李常受文集一九六五年第四册
《其他信息记录》
第九章 模成神儿子的形像
读经：罗马书八章二节，六节，十至十二节，十四至十六节，二十三节，二十六至二十七节，二十九至三十节。
人是器皿，为着盛装神
神的心意是要将祂自己作到人里面，与人调和为一，这是神永远的目的。为了达成祂永远的目的，神创造了人（创一26～W）。罗马九章说到，我们乃是神所造的器皿：“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们这蒙祂所召的。”(23～24上）。器皿是为着盛装东西的，如同杯子是用来盛装饮料。在创世记一章二十六节，神说，“我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。”正如手套是按着手的形状造的，神造人也是如此，乃是按照祂的形像和样式造人。林后四章四节说，“基督本是神的像。”这意思是，神的形像乃是基督。所以我们可以说，人乃是按着基督的形像造的；有一天，基督要来住在人里面，因为人受造为器皿，乃是为着盛装神的。
基督成形在我们里面
加拉太一章说，基督启示在我们里面（16），二章说，基督/在我们里面活着（20），四章说，基督成形在我们里面（19），这如同手进入手套里，使手套成形。我们未戴好手套时，看不清楚手套的真正形状；等戴好了，手套就能充分显出手的形状。基督住在我们里面，就是我们得着了救恩；但是基督在我们里面，还必须成形。有时我问人说，“基督在你里面吗？”他说，感谢赞美主。我再问：“基督活在你里面吗？”他便答说，有时候是。若再问：“基督成形在你里面吗？”他可能回答说，一点点。这就如同手穿进手套时，是一个指头一个指头的穿上，一步一步的成形。我们若再进一步问：“是那一部分成形呢？”人可能就支支吾吾，答不出所以然了。
我们人不仅有外面的身体，还有里面的心思、情感、意志，和最深处的灵。我们虽然在灵里得救了，有基督在我们灵里活着，但我们里面还有心思、情感、意志三个部分。帖前五章二十三节说，“愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。”魂乃是我们的自己，即人的个格。心思是人的魂里领头的部分，情感是我们这个人表达情绪的机关，意志是出主张的机关。我们说舍己，否认己，乃是否认魂的三部分。
我们的己是藏在魂里。在我们相信主时，基督就进入了我们的灵里。人里面的灵如同收音机里面的接收器，能接收电波。从前很少人知道电的故事，比方，收音机如何接收电波，这在二百年前，对人类乃是十分神奇的事；今天我们来看，却是很普通的一件事，但里面的讲究并不简单。若不是电学解开了这些谜题，人还不认识电波。我们的灵正如同收音机里的接收器，我们要敬拜神、接触神，就需要运用我们的灵，如同把收音机的频道调好；如此，才能接触到神的灵。当人接受神时，基督那赐生命的灵，碰着人的灵，人就被点活而得救了。
我们说基督住在我们里面，活在我们里面。然而祂在我们里面，得着了多少地位？恐怕我们是常常将祂限制在我们灵里。在我们相信时，我们的良心起了作用，心思得着开启，让基督进来了。然而，我们在接受基督之后，便将我们的心思关闭起来，良心也变得刚硬，于是基督就被囚禁在我们里面，如同被关进了监牢。监牢与住处是不同的，住处可以随意来往，一日进出多次；监牢则由得你入，却由不得你出。
比方，一位青年圣徒得救后，想要去看电影，就对主在里面禁止的声音不理不睬、充耳不闻。这就是把里面的主关进监牢了。妻子对丈夫也是如此，虽然知道要服从，但里面就是不肯。我们说把地位给主，让祂居首位，但我们却不让主碰我们的情感。要知道，主若在我们里面对我们说话，要我们服从丈夫，而我们服从了，基督就能逐渐成形在我们里面。因着我们里面常与基督起争执，主有时不得不兴起环境，使我们甘愿顺服。有人可能要花上十年、二十年的工夫，才能真正学得顺服的功课，使基督能一点一点的成形在他里面。
神作生命，使我们模成神儿子的形像
基督在我们灵里作什么呢？整本圣经说到基督是生命的灵，乃是在罗马八章。八章说到神的灵（9，14），基督的灵（9），生命之灵（2），儿子名分的灵（15），作初熟果子的那灵(23)等。罗马书乃是基督徒生命和生活的纲领。我们在罗马书看见，罪人因着神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义（三24）。我们本于信得称义，藉着神儿子的死得与神和好（五10）。我们也藉着耶稣基督一人的义行，被称义得生命（18～19）。
