们可能会感受到主对我们的爱,但隔周的聚会可能是充满神的荣耀。如果我们感觉到的气氛是充满荣耀,我们就该为着主的荣耀而赞美祂,或选一首关于祂荣耀的诗歌。如果再下一个主日的气氛是专注于基督的受苦,我们就该就着基督的受苦而祷告,或选一首关于基督受苦的诗歌。然而,我们时常没有感觉出聚会的气氛,结果就作了不合乎气氛的事。假设聚会的气氛满了神的荣耀,一位弟兄却突然选了一首关于基督受苦的诗歌,这就不合气氛。所以,在我们祷告或选诗之前,我们必须操练我们的灵以感觉聚会的气氛。

聚会中操练灵尽功用

我们感觉到聚会的气氛后,需要操练我们的灵尽功用,就是按照当时的气氛祷告、说话、或选诗歌。我们之所以难有合式、丰富的聚会,有两个原因。第一个原因是我们对基督的经历不多;第二个原因是我们的灵不刚强也不活,因此我们不知道该如何展览我们所经历的基督。这两个因素都启示在林前十四章。二十六节说,“每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。”本节的“或有”一辞指明,我们来到聚会前,就应该已经领受了诗歌、教训、启示、方言、或翻出来的话。我们不当空手来到聚会中。反之,我们手中该有些出于基督的东西,是我们每日在基督身上劳苦而得的。不仅如此,三十二节说,“申言者的灵,是服从申言者的。”这节指明,当我们来在一起聚会,我们的灵必须受操练。我们需要操练我们的灵来申言,这是为着建造召会一项超越的恩赐(1,3~5,12,23~25,39)。我们的灵若受了操练,我们就会有路,在聚会中展览基督。

在配搭中尽功用

在聚会中,我们需要以配搭的方式尽功用。但往往我们在聚会时,就像一个各人自己拿球、自己打球的篮球队。在这种球队里,没有一个人在乎别的队员,各人只顾自己的球。然而,一个正确的篮球队只会用一个球,并且是以配搭的方式打球。同样的,我们在聚会中也必须像球队一样,只用一个“球”,学习以配搭的方式尽功用。举例来说,如果一位弟兄以祷告来开始聚会,另一位弟兄就应该顺着同一条线,用祷告来跟上。然后,第三位可以选一首合式的诗歌,唱完后,另一位圣徒可以对诗歌作点解释。篮球队怎样传球,我们也应当照样在聚会中尽功用。

要以这样的方式来聚会和敬拜主,就需要训练。为了能开车,我们必须受训练。我们不能说,只因我们有人的生命,这生命有开车的性能,所以我们能开车。我们需要练习开车。惟有经过许多小时的练习,我们才能正确的开车。同样的,我们已经重生,并且领受了能够敬拜主的属灵生命。然而,仅仅有这生命还不够;我们也需要练习。我们常空着手来到聚会中,原因就是我们没有操练在会前预备自己。我们的聚会常是贫穷的,原因乃是我们没有操练灵来感觉气氛,并在配搭中尽功用。我们越操练这些事,就越习惯以这样的方式来聚会。

为了要以配搭的方式尽功用,我们首先需要学习祷告。与他人配搭尽功用,有赖于我们祷告的方式。第二,我们需要熟悉诗歌,并知道如何使用诗歌。有人在聚会中祷告或说话以后,我们可能有感觉,藉着点一首诗来延续这个负担。我们若要作得有效,就必须能迅速找到诗歌。我们需要领悟,诗歌对聚会的气氛影响极大。一首诗歌能将聚会带到天上,或是拉下深坑。所以,我们需要学习将诗歌用得合宜、应时。第三,我们需要认识圣经。如果我们没有充分的圣经知识,就很难在聚会中与别人配搭。第四,我们需要有足够的属灵经历;我们的属灵经历会影响我们在聚会中的操练。这四个因素使我们能以配搭的方式,在聚会中尽功用。

问答

问:如果不清楚聚会的气氛或方向该怎么办?

答:我们聚会的气氛常是云雾笼罩的,似乎没有焦点或方向;结果,圣徒们不知道聚会进行到那里,或如何引导聚会的方向。在这样的情形里,必须有人率先操练灵来冲破这“雾”。可能只要选一首诗歌,或在灵里有刚强的祷告,就能作成这事。这是我们需要学习的。我们需要领悟,主在我们中间能作什么,以及祂能作到什么程度,乃是在于我们的合作。如果没有人愿意与主配合,在聚会中尽功用,主就不能行动,聚会就会空洞。我们若真实向主敞开,主就能作许多事。

问:在来聚会之前,我们是否该决定要在聚会中作什么?

答:我们不应该在来到聚会前作这样的决定。反之,我们应当持续向主敞开,藉着操练我们的灵仰望祂。当我们来到聚会中,我们应该感觉主在会中的运行。如果我们有某个对基督的经历,但不符合聚会的气氛,我们应该学习不要说出我们的经历;否则,我们所说的可能会破坏那个聚会。我们在聚会中所释放的话,应该配合聚会的气氛。这就是我们需要对基督有许多经历的原因。我们若没有足够的属灵经历,就无法在聚会中配搭。因此,我们需要在我们的灵里储备属灵的经历,好使我们来到会中时,能便利的应用那些经历。


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