李常受文集一九六七年第二册

《一个在灵里之人的自传》

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第五章 镜子、相机和器皿

读经:哥林多后书三章十三至十八节,四章三至十一节,十六至十八节。

我们看过一个活在主面前,就是活在灵里,在至圣所里的人,被比喻为一个在庆祝行列中的俘虏,以及一封信。我们若对主认真,并渴望在灵里跟随祂,就必须是俘虏,并且必须被活神的灵所写,成为基督的信以彰显祂。在本章,我们要来看一个活在至圣所里的人另外两方面。

一面镜子,观看并返照主的荣光

林后三章十八节告诉我们,我们需要作一面镜子,观看并返照主的荣光。镜子观看什么,就返照什么。我们观看主,就返照主。然而,镜子上如果有帕子,就不能返照什么。保罗告诉我们,我们需要以没有帕子遮蔽的脸来观看主。我们要问:保罗所说的帕子是什么?有些人也许觉得,这里的帕子是希伯来十章二十节所提的肉体。但希伯来十章的幔子,不是林后三章的帕子。二者是不同的。希伯来十章的幔子是在圣所里(来九3),但林后三章的帕子是在摩西脸上(林后三13)。在预表里,那是在摩西脸上的帕子,但在属灵上那是什么?可能少有人正确的思考这一章里的帕子是什么。我们必须有深刻的印象:帕子乃是宗教的传统或传统的宗教。当以色列人诵读旧约的时候,为什么有帕子蒙在心上?他们心上的帕子乃是老旧、传统的宗教。

我们需要把这个领会应用在自己身上。我们总是有一种倾向,将我们在圣经上所读到的应用在别人身上,而不应用在自己身上。我们也许认为旧约的以色列人在许多方面是愚昧的,却不知道我们和他们并没有差别。你也许读过新约多次,却看不见多少亮光,因为你受了蒙蔽。你被宗教的传统、基督教的传统所蒙蔽;你被传统的宗教、传统的基督教所蒙蔽。基督教的背景也许是蒙蔽你的帕子。我们必须看见,我们若要在灵里生活,就必须在宗教之外,必须从各种宗教的传统蒙拯救。我们需要到主面前,好看见我们真实的光景。你也许仍然在基督教宗教的、传统的帕子蒙蔽之下;你也许仍然在你过去所接受传统教训的蒙蔽之下。这些也许都成为蒙蔽你的帕子,使你不能真正看见主自己。

宗教这件事,乃是寻求神的人真正的难处。许多寻求主的人终日受宗教的拦阻并蒙蔽,宗教使他们不能看见属于主自己的事物。犹太教与基督教(包括天主教和更正教)已经成为极大的宗教系统,拦阻寻求主的人经历并享受基督作他们的生命和一切。宗教乃是仇敌的诡计。谁定主耶稣死罪?是手拿旧约的犹太宗教徒。热心宗教的人,按照他们对旧约的领会,定了主耶稣死罪。在召会历史上,谁逼迫寻求主的人?是热心宗教的人。谁逼迫使徒们?是犹太宗教徒。谁逼迫路德马丁?是罗马天主教徒。因着你是那样的热中于宗教,有时你也许成为逼迫你自己的人。你必须从一切传统的宗教得释放并蒙拯救。

镜子需要没有帕子遮蔽的脸;镜子也需要转到对的角度。因这缘故,林后三章十六节告诉我们,心几时‘转向主,帕子就几时除去了’。我们的心需要转向主,使我们能以没有帕子遮蔽的脸来观看祂。你也许觉得,你已经丢弃宗教及其一切传统多年了。甚至你已经离开了公会,但在那之后,你转向谁?你也许转错了方向。镜子必须以对的角度转向你的脸,才能观看并返照你。镜子转向你,就返照你。你也许丢弃了传统的宗教,但你的方向在哪里?现今你在追求什么?你是向着主自己吗?你自己转向了主吗?我们需要除去帕子,我们也需要向着主自己。

