李常受文集一九六五年第一册

《运用我们的恩赐以建造基督的身体》

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第四章 为着我们实行并为着主见证的四个要点

我们作为召会,该专注实行我们在主的话里所看见的,对此我有深切的负担。我们也许以为仅仅知道就足够,但我们的知识算不得什么。我们所需要的乃是享受、经历、并有分于我们所已经看见的事,使之成为我们的经历。三十多年前,就有人向我说明如何开车,但因为我从未练习,到今天我还不知道如何开车。若将我摆在驾驶座上,我不知道如何操纵车子。知道是一回事,实行是另一回事。我们不该以为,我们所看见或听见的会自然而然成为我们的。我们要让一件事成为我们的,就需要实行。我们在本篇信息要来看一些要点,关于如何实行我们所看见的;但我们需要领悟,我们固然需要这些点,但我们更需要花时间去实行。

如何能有耶稣的见证

已过我们主要强调一件事——要有耶稣的见证正确的路。这件事包括两方面:经历基督作生命,以及经历身体生活为着基督的彰显。我们要有耶稣的见证,就需要经历基督作生命,我们也必须与人来在一起,团体的彰显基督。这是神的心意,就是要在现今的时代,在地上实际的得着这样的见证。我们不该被任何其他的事打岔。反之,我们该专注于神的心意——我们要认识基督,经历基督作我们的生命,并以实际的方式团体的彰显祂。

我们需要核对我们对基督并对基督身体的经历。我们不该理所当然的认为,因着我们认识客观的教训,就有主观的经历。我们必须问自己:一天过一天,我们经历基督有多少?当我们与配偶和子女在一起时,我们在基督里、凭基督、并同基督而活吗?基督真在实际上是我们的生命吗?我们与人团体的彰显基督有多少?我们不需要学习更多的教训;教训不会帮助我们,我们需要的乃是实际的经历。所以,我们需要学习专注于经历基督与基督的身体。

实行上的四个要点

站在奉献的地位上

我们要为着耶稣的见证而经历基督,并有正确的召会生活,就需要实行四个要点。首先,我们需要核对我们的奉献。我们该问自己是否认真而实际的奉献给主。我们需要核对,我们在与家人和朋友的关系上,以及在生活方式、穿着方式、教育和事业上,是否奉献自己。奉献给主乃是为主活并向主活(林后五15)。我们必须核对我们是否真是如此。我们也该核对我们是否还站在奉献的地位上。我们也许去年或甚至上周曾将自己奉献给主,但是,我们今天站在奉献的地位上吗?我们不论去那里,不论作什么、说什么,都站在奉献给主的地位上吗?

有些人可能说,这事不重要,我们只需要专注于一个事实:我们在诸天界里,基督已作成一切事,并且在基督里一切都是我们的。这些事实的确是真的,但我们若察验自己的属灵光景,会领悟到我们仍然属世、自私、属魂并属肉体。这是因为我们离开了奉献的地位。只有那些真正奉献给主的人,能实化基督的属天丰富,并实化具体化身在基督里之神格的丰满(西二9)。若没有奉献,没有人能实化基督的丰富。

主的祝福像雨水,我们的奉献该像杯子,承接并盛装雨水。然而,我们的奉献可能像盘子,只能盛装少许水。即使用盘子接雨水,也装不了多少。我们可能说,我们在主的祝福和恩典之下,但我们的奉献若浅如盘子,不论我们多么在主的祝福之下,祂的祝福很少会真正成为我们的。所以,我们必须彻底的将自己奉献给主。我们享受并盛装主祝福的程度,在于我们转向主并将自己奉献给祂的程度。

对付我们的良心

第二,我们需要对付我们的良心。我们若得救多年,却从未对付过良心,就不会从主有任何的得着。我们的良心与我们的奉献非常有关联。我们若认真将自己奉献给主,良心会立刻蒙光照而受操练,我们会察觉我们有许多事不对。因此,我们必须对付良心。我们不能省略这事。我们若省略对付良心这事,就会失去我们奉献的地位。然而,我们若忠于我们的奉献,自然会对付良心,并且受良心管治。我们的良心若没有被基督的血洁净,就不能与主有正确的交通。我们的良心若控告我们一件事,我们必须承认那件事,并彻底的对付,使我们的良心被洁净,使我们与主的交通得恢复(约壹一7,9)。

操练我们的灵

第三,我们需要操练我们的灵。我们要操练灵,就需要转离我们的心思。我们不该花太多时间在我们的头脑和推理中,而专注于知识、道理和教训。反之,我们需要操练我们的灵,以活的方式接触主。这乃是操练我们最里面的部分来接触主,并得以加强到我们里面的人里(弗三16)。

