李常受文集一九六六年第一册
《马太福音信息记录》
第一章 以父的美意为满足，并留在与父不间断的交通里
读经：马太福音十一章。
马太十一章非常丰富，给我们看见基督是何等的人，以及我们如何能享受祂并有分于祂。
基督的两面
基督总是因着父和父的美意而满足
十一章给我们看见一位总是因着神旨意而满足的人。无论何事临到，基督这位在地上的人，总是因着父和父的美意而满足。在十一章里，所有临到祂的事都是消极的。首先，祂的先锋，就是施浸者约翰，对祂有了质疑。约翰在他职事的初期，曾见证基督是神的羔羊，要将信徒浸在圣灵里（约一29，可一8）。但是这位基督的见证人，原本见证耶稣是那要来的一位，如今却对祂有了问题（太十一2～3）。其次，众人毁谤祂，并且主曾经造访过的大城，也对祂的职事毫无反应（16～24）。换句话说，众人和几个大城都弃绝祂的职事。就在这时——当祂被先锋质问，并被诸城弃绝之际——祂颂扬父，并满足于父所许可的一切（25～27）。基督身为一个人，即使所有的恶事临到祂，也不会对父感到不悦。
我们细读十一章会看见，当约翰被希律下监时，并没有怀疑耶稣是基督；他乃是对主有了怨言。约翰为着自己的事，差遣他的门徒去和主耶稣说话，似乎想告诉祂：“我知道你就是基督，也听说过你所行的神迹。你为那些人行神迹，他们与你毫无关系，但你却拯救他们，并为他们行了许多事。我是你的先锋——为你作见证并为你作了许多工。你为何不救我出监？”(2～3）。主对约翰的回应是：“凡不因我绊跌的，就有福了。”(6）。换言之，主是告诉约翰，如果祂这位耶稣没有救他出监，约翰也不应该被得罪。
关于绊跌和冒犯的事，我们必须思考当约翰抱怨主时，主自身的处境。当主被先锋质疑，被群众毁谤，并被诸城弃绝时，祂的反应非常特别。父是天地的主，似乎没有作什么来帮助主耶稣，但是主并未因父被冒犯。圣经说到：“那时，耶稣回答说，父阿，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。”(25）。主是基于这话告诉施浸者约翰，不要因祂绊跌。主耶稣也处在消极的处境中，然而父，就是天地的主，并没有作什么来解救祂。同样的，当约翰在消极的情形下，主耶稣也不作什么来解救他。主耶稣如何不因父被冒犯，施浸者约翰也不应该因主耶稣而被冒犯。
留在与父不间断的交通里
二十五节的开头并不是只有“耶稣说”，而是“耶稣回答说”，这是很有意思的。如果我们推敲这一节的上下文，就会发现主并非回应祂所责备的诸城，显然也没有任何人要求主回答什么。但是主的话告诉我们，主耶稣回答说。祂在回答谁呢？在主回答中的头一个字，就清楚指明了；主说，“父阿，天地的主，我颂扬你。”主的回答是向着父。正当主耶稣责备弃绝祂职事的诸城时，祂也在与父交通。父可能问了子一些事，所以子回应父，回答父并说了一些话。
父也许特别问子：“你是被我冒犯，还是因我满足呢？”这促使子这样回答：“父阿……我颂扬你。”一面主耶稣告诉约翰的门徒，约翰不该因祂被冒犯；一面在主责备诸城的同时，父也可能在问子：“我的爱子，你如何呢？约翰因你被冒犯，你是否因我被冒犯呢？”因此主耶稣回答：“父阿，我因你而满足。虽然我被我的先锋质问，被众人诋毁，我的职事也被诸城弃绝，但我对你没有任何怨言。我仍承认你为天地的主。我因你的美意而满足。”
这章圣经给我们看见在地上有一个人，在任何事上都绝不因父被冒犯。相反的，凡父所许可的，祂总是满意。基督身为一个人，不论何事临到，总是因着父的美意而满足。
享受基督的路——到祂这里来，负祂的轭，并且跟祂学
主耶稣颂扬父之后，紧接着将享受祂的路指示门徒。首先祂说，“凡劳苦担重担的，可以到我这里来。”(28上）。享受基督的第一步就是到祂这里来。接着主说，“我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学。”(29上）。这一节启示，享受祂的第二步，就是负祂的轭，并且跟祂学。主告诉我们，到祂这里来的结果是：“我必使你们得安息〔或，我必给你们安息〕。”( 3/4 下）。而背负基督的轭，结果是：“你们魂里就必得安息。”(28下）。根据这些经文，主先给我们安息，然后我们才得安息。主告诉我们要跟祂学，这也是很有意义的。基督总是因父和父的美意而满足，我们必须跟这一位学。然后，不论有什么事发生在我们身上，我们都会因父和父的美意而满足。
假设有几位弟兄，除了一人，其余都有好工作、好妻子、和健康的身体。这位弟兄也许会告诉自己：“我没有工作，身体又差，很难找到对象。我一直祷告，寻求祂。这些弟兄曾作错不少事，但是他们全都有好工作、有好身体，也有好妻子；我却没有工作，没有健康，也还在找对象。”如果我们是这位弟兄，我们会怎么办？我们还能不能望着天说，“父阿，我颂扬你。我感谢你，这是你的美意。我对自己的处境感到满意”？我不认为在这种情况下容易感谢父。我们非常可能埋怨主，甚至向祂挑战说，“主啊，你是不是活的？你是不是真神、活神、大能的神？你是否真的如你所说，是听祷告的神？若是，难道我对你作了什么错事吗？请告诉我，我哪里错了？”
我们除了怪祂，向祂挑战之外，自己连一点安息也没有。当我们想到自己的遭遇，我们可能会问主，我们哪里错了，为何境遇这么悲惨。我们没有安息，指明我们没有到主这里来，没有负祂的轭，也没有跟祂学。如果我们到祂这里来，负祂的轭且跟祂学，我们就会得着完全的安息。我们就能说，“主，感谢你，你的美意本是如此。我很满足，感谢你。”
我们先到祂这里来，结果祂就给我们安息。其次我们负祂的轭，并且跟祂学，结果是我们找着平安和安息。不只祂要给我们安息，我们也会得着安息。结果，我们享受了主。
我仰望主，盼望我们看见马太十一章所启示的是何等一位基督。祂是一个在地上的人，对父没有一点抱怨，反而一直以父和父的美意为满足。祂从未因着父而被冒犯。祂没有像施浸者约翰那样，祂没有差遣天使去问父：“父阿，你是真正的父，还是我该等候别人？”再者，主留在与父不间断的交通里。就在主回答约翰的抱怨，责备弃绝祂职事的诸城时，父也许问祂：“我儿，你因我而满足吗？”主就回答说，“父阿，我颂扬你。”基督是何等的一个人！让我们学习认识这一位。盼望我们学习到祂这里来，祂就给我们安息。也盼望我们学着负祂的轭，且跟祂学，我们就必得安息，并且享受祂。