林后三章的这些经文对我们不该仅仅是道理。从传统的宗教得着真正的释放,不是仅仅外面的事,乃是灵里的事。当你真正在灵里行动、工作、行事为人,你就在宗教与传统之外。我们中间有许多人弃绝了宗派的路,但恐怕没有多少人从那时起就在灵里生活行动。你若没有在灵里生活行动、行事为人,你可能丢弃了一些传统,却仍活在你自己的传统里。你也许丢掉了一个宗教,却形成另一个宗教。离了灵,连你自己也成了一个宗教。

从宗教和传统释放出来,就是在灵里生活行动、行事为人。这是非常严格的。你若在灵里,你就在宗派之外,在传统之外,并在任何宗教之外。你若不在灵里,表面上你也许是在宗教之外,但实际上你仍在你自己的宗教里。那宗教是遮蔽你的帕子,所以圣经对你不是一本敞开的书。你的宗教乃是遮蔽你眼睛的帕子,使你看不见新约里的亮光、启示和异象。我们必须从每一种宗教,甚至从自设的宗教转离。我们必须将自己转向那灵。

许多亲爱的圣徒都有自设的宗教。曾有一位弟兄来告诉我们,他觉得祷读主的话不太对。他觉得敬拜神时应当个个安静并慢慢祷告。这是自设的宗教。另一位弟兄也许觉得,他必须出去到国外作传教士。这或许也是自设的宗教。在远东,有一位英国弟兄曾问我,为什么在我们的召会聚会中,男女分开而坐。他说这不是聚会正确的方式。这也是自设的宗教。这宗教立刻成了帕子遮蔽他,使他看不见基督;遮蔽他,使他无法真正活在至圣所里。我们许多人也许不知道,我们有自设宗教的这个事实。

我们都必须蒙拯救,脱离宗教的帕子。‘主就是那灵;主的灵在那里,那里就有自由。’(林后三17)。那灵释放我们,脱离各种的宗教。敬拜神不在于男女分开坐,或男女混着坐。约翰四章二十四节告诉我们,我们必须在灵里敬拜神。我们必须在灵里生活,并在灵里与主相会。我不在意圣徒在聚会中怎样坐;我只在意一件事——我是否在灵里。主是在我们灵里的那灵(提后四22,罗八16)。我们若保守自己在灵里,帕子就立刻除去了。我们的脸就是没有帕子遮蔽的脸,这不是指外面肉身的脸,乃是指内里属灵的脸。我们就能看见主;别人也能藉着我们返照祂,而在我们身上看见祂。我们就成为观看并返照基督的镜子。

一个活在灵里的人,必须是基督的俘虏、基督的信,也是以没有帕子遮蔽的脸转向主的镜子。然后这人就会观看并返照主的荣光,并且他就在性情上,在他的所是里,变化成为基督的形像,从一种程度的荣耀,达到另一种程度的荣耀。这变化是由主灵发出的,与任何宗教、任何形式、任何规条、任何不同教训、以及任何死的知识都毫无关系。我们必须将自己转向灵,以没有帕子遮蔽的脸接触主灵。以没有帕子遮蔽的脸观看主,就是脱离一切的宗教。当我们只顾到活在我们里面的那灵,逐日逐时,我们就变化成为与基督同样的形像。

一个器皿,一部相机

林后四章七节说,‘我们有这宝贝在瓦器里。’对基督来说,我们乃是器皿。我们这器皿盛装着奇妙的宝贝,就是荣耀的基督;基督乃是神的具体化身,作我们的生命和我们的一切。你若仔细读四章头十节,就会看见这器皿就像一部相机。相机照相所需主要的四件东西是:镜头、底片、快门和光。景物藉着光被带进相机里,印在底片上,产生相片。没有光,景物绝不能进到相机里。有一次我带着一部相机旅行,照了许多相。当我去冲洗底片时,相片都是空白的。我不知道出了什么事,后来才知道我没有拿开镜头的盖子。

