李常受文集一九六七年第一册

《召会中的事奉为着基督身体的彰显》

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第二章 在神儿子的福音上事奉

罗马一章九节说,“我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证。”这节经文包含两个“在”:“在祂儿子的福音上”与“在我灵里”。我们的灵是我们用来事奉神的器官。我们人有许多器官,但最深的器官是我们的灵。我们需要在这个最深的器官一我们人的灵一里事奉主。

在已过的几年里,我们一直强调人的灵这件事,这是今天基督教完全失去的事。在基督教里,没有太多信息说到在灵里事奉。有许多的讲论,是关于圣灵的事奉和藉着圣灵的事奉,但少有人注意在人的灵里事奉主。信徒的灵是非常特别并不平凡的,因为它不仅是天然、受造的灵,乃是重生的灵,是藉着重生而得新生甚至得拔高的灵,有包罗万有之耶稣基督的灵居住于其中(八10,16)。如今,我们的灵藉着这包罗万有之灵的内住,而得着加强。因此,我们的灵是我们用以事奉神的器官,且是我们事奉神的所在。我们必须进入我们重生的灵里,才得以事奉主。

福音是我们在其中事奉的范围

我们在这篇信息里会看见,我们不仅该在我们的灵里事奉,也要在神儿子的福音上事奉。福音就如我们的灵,是我们凭以事奉神的凭藉,也是我们在其中事奉的范围、领域。我们作一切事,都需要一个用以作事的器官,以及一个作事的范围。我们需要领悟,神儿子的福音不仅是我们事奉神的凭藉,也是一个范围。我们不该在任何别的范围里事奉神;我们只该以福音为我们的范围,在其中事奉神。

举例来说,我拜访一位弟兄,可能是在友谊的范围里而不是在福音的范围里。因为他是我的朋友,或因为我们有某种交情,我就可能是在友谊的范围里拜访他。另举一例,我可能以一种社交的方式拜访一位弟兄,好满足我社交生活的需要。在这两个例子里,我的拜访都不是在神儿子福音的范围里,而是在另一个范围里。

在罗马书中,使徒保罗陈明神儿子的福音与律法相对。实际上他是在告诉信徒,他不是在律法的范围里事奉神,而是在福音的范围里事奉神。原则乃是:我们事奉神,应该在福音的范围里,而不该在任何其他的范围里。在任何其他的范围里事奉,企图想要为我们自己得着什么,是错误的。我们需要绝对在福音的范围里完成我们的事奉。若我们拜访一位弟兄,不该在友谊的范围或社交的范围里,乃该在神儿子福音的范围里作这件事。

犹太教师与热中犹太教者在律法的范围里事奉神;他们所作的一切都是为着律法,也是在律法的界限与范围里。对他们而言,律法是一个范围。使徒保罗与他们相反,他不是在律法里事奉神,而是在福音里。对他而言,福音是他在其中事奉神的范围。然而今天在基督教里,许多人事奉神并不是单纯的在福音的范围里,而是在其他的范围里。这种事奉不纯洁,是一种搀杂。我们都需要单纯的在神儿子的福音上服事主。这福音该是我们在其中事奉并为此事奉的范围。

完满福音的三元素一救赎、生命和身体

我们也许知道许多基督徒用辞和圣经辞句,但我们可能没有真正明白。尤其我们可能不了解福音是什么。罗马书的头三节就陈明该卷书的主题,这主题是“神〔的〕福音……论到祂的儿子”(一1,3)。我们不该认为论到福音的书只有四福音书——马太福音、马可福音、路加福音、和约翰福音。罗马书也是一卷论到福音的书。事实上,这卷书陈明了一个包罗万有的福音。

论到福音,罗马书陈明了三个要点一救赎、生命和身体。该书的头几章,从一章一节至五章九节,是论救赎。这几章给我们看见,我们是有罪的,堕落离开神,并在神的定罪之下。然而神藉着耶稣基督为我们完成了救赎。我们在基督里,藉着祂的血得蒙救赎(弗一7),基于基督的救赎蒙神称义,并与祂和好(罗三24,五10上)。照着罗马书,救赎是福音的第一个元素。

许多信徒,特别是基要派人士,过度强调救赎这件事。救赎是美妙且必要的,但只是开始。在救赎之后我们需要生命。救赎是为着生命。因此从五章十节到八章末了,罗马书论到福音的第二个元素,就是生命。罗马书的这一段给我们看见,我们从前是在亚当里,但已经从亚当里迁到基督里(六3)。如今我们是在基督里,基督是我们的生命。这位基督是八章二节所提到的生命之灵。

