李常受文集一九六五年第一册
《运用我们的恩赐以建造基督的身体》
第四章 为着我们实行并为着主见证的四个要点
我们作为召会，该专注实行我们在主的话里所看见的，对此我有深切的负担。我们也许以为仅仅知道就足够，但我们的知识算不得什么。我们所需要的乃是享受、经历、并有分于我们所已经看见的事，使之成为我们的经历。三十多年前，就有人向我说明如何开车，但因为我从未练习，到今天我还不知道如何开车。若将我摆在驾驶座上，我不知道如何操纵车子。知道是一回事，实行是另一回事。我们不该以为，我们所看见或听见的会自然而然成为我们的。我们要让一件事成为我们的，就需要实行。我们在本篇信息要来看一些要点，关于如何实行我们所看见的；但我们需要领悟，我们固然需要这些点，但我们更需要花时间去实行。
如何能有耶稣的见证
已过我们主要强调一件事——要有耶稣的见证正确的路。这件事包括两方面：经历基督作生命，以及经历身体生活为着基督的彰显。我们要有耶稣的见证，就需要经历基督作生命，我们也必须与人来在一起，团体的彰显基督。这是神的心意，就是要在现今的时代，在地上实际的得着这样的见证。我们不该被任何其他的事打岔。反之，我们该专注于神的心意——我们要认识基督，经历基督作我们的生命，并以实际的方式团体的彰显祂。
我们需要核对我们对基督并对基督身体的经历。我们不该理所当然的认为，因着我们认识客观的教训，就有主观的经历。我们必须问自己：一天过一天，我们经历基督有多少？当我们与配偶和子女在一起时，我们在基督里、凭基督、并同基督而活吗？基督真在实际上是我们的生命吗？我们与人团体的彰显基督有多少？我们不需要学习更多的教训；教训不会帮助我们，我们需要的乃是实际的经历。所以，我们需要学习专注于经历基督与基督的身体。
实行上的四个要点
站在奉献的地位上
我们要为着耶稣的见证而经历基督，并有正确的召会生活，就需要实行四个要点。首先，我们需要核对我们的奉献。我们该问自己是否认真而实际的奉献给主。我们需要核对，我们在与家人和朋友的关系上，以及在生活方式、穿着方式、教育和事业上，是否奉献自己。奉献给主乃是为主活并向主活（林后五15）。我们必须核对我们是否真是如此。我们也该核对我们是否还站在奉献的地位上。我们也许去年或甚至上周曾将自己奉献给主，但是，我们今天站在奉献的地位上吗？我们不论去那里，不论作什么、说什么，都站在奉献给主的地位上吗？
有些人可能说，这事不重要，我们只需要专注于一个事实：我们在诸天界里，基督已作成一切事，并且在基督里一切都是我们的。这些事实的确是真的，但我们若察验自己的属灵光景，会领悟到我们仍然属世、自私、属魂并属肉体。这是因为我们离开了奉献的地位。只有那些真正奉献给主的人，能实化基督的属天丰富，并实化具体化身在基督里之神格的丰满（西二9）。若没有奉献，没有人能实化基督的丰富。
主的祝福像雨水，我们的奉献该像杯子，承接并盛装雨水。然而，我们的奉献可能像盘子，只能盛装少许水。即使用盘子接雨水，也装不了多少。我们可能说，我们在主的祝福和恩典之下，但我们的奉献若浅如盘子，不论我们多么在主的祝福之下，祂的祝福很少会真正成为我们的。所以，我们必须彻底的将自己奉献给主。我们享受并盛装主祝福的程度，在于我们转向主并将自己奉献给祂的程度。
对付我们的良心
第二，我们需要对付我们的良心。我们若得救多年，却从未对付过良心，就不会从主有任何的得着。我们的良心与我们的奉献非常有关联。我们若认真将自己奉献给主，良心会立刻蒙光照而受操练，我们会察觉我们有许多事不对。因此，我们必须对付良心。我们不能省略这事。我们若省略对付良心这事，就会失去我们奉献的地位。然而，我们若忠于我们的奉献，自然会对付良心，并且受良心管治。我们的良心若没有被基督的血洁净，就不能与主有正确的交通。我们的良心若控告我们一件事，我们必须承认那件事，并彻底的对付，使我们的良心被洁净，使我们与主的交通得恢复（约壹一7，9）。
操练我们的灵
第三，我们需要操练我们的灵。我们要操练灵，就需要转离我们的心思。我们不该花太多时间在我们的头脑和推理中，而专注于知识、道理和教训。反之，我们需要操练我们的灵，以活的方式接触主。这乃是操练我们最里面的部分来接触主，并得以加强到我们里面的人里（弗三16）。