我们需要藉着操练我们的灵接触主,学习少交谈,多喝主。许多时候,人来找我,与我争辩或讨论事情;这常是仇敌狡诈的作为,使我受打岔而不接触主。当我领悟这事,我立刻关闭我的心思不听他们的说话,祷告说,“主,我不在意这说话。主,保守我在你的同在里。”这是真正的保护。没有一件事像我们在灵里接触主这样重要,。尽管读经非常重要,也不像这事这样重要。我们可能很认识圣经,但我们在属灵上可能是挨饿甚至是死的,因为我们只有心思里字句的知识,这会杀死我们,并使我们定罪别人(林后三6)。我们所需要的乃是被主这活的养分所喂养。

我时常花许多时间研读主话;圣经里单单一个题目,就可能需要许多小时的研读。然而,我研读一些时间之后,就需要全人转向主并祷告:“哦,主,赞美你。”我可能这样祷告一个小时,甚至更久。我越这样祷告,操练我的灵,忘掉我的思想和领会,就越得满足。有时我们拿起一本属灵书报,一口气读完整本书。然而,我们读完以后,可能感觉精疲力尽。这种读法不滋养我们。所以,我们必须回转并祷告;“哦,主,我爱你并赞美你。”我们这样作十五分钟以后,会感觉复苏、得加强,甚至蒙光照。我们对主的话会有真正的领会。这证明操练灵是多么有益处。

的灵,感觉他真正要说的是什么。我们需要避开运用心思的试探。每当人来找我交通,我总是转离心思,操练我的灵。尽管我也许不能完全领会他所说的,却能感觉他的属灵光景。

当我们要说话时,也需要学习操练我们的灵。这不容易,因为我们习惯在我们的心思里,并从心思说话。我们基督徒里面有两个人位——己和主。当我们说话时,必须否认由心思所代表的己(太十六23~24),并听从我们灵里的主(提后四22)。换句话说,我们必须否认我们的心思,并操练我们的灵,从我们的灵说话。

我们该一直记得,我们里面有两个源头——魂,就是我们的己,以及我们灵里的主。我们的己由我们的心思连同我们的情感和意志所代表。因此,我们需要学习否认我们的心思、情感和意志;也就是说,我们需要否认我们的己,并操练我们的灵跟随主。比如,我可能不满意一位弟兄,但是当我接触他,我需要学习忘掉我对他的想法和感觉,并操练我的灵。我们作每一件事,都需要停下来,并祷告:“主,我要先操练我的灵。”然后,我们就知道该作什么。我们要过得胜的基督徒生活,没有别的路。我们若不知道如何操练我们的灵,不论我们研读罗马五至八章有多少,总是无法得胜。得胜的路是在灵里。我们必须在日常生活里将这事付诸实行。

与别人相联

第四,我们需要核对我们与人的相联。正确的召会生活是在建造里,而建造是在我们的相联里。因此,我们需要与人相联。我们与人有多少相联?我们联于谁?我们在这事上核对经历时必须明确。

我们若核对自己这四件事——我们的奉献、我们的良心、操练我们的灵、以及我们与人的相联,就会看见我们真实的光景。论到奉献,我们可能不忠信。论到良心,我们可能太松散。此外,我们可能没有操练我们的灵并活在灵里。我们虽然来聚会,却可能没有与任何人相联,还是独立并持守个人主义。我们若是这样,就不是真属灵。我们在主话中所看见的,大部分对我们还仅仅是知识。我们必须实行所看见的一切事,使这些事对我们成为真实的。

讲说并思念同一件事

为着召会生活并为着主恢复里的见证,我们绝不该持异议或用异议的灵讲说任何消极的话。使徒保罗吩咐我们说一样的话(林前一10),并思念相同的事(腓二2,四2)。若任何异议或消极的说话临到我们,我们该转而脱离那些说话,去注意积极的事。今天我们所需要的不是消极的说话,乃是实行积极的事。我们实行奉献自己、对付良心、操练灵、并与人相联,就建造召会;但异议的言论破坏我们,并破坏召会生活。尽管有异议的言论,主还是主。祂所建造的,没有人能毁坏(太十六3)。祂的建造工作会受一些阻挠,却绝不会被毁坏。

三十多年来,我实行本篇信息里这一切事,因此,我知道我所教导的。在今天混乱的光景里,我们所需要的不是谈论、纯粹的教训、或道理上的说明和解释。我们所需要的乃是将自己奉献给主、对付我们的良心、以活的方式操练我们的灵、并彼此相联。这样我们就在灵里生活,并来在一起团体的彰显基督。

我们必须在我们的灵、我们的魂、我们的心思、和我们的说话里是一。我们都该说一样的话。我们不论在聚会中、在我们的家里、或两三人的小组里,都该说一样的话。这对别人将是真实的见证,并叫仇敌蒙羞。我们需要知道仇敌会诡诈的带进消极的说话或异议。我们都该在一个灵里站立一起,同魂(腓一27),说一样的话,思念同一件事——就是基督与召会。我们应该不知道别的,只知道这一件事。我们若这样作,不信者会得救,寻求者会逐渐被带进主的恢复,因为他们会看见我们是一。要成就这事的路乃是:每天奉献自己,严格的对付良心,操练我们的灵,并且彼此相联。这乃是在基督的召会里真实的经历祂,结果带进基督与召会真实的见证。



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