在罗马书的第一段里,“救赎”是紧要的辞,但在第二段里,最重要的辞是“生命”。我们要在基督的生命里得救(五10下),要在生命中作王(17),并且我们在生命的新样中生活行动(六4)。不仅如此,我们藉着生命之灵的律得着释放(八2),我们的灵因义是生命(10),我们置于灵的心思是生命(6),并且神藉着祂内住的灵赐生命给我们必死的身体(11)。罗马书的这一段给我们看见,基督是我们的生命,我们需要活祂并凭祂作我们的生命而活。

生命这件事非常高,但生命并不是罗马书里最终极的事。救赎是为着生命,而生命是为着身体。因此罗马书的第三段与最后一段,包括士一至十六章,是论到身体。

罗马书有三段,二段说到救赎,一段说到生命,一段说到身体(第四段,包含九至十一章,是一段插入的话,说到神的拣选)。救赎是为着生命,而生命是为着身体。这是完满的福音。在福音上事奉神,就是在这三件事上事奉神。我们要在福音上事奉神,首先需要蒙赎,有分于救赎。然后藉着救赎,我们可以凭神圣的生命,就是基督作生命的灵而活(八2,9~10)。我们不仅需要有分于救赎,也需要经历生命。召会所需要的不仅是圣经知识,也是生命的经历。我们必须照着罗马书第二段所记载的,经历基督作我们的生命。这生命会将我们带进身体。生命使我们长大,这长大使我们得以建造在一起,结果产生身体生活。因此,在第八章论到我们模成神儿子的形像之后(29),十二章就有身体生活(正如我们说过的,九至十一章是一段插进来的话)。救赎将我们带进生命,而生命是为着身体。我们要事奉神,就必须有分于救赎,经历生命,并活在身体里,因为这是福音的三个主要元素。我们需要在我们的灵里,并在福音的这三点上服事主。换句话说,我们必须在救赎、生命、和身体的范围里事奉神。

靠着主的恩典,在已过几年我们都已经领悟到,我们需要操练我们的灵,好在灵里事奉主。然而我们也需要看见,我们要事奉主,不仅需要对救赎有真实的经历,也需要对生命及身体有真实的经历,因为神儿子完满、完备的福音包括了救赎、生命和身体。我们一旦对这三件事有真实的经历,就得以在神儿子福音的范围里事奉神。

在完备的福音上事奉主

假设我们去看望一位只知道自己已蒙救赎的弟兄。我们与他有几分钟的交谈后,也许就知道这位弟兄对基督是生命,或基督是赐生命的灵一无所知(约十四6,林前十五45)。我们自己若有充分的生命经历,就会在我们的灵里,在福音的第二方面事奉神,将生命供应给他。这是真实的事奉。

我们若没有充分的生命经历,对基督作生命也没有认识,或许只能告诉这位弟兄:“阿利路亚,得救真好。现在我们能上天堂了。”这样的事奉有极大的缺欠。我们去看望这位弟兄时,也许有在灵里事奉主,但没有在完备的福音上事奉。我们乃是在一个远远构不上神目标的福音上事奉。因此,要充分的事奉主,我们都必须认识如何操练我们的灵,但我们也需要充分经历救赎、生命和身体。

有些圣徒对基督作生命有充分的经历,但他们不认识身体,也不顾到身体。他们认为爱主、活在灵中、凭基督而活、并显大基督就够了。这些圣徒也许在灵里事奉主,但他们不是在完备的福音上事奉。罗马书对他们而言只有八章。他们心里忽略了最后几章,因为他们不关切身体,也不认识身体。结果在他们的服事上就有缺欠。我们对主要有充分的事奉,不仅需要经历救赎和生命,还需要经历身体。

一位弟兄初得救几个月之后,也许经历了基督的救赎,并认识基督的生命,也凭基督的生命而活。这时我们需要帮助他认识身体。我们可以与他交通,告诉他虽然凭基督作生命而活是好的,但生命是为着身体;因此我们需要认识身体。我们可以告诉他,我们不仅是藉着单个的人而得救;我们乃是藉着召会作基督的身体而得救。我们需要帮助他认识身体,领悟自己是身体上的一个肢体,并认识身体生活。

今天我们需要在神儿子的福音上事奉主,这福音包括救赎、生命和身体。每当我们接触人,应该觉察他有否经历了救赎。若有,我们就应该核对他是否认识基督作生命。若是,我们就该核对他是否认识身体。若这个人认识身体,并且比我们更有身体的经历,我们就该服从他,好从他得帮助。这就是在灵里并在福音上事奉主正确的路。