我们需要藉着操练我们的灵接触主，学习少交谈，多喝主。许多时候，人来找我，与我争辩或讨论事情；这常是仇敌狡诈的作为，使我受打岔而不接触主。当我领悟这事，我立刻关闭我的心思不听他们的说话，祷告说，“主，我不在意这说话。主，保守我在你的同在里。”这是真正的保护。没有一件事像我们在灵里接触主这样重要,。尽管读经非常重要，也不像这事这样重要。我们可能很认识圣经，但我们在属灵上可能是挨饿甚至是死的，因为我们只有心思里字句的知识，这会杀死我们，并使我们定罪别人（林后三6）。我们所需要的乃是被主这活的养分所喂养。
我时常花许多时间研读主话；圣经里单单一个题目，就可能需要许多小时的研读。然而，我研读一些时间之后，就需要全人转向主并祷告：“哦，主，赞美你。”我可能这样祷告一个小时，甚至更久。我越这样祷告，操练我的灵，忘掉我的思想和领会，就越得满足。有时我们拿起一本属灵书报，一口气读完整本书。然而，我们读完以后，可能感觉精疲力尽。这种读法不滋养我们。所以，我们必须回转并祷告；“哦，主，我爱你并赞美你。”我们这样作十五分钟以后，会感觉复苏、得加强，甚至蒙光照。我们对主的话会有真正的领会。这证明操练灵是多么有益处。
的灵，感觉他真正要说的是什么。我们需要避开运用心思的试探。每当人来找我交通，我总是转离心思，操练我的灵。尽管我也许不能完全领会他所说的，却能感觉他的属灵光景。
当我们要说话时，也需要学习操练我们的灵。这不容易，因为我们习惯在我们的心思里，并从心思说话。我们基督徒里面有两个人位——己和主。当我们说话时，必须否认由心思所代表的己（太十六23～24），并听从我们灵里的主（提后四22）。换句话说，我们必须否认我们的心思，并操练我们的灵，从我们的灵说话。
我们该一直记得，我们里面有两个源头——魂，就是我们的己，以及我们灵里的主。我们的己由我们的心思连同我们的情感和意志所代表。因此，我们需要学习否认我们的心思、情感和意志；也就是说，我们需要否认我们的己，并操练我们的灵跟随主。比如，我可能不满意一位弟兄，但是当我接触他，我需要学习忘掉我对他的想法和感觉，并操练我的灵。我们作每一件事，都需要停下来，并祷告：“主，我要先操练我的灵。”然后，我们就知道该作什么。我们要过得胜的基督徒生活，没有别的路。我们若不知道如何操练我们的灵，不论我们研读罗马五至八章有多少，总是无法得胜。得胜的路是在灵里。我们必须在日常生活里将这事付诸实行。
与别人相联
第四，我们需要核对我们与人的相联。正确的召会生活是在建造里，而建造是在我们的相联里。因此，我们需要与人相联。我们与人有多少相联？我们联于谁？我们在这事上核对经历时必须明确。
我们若核对自己这四件事——我们的奉献、我们的良心、操练我们的灵、以及我们与人的相联，就会看见我们真实的光景。论到奉献，我们可能不忠信。论到良心，我们可能太松散。此外，我们可能没有操练我们的灵并活在灵里。我们虽然来聚会，却可能没有与任何人相联，还是独立并持守个人主义。我们若是这样，就不是真属灵。我们在主话中所看见的，大部分对我们还仅仅是知识。我们必须实行所看见的一切事，使这些事对我们成为真实的。
讲说并思念同一件事
为着召会生活并为着主恢复里的见证，我们绝不该持异议或用异议的灵讲说任何消极的话。使徒保罗吩咐我们说一样的话（林前一10），并思念相同的事（腓二2，四2）。若任何异议或消极的说话临到我们，我们该转而脱离那些说话，去注意积极的事。今天我们所需要的不是消极的说话，乃是实行积极的事。我们实行奉献自己、对付良心、操练灵、并与人相联，就建造召会；但异议的言论破坏我们，并破坏召会生活。尽管有异议的言论，主还是主。祂所建造的，没有人能毁坏（太十六3）。祂的建造工作会受一些阻挠，却绝不会被毁坏。
三十多年来，我实行本篇信息里这一切事，因此，我知道我所教导的。在今天混乱的光景里，我们所需要的不是谈论、纯粹的教训、或道理上的说明和解释。我们所需要的乃是将自己奉献给主、对付我们的良心、以活的方式操练我们的灵、并彼此相联。这样我们就在灵里生活，并来在一起团体的彰显基督。
我们必须在我们的灵、我们的魂、我们的心思、和我们的说话里是一。我们都该说一样的话。我们不论在聚会中、在我们的家里、或两三人的小组里，都该说一样的话。这对别人将是真实的见证，并叫仇敌蒙羞。我们需要知道仇敌会诡诈的带进消极的说话或异议。我们都该在一个灵里站立一起，同魂（腓一27），说一样的话，思念同一件事——就是基督与召会。我们应该不知道别的，只知道这一件事。我们若这样作，不信者会得救，寻求者会逐渐被带进主的恢复，因为他们会看见我们是一。要成就这事的路乃是：每天奉献自己，严格的对付良心，操练我们的灵，并且彼此相联。这乃是在基督的召会里真实的经历祂，结果带进基督与召会真实的见证。