在属灵的范围里,心思连同一切的思想乃是镜头,对的灵在对的心里乃是里面的底片。你需要有一个敞开的心思,以及一个对的灵在对的心里。然后你需要快门,意思是你需要向主敞开你自己。神圣的光正等待这事。当你向主敞开自己,当你的心思和思想是敞开的,并且你有一个对的灵在对的心里,神圣的光就要将基督带进你的灵里,将基督印在你的灵里。现在你里面有一张相片,一个形像,这形像就是盛装在这些瓦器里的宝贝。

我们的心思和思想必须这样敞开,我们的心必须是对的,有一个纯洁并正确的灵。我们需要日夜向主敞开我们自己;然后基督这属天、神圣的景物,就要一再的印在你里面。不要说你已经得救,基督已经在你里面;基督是在你里面,在你的灵里,但祂在你的心里并不是那么多。你必须一再有敞开的心思,以及受祂规律的思想,你也必须有正确的心,有纯洁并敞开的灵。你必须整天使用快门,意思是说,你必须向主敞开你自己。然后基督这属天的宝贝就要印在你里面。

我们让基督进到我们里面之后,还需要被破碎。器皿需要破碎,好使宝贝得着彰显。四章头一段告诉我们,基督这宝贝如何能进到我们里面;然后末一段告诉我们,这宝贝如何能藉着破碎的器皿得着彰显。七节说,‘我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们。’然后在八至十节我们看见这样的话:‘受压’、‘出路绝了’、‘遭逼迫’、‘打倒了’、‘身体上常带着耶稣的治死’。在十六节保罗告诉我们,外面的人在毁坏。这不只是我们外面的人被消减,也是器皿被破踤。

神正在作工,不仅消减我们,也压毁我们,破碎我们。我们不该想要保守自己这样完整、这样完好;我们必须被破碎。主要破碎我们外面的人,天然的人,包括魂与肉体。我们属人的元素、属魂的生命、属肉体的元素,都必须破碎。就积极一面说,你是一部相机,有镜头、正确的底片、以及快门,好让光进来,并将神圣的景物,神圣的形像带进你里面。然而有了这些之后,你必须预备好被破碎、被压毁、被毁坏。在三章,难处是帕子;在四章,难处是外面的人。我们看见,帕子就是宗教。外面的人乃是己,带着天然生命、属魂生命、以及肉体。认识什么是天然的人、肉体和魂,是一回事;但经历外面之人的破碎,神圣的破碎,是另一回事。

我们跟从主,不该期望一直都‘一帆风顺’。你要走引到生命的路,就是跟从主那窄而狭的路(太七14),就要受压、走到绝路、遭逼迫、被打倒。你要被治于死地,被毁坏、压毁、破碎。你也许问这要如何发生。我不知道这事如何发生;只有祂知道。主有千万条路来压毁你并压毁我。有人也许说,结婚真可怕;我就要说,不结婚真可怜。有人也许会问,结婚好还是不结婚好。我不知道。但我能告诉你,不要想逃离主。你越想逃,就越陷入。你若逃离受压,就会绝了出路;你若逃离逼迫,就要被打倒。我们必须看见,我们不在自己手中;我们乃是在祂手中。无人晓得明天将发生什么事。甚至大卫在诗篇三十一篇十五节也说,‘我终身的事在你手中。’然而,我们必须赞美祂,祂的手是主宰的手、施恩的手、怜悯的手。我们不该害怕。我们需要安息的接受祂所量给我们的一切,接受祂所派定给我们的一切。因着我们有宝贝在这器皿里,这器皿的定命就是被破碎。

我们要作一个在至圣所里的人,就必须成为俘虏、信、镜子、以及被破碎的器皿。我们必须把所有这些点都带到主面前,透彻的祷告。我们必须祷告,使自己进到这些点里,好使我们主观的认识,我们是背叛的俘虏,是在活神的灵书写之下的信,是以没有帕子遮蔽的脸转向主的镜子,也是一直在祂对付、破碎之下的器皿,好完成祂彰显内里宝贝的负担。这一切项目都是荣耀的。总结本章的交通,让我们来唱诗歌三百零四首,并用这首诗来祷告,这是很有帮助的。


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