此时,主正将我们众人都带进召会实际的事奉里。在这个事奉里,我们每一位也许是在不同的方面服事,但无论我们的服事为何,都需要在福音上事奉主。我们不该认为,我们的服事只是割草或整洁会所而已。我们当然需要作这些事,但我们不该在割草和整洁的范围里事奉主。我们乃该在福音上事奉主。当我们作整洁时,必须接触那些与我们同作整洁的人,将一些出于基督的东西当作生命供应给他们。这样,我们的事奉就不会仅仅是一项工作或职责,而是将基督供应给人。我们事奉的目的不仅是整洁会场或照管办公室。反而,当我们在照管这些项目时,目的是要在我们灵里并在福音上事奉主,将救赎、生命和身体供应给人。我们需要记住,无论我们作什么,都必须在我们灵里并在神儿子的福音上事奉。我们必须在福音上事奉,福音就是我们的范围。

我们若在闲聊或空谈的范围里事奉主,我们的事奉就会带进死亡。我们必须在神儿子福音的范围里事奉主。人们需要蒙救赎,认识基督,经历祂是赐生命的灵,并领悟我们需要凭着基督的生命过身体生活。这是神终极的目标。不仅如此,身体生活需要在地上实际的得着彰显。主需要地方召会作祂身体实际的彰显(罗十六)。祂所要的不是馍糊的而是实际的,不是在空中而是在地上,不是在将来而是在今天。

单纯的在作为福音的基督里事奉主

我们应该单纯的在神儿子福音的范围里事奉主,将基督的救赎供应给未得救的人,将基督作生命供应给得救的人,将身体供应给成熟的人。这该是我们的范围。我们不该知道任何其他的范围。对所有其他的范围,我们该感觉陌生,因为我们已经从那些范围里迁出来,现今在神爱子的国里(西一13)。基督是福音;祂是我们的救赎(林前一30),我们的生命(西三4),甚至是身体(林前十二12)。祂作为这样的一位,是我们在其中事奉神的范围。

我们越服事,彼此接触就越多,并越彼此相联,我们若不是单纯的在福音的范围里事奉,我们迟早会有纠缠,我们会被绊跌,甚至可能成为别人的绊脚石。因此,我们需要在灵里并在神儿子的福音上事奉。我们不该在心思、肉体、己、或在神儿子的福音之外的任何范围里事奉。我们需要一直将救赎、生命和身体供应给人。然后我们会成为召会,作基督活的彰显。不仅如此,所有的门都会向着仇敌关上,那狡猾者就没有路进来破坏召会。因此我们都需要清楚、明确并确定,除了在神儿子福音的范围里,我们不会在别的范围事奉主。当我们聚在一起事奉时,应该什么都不知道,只知道基督是福音,包含三方面:救赎、生命和身体。我们该一直就着这三件事有所交通,供应这三件事,并将这三件事彼此分享。我们若不这么作,许多“小狐狸”会进来破坏身体生活,结果,我们就不会有召会生活的素质与实际。

我们必须记住,我们事奉时必须运用我们的灵。我们不该运用我们的心思争论或争辩。每当我们起了争辩,那就是我们正在运用心思的征兆。每当我们起争论,该知道自己是在心思里。当我们在灵里,就没有争论或争辩,只有膏油涂抹与一。因此,我们在事奉里需要运用我们的灵,保守自己在基督这福音的范围里事奉主。我们在这范围里,需要帮助人得救赎,在生命里长大,并与别人同被建造,为着在众地方召会里实行身体生活。

我们的对错并不重要。重要的是我们实化身体生活,我们与人是一,与人同被建造。重要的是我们的见证,不仅是在人面前,甚至是在天使、仇敌撒但、和一切造物面前,见证我们在地上是认识身体并在身体里的人。我们的见证,该是我们除了基督和祂的身体以外,不知道别的,也不为着别的。这是主今天在寻找的。已过有许多道理教训论到基督的身体,但一直没有身体活而实际的彰显。我们需要有基督身体活而实际的彰显;为此,我们需要单单在救赎、生命、和身体的范围里事奉主。这该是我们行动、为人、行事、和生活的范围。我们所作、所说的一切都该在这个范围里。我们被带进召会实际的事奉时需要记住,我们事奉的目标与实质是福音。我们在每一项事奉里,需要帮助人得救赎,认识生命,并实化身体生活。然后我们的事奉才会是真实的事奉,这事奉要建造身体,为着神的荣耀和基督的满足。


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