李常受文集一九六六年第三册
《福音信息》
第五章 得救的途径
读经：马可福音一章十五节，十六章十六节，罗马书十章六至十节。
在前面几篇信息中，我们清楚说到，这宇宙中有神。这宇宙的浩瀚、万事万物的奇妙、并其间规律的运行，再加上自有人类以来，人心寻求神的倾向，在在都证明有神存在。
我们也看见，耶稣基督是神。圣经告诉我们，耶稣是这位太初就有的神，天地万物都是祂所造的（约一1～3）。这位神成了肉体，来到人中间，在地上生活了三十三年半。在祂的为人生活里，祂所表现的智慧，以及高超的道德标准，都是前所未有的。祂的所言所行，所是所作，都证明祂就是神。
耶稣基督是神，祂也是救主。耶稣虽然是荣耀、伟大的神，却成了一个卑微的人；所以，祂能体恤人的软弱。祂为了救赎罪人，死在十字架上，第三天复活，成为赐生命的灵，能进到人里面，作人的生命。因着祂是这样一位神而人者，所以祂有资格，也有能力，作人的救主。
此外，我们也看见人真实的光景。人真实的光景是有罪的，且是死在过犯并罪之中（弗二1)；人的良心因着罪而失去功用，因此，行善如登山难，犯罪却如流水易。所以，我们需要救恩，需要救主。
接着，我们要来看人如何得救，也就是说，我们要来看得救的途径。得救的途径有三个步骤：包括悔改、相信、受浸。
悔改——心思转变
人一生下来，就远离神，背着神，把神远远丢在背后。每天我们翻开报纸，就可以发现人生实在满了罪恶。许多人沉迷于打麻将、赌博、喝酒、跳舞，甚至到违法乱纪、作奸犯科的地步。正如圣经所说，人的心中终日所思念的尽都是恶（创六5）。人对这个世界的引诱，及其背后魔鬼撒但的邪恶势力，完全无力阻挡。不只一些无知无识的人会犯罪，甚至许多受过高等教育的知识分子，也因罪的感染而丧失自己的人格，甚且害人害己，铸成大错。多少青年才俊、美满婚姻、幸福家庭，都因罪的辖制而受到了破坏。
人受罪恶的捆绑，无力逃脱，至终就走向灭亡之路。然而，因着神的怜悯，祂为堕落、无望的罪人预备了救恩。主耶稣已经为人的罪死在十字架上，救赎人脱离罪的刑罚，并且已经复活，成了赐生命的灵，进到人里面作人的生命，拯救人脱离罪的权势。人只要愿意悔改归向祂（可一15），就能得蒙赦罪与救恩。
悔改，就是心思转变，懊悔已往，为着将来而转变。从前我们是背着神、远离神的；今天我们则要回转，转向神，面对神，观看神，思想神。所以，悔改不只是在消极一面，为我们的罪与过犯、世界及其败坏、以及我们已往弃绝神的生活悔改；在积极一面，乃是在每一面、每一事上转向神。当我们一悔改，转向神，光就来照亮；我们就会看见自己已往对父母、妻子、儿女、朋友、同事的亏欠与罪污。我们若是敞开心，向主二的承认我们的罪，主就要用祂的宝血，洗净我们的罪，除掉我们的罪案，并且进到我们里面，作我们的生命力量，使我们脱离罪的辖制，得着真正的自由与满足。
有一位弟兄，信主前曾经是个热中政治、搞党派的激进分子。他原来非常反对信基督。有一天，他到了一座古庙，看到在偶像前的供台上，竟然放着一本打开的圣经。他好奇的走过去看，正好是诗篇第一篇：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路。”(1）。他越读越受感动，就在那里悔改认罪，定罪自己的自义，以及已往的不堪与败坏，甚至仆倒在地痛哭流涕。他因而得救了；从此以后，他从自己、世界、鬼魔转向神，并且成了一位服事主的同工。
