李常受文集一九六六年第三册

《活在灵中,站住立场,广传福音》

上一页 回目录 下一页


第八篇 关于圣灵两面的应用

圣灵在我们身上有两面,在我们里面是活水,在我们外面是外衣;活水喝到里面是为着生存,叫我们属灵的生命能生存;外衣穿在身上是叫我们能行动,能有所作为。这是主在我们身上两面的配备:在里面作我们的活水,在外面作我们的外衣。

对于圣灵这两面的真理,我们应该都清楚。每一个跟随主的人,在生命上一定要丰盛,在灵里要刚强,在真理上要清楚,在道路、立场上要确定。这样,我们才能确认我们所以这样走,这样生活,并不是盲从,不是随着人言,也不是受人的影响,乃是根据真理的光,跟随主的话。主的话是我们的准则,也是我们最高的断案,我们乃是跟随主的话,走主真理的路。

另一面,因着在真理上是清楚的,所以我们的立场,我们的道路也是确定的。就好像开船掌舵的人一样,指南针是确定的,舵是稳定的。所以无论遇到多大的风浪,有怎样的颠簸、吹袭,我们的方向总是不变。我们不是人云亦云,不分东南西北的,既没有“指南针”,也没有“船舵”,摇摇摆摆的随风浪漂浮。我们乃是清楚我们的路,清楚我们的立场,知道我们的“指南针”是正确的,我们的“舵”是定了方向的;这样,我们才能作一个正确跟随主的人。

约翰七章三十七到三十九节告诉我们,主所给我们的灵是活水的灵,我们渴了可以来喝;并且喝到我们里头,不只能解我们的干渴,还能从我们里面流出活水的江河,滋润别人,解别人的渴。路加二十四章四十九节指明,圣灵降在我们身上作能力,是在外面的,好像一件衣服给我们穿上。这如同以利沙得着以利亚的那件外衣,以利沙把那件外衣往身上一披,以利亚的灵就临到他,并且是加倍的临到他;这是外衣的灵,能力的灵(王下二8~9,12~15)。我们需要里头喝活水,也需要外面穿上外衣。

我们都知道,里面活水的灵如同气一样,我们一面需要喝水,一面需要吸气。一个人三天不喝水,还能活着,但三分钟不呼吸,人就受不了。主是赐生命的灵在我们里面,祂不仅是我们的活水,更是生命之气,是属天'属灵、新鲜的空气,我们天天时刻都需要呼吸祂。

基督教中有许多诗歌,而诗歌就代表作诗者属灵的认识;其中说到活水的诗歌相当多,但是关乎属灵空气的,几乎只有美国宣道会创办人宣信(Simps。n)所写的一首。这首诗也收在我们的诗歌里(诗歌一二〇首)。我曾遇到一位在弟兄会传道二十多年的传道人,他不赞同这首诗歌所说的呼吸,他不懂要呼吸什么。之后,我和他交通,我说,“弟兄,主耶稣在约翰福音二十章二十二节,向门徒吹了一口气;这个吹就是一个呼出。之后,主又告诉他们说,‘你们受圣灵。’门徒要怎么受圣灵呢?当然是吸入了。主呼出来,若是你不吸入,祂就进不到你里面。主呼出来,而我们吸入,这生命的气就进到我们里面了。”

我们要吸入主,就必须领会主就是灵。灵在希腊文里,就是pneuma,纽玛,意思就是气。英文说到充气轮胎,用的字是pneumatic,这个字就是pneuma这个名词的形容词。汽车的轮胎需要打足气,同样的,我们每一个基督徒都需要“打足气”,就是被灵充满。人开车最怕车胎瘪气,车胎一瘪气,汽车就跑不动了。照样,我们基督徒也要常常被灵充满,否则就像瘪气的轮胎,没有力量往前了。

圣经明明告诉我们,主耶稣从死里复活那天晚上,来到门徒中间,向他们吹入一口气,说,“你们受圣灵。”所以这气就是灵;之后,门徒有十天之久在那里祷告。祷告就是作属灵的呼吸。我们都知道,喝水可以停,吃饭可以停,但呼吸不能停,呼吸一停就不能活了。所以,呼吸是不能毕业,不能请假的。同样的,我们基督徒是无时无刻不祷告的。即使平常不祷告的基督徒,在遇见难处时也会祷告,这是非常自然的。然而,仅仅有一般的、自然的祷告还不够,还得有专一的祷告。我们都知道呼吸有一般、自然的呼吸,还有深呼吸。我们在主面前敞开深处,专一的祷告,就像是在深呼吸。

当我们这样呼吸的时候,主就临到我们,装备我们,使用我们,向我们身上吹大风。当大风吹在我们身上时,我们就得着外面能力的灵。不仅行传二章有这样的记载,在慕安得烈所写的书中,也记载他有时在房里祷告,祷告到一个地步,他实实在在觉得圣灵像大风一样,吹在他身上,他就有能力出来为主作见证。

一九六六年十月二十一日讲于台北


上一页 回目录 下一页