罗马书说到神的救恩，我们原是罪人，在基督里得救；结果，基督在我们里面，使我们能在灵里与祂联结。基督在我们里面乃是生命的灵，在我们里面不断的作工，使我们享受祂作初熟的果子，作为我们对神完满享受的预尝。基督这灵进入我们的灵里，使我们的灵成为儿子名分的灵（八15）。至终，我们要被模成神儿子的形像（29），成为神有名有实的众子。基督原是神的独生子（约一18），在复活里生为神的长子（徒十二3i)；同时也在祂的复活里，带着所有信祂的人一同复活（彼前一3），和祂一同生为神的众子，使他们成为祂许多的弟兄，构成祂的许多肢体，叫他们配搭成为祂的身体，好在身体里彰显祂这元首的丰富。
罗马书不只说到罪人因信得称义，更说到基督要将祂自己，作到我们里面。基督在复活里成为赐生命的灵，这赐生命的灵就在我们里面。八章十至十一节说，“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必藉着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”十二至十三节更说到：“我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着。因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。”基督不只在我们的外面，更在我们里面，祂要在我们魂的各部分据有地位。八章向我们启示，神将祂自己作为生命，分赐到我们这有灵、魂、体三部分的人里（2，6，10～11），为使我们模成祂长子的形像，成为祂有名有实的众子，里面有祂的生命和性情，外面有祂的形像和彰显。
那灵叹息、代求，为叫我们达到完满的儿子名分
腓立比二章五节说，“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。”这意思是，我们的心思、情感、意志，都需要被基督充满，好思念祂所思念的，喜好祂所喜好的，厌恶祂所厌恶的，并拣选祂所拣选的。有时主会兴起环境，让许多事物临到我们；这时，我们里面会有叹息（罗八S），并且主作为那灵，要帮同担负我们的软弱。我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求（26）。叹息是圣灵替信徒的祷告，是最好的祷告，因为祂是照着神为圣徒代求（27）。主知道我们所有的环境和苦难；那灵所叹息、代求的，是要我们能在生命里变化，好能长大达到儿子名分的成熟，完全模成神儿子的形像。
今天，若有人问我们谁是神的儿子？恐怕我们众人都要举手。若再问像神的儿子吗？有多少人真像神的儿子？恐怕没有人敢举手。然而，我们又不能说我们不是神的儿子，因为那是寃枉我们，在我们里面，的确有那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女（16）。当我们呼叫“阿爸，父”时，不只那灵见证，我们的灵也见证，我们的确是神的儿女。无论我们是中国人、美国人，或山东人、上海人，我们今天虽然还没有完全像神的儿子，但我们确实是神的儿子，并且我们都在模成神儿子形像的过程中。
所以，为着把我们模成神儿子的形像，我们若不给神地位，神便会兴起环境来对付我们，好得着我们里面的地位；这就是基督的灵在我们里面作工。这灵不只是神的灵、圣灵，更是耶稣的灵、基督的灵、赐生命的灵，这灵与我们的灵成为一灵。在这二灵成为一灵的灵里，有种种的成分，包含基督死的功效、和复活的大能等，如同综合维他命，又如万灵丹，乃是包罗万有的药剂，使我们百病消除。这不在乎我们知道多少圣经的道理，有多少圣经的知识；乃在于我们与主交通时，那灵在我们里面的供应有多少。我们越与主交通，那灵就越杀死我们的肉体，除去世界给我们的影响。
有人虽然没有听过多少的道，却能胜过世界，对付肉体。这是因为藉着他在灵里与神的交通，那包罗万有的灵就杀死他里面一切消极的元素，而供应他平安、喜乐、智慧等各样属灵的丰富，使他能超越、上升，超脱一切属地的事物。所以，我们只要回到灵里，便能得着一切的供应。我们需要常常回到灵里，使我们的灵、魂、体三部分，都被生命的灵充满。罗马八章二节说，生命的灵在我们里面；十节说，我们的灵因义是生命。六节说，“心思置于灵，乃是生命平安。”这是指我们魂的部分被生命充满。
十一节说到内住的灵赐生命给我们必死的身体；这是指我们体的部分被生命充满。
因此，我们要学习，常常主动的将心思置于灵，把我们全人调回灵里，使我们藉着那灵的叹息、代求而蒙保守，过得胜、有能、圣别、属灵的生活，且被生命的灵充满。诗歌四百五十首说到：“神之于人一切正常故事，全都在于灵里。”可以说，属灵故事几乎都在灵里。我们学习常常回到灵里，将心思置于灵，靠着那灵治死身体的行为，便能在今日预尝那灵作初熟的果子，尝到主的甘甜，享受祂一切的丰富，盼望身体的得赎，使我们早日达到神完满的儿子名分。
一九六五年十一月四日讲于香港