相信——接受
人在悔改转向神之后，需要相信神、接受神（可一15）。圣经里所说的“信”，并不是一般人所以为的；不是你说有天，而我相信有天，这就是信。比方，我端一杯茶请你喝，你知道这是一杯茶，但你不肯喝，这就不是相信。又比方，我讲了一篇道，你很了解并且赞同，但你不接受，这也不是相信。相信乃是接受，相信神就是信入神，并且将祂接受到我们里面。
我们不仅要悔改转向神，更要相信神，就是把主耶稣接受到我们里面。主耶稣已经死而复活，成了赐生命的灵（林前十五45下）。在希腊文里，“灵”与“气”同字；主这赐生命的灵就像空气一样，大到可以充满宇宙，小到可以让我们吸入并接受。我们都知道，生命是系于呼吸，而呼吸是不能停止，也没有毕业的。照样，为了我们属灵的生命，我们需要一再的呼吸主，将祂吸进来。
罗马十章六至十节说，“但那本于信的义如此说，‘你不要心里说，谁要升到天上？’就是要领下基督来，或说，‘谁要下到无底坑？’就是要领基督从死人中上来。
这义到底怎么说？它说，‘这话与你相近，就在你口里，也在你心里。’这就是我们所传信主的话，就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。”这里清楚说到，主离我们并不远，我们不必上天下地寻找祂，祂就近在我们口里。不论何时何地，我们只要呼喊：“哦，主耶稣，我相信你，我接受你。”祂立刻进到我们里面，作我们的生命和拯救。
曾有一位法官在一所专科学校兼任教职，有一次来听福音，对我所传的主耶稣半信半疑。我就请他回家后，关起房门，试着跪在主耶稣跟前祷告。他觉得祷告并不吃亏，便答应一试。回家后，他就告诉妻子和儿子，不要打扰他，然后关上房门，半开玩笑似的跪下，向主祷告。他告诉主：“如果你是真神，就使我知道自己的罪。”不料，他这样祷告后，真的觉得自己是个罪人，犯了许多罪，便一一的向主承认，并求主赦免。第二天，他照常去上班，但里面却莫名其妙的喜乐起来。他觉得天地都改变了，天空特别蔚蓝，大地无比可爱，甚至路旁的小狗也讨人喜欢。之后，他的人生观也改变了，从前许多不良的嗜好都脱落了。这是因为他相信主耶稣，接受主耶稣进到他里面，使他的生命有了奇妙的改变。
有一位在海关作事的弟兄，原来喜好游乐、抽烟。有一天，他听见了福音，回家后就关上房门，跪下向主祷告、认罪而得救了。之后，他竟忘了吸烟，也不再喜欢游乐。这使他妻子觉得非常扫兴和厌恶，于是当丈夫聚会回家时，就不为他开门。甚至当丈夫请圣徒到家中爱筵，她还把剩饭剩菜端出来。然而，经过众人的禁食祷告，这个妻子也得救了，并且还请弟兄姊妹到家中爱筵，向他们悔改认罪。这些人里面生命的改变，都是因为他们相信、接受主耶稣进到他们里面，作他们的生命。
受浸——总结、确认
得救的途径除了悔改、相信，还需要受浸（可十六16）。受浸是一个总结和确认；只有悔改、相信，不过是里面的得救，救恩还不够扎实。一旦受了浸，救恩就得着外面的确认，而扎实稳妥了。这好比炼钢铁，钢铁一定要经过铸打、火烧，之后还需要浸水，所炼的钢铁才能结实。我曾见过一位八十几岁的圣徒，在冰天雪地中，到江河里受浸。旁人都说他会冻死，但希奇的是，他受浸后，身上的宿疾和病痛都没有了。悔改、相信虽足以叫人得着救恩，脱离定罪，但还需要受浸作外面的确认，使人里面的救恩得以完成。这乃是得救的途径。
一九六六年十二月十一日讲于香港