李常受文集一九六七年第二册
《主日聚会信息》
第四章 全召会传家中福音
讲时：一九六七年十月二十九日
恢复召会传福音
全召会传福音，不同于个人传福音或小组传福音，乃是到一九四〇年才恢复的事。将近一九三九年底时，我们在烟台开始很有负担，要全召会起来传福音。一九四〇年以前的十六年中，我们从未一次给超过四十位相信的新人施浸。然而在一九四〇年，我们有负担将每一个肢体都带进来传福音。一九三九年十二月的最后三天，我们专心祷告。除夕那天我们宣告禁食。全召会从早到晚禁食。那天晚上全召会来在一起祷告。我参加过的祷告聚会中，从来没有一场像那天晚上的。在那场聚会里，阴间、死亡、和撒但都震动了。隔天是一九四〇年初一，我们开始福音聚会；这几场聚会得胜又有能。聚会有能力，并不是因为我们有好讲员或“属灵大汉”，而是因为全召会在传福音。
按照习俗，中国人会为新年初一预备大餐。然而，弟兄姊妹那年不吃大餐，反倒禁食祷告。禁食祷告之后，他们就邀请亲戚到家中，让亲戚们享用大餐。他们吃完，圣徒就带他们来聚会，听福音。全召会一同配搭这事。弟兄们传福音时，其他圣徒就聚在会所各处的小房间里，祷告并向主呼吁。弟兄姊妹大部分的时候都不在主会场；反之，他们在其他房间祷告。甚至儿童也受训练，帮忙传福音。儿童受了训练，每当看见有人在福音聚会中跪下祷告时，就给他们送上祷告垫。我们在聚会中收网，请愿意相信的人起立时，一大群人站起来向主祷告。
初次传福音之后，我们有一段时间，每月都给一百多人施浸。这是召会传福音的开始。一九四〇年以前，我们对于召会传福音没有感觉。我们从那年以后，才开始实行这事。这个实行的结果，使烟台召会生活的人数大大增长。今天，我们觉得时机已经成熟，要众召会都恢复召会传福音。
福音的祭司体系
这些日子，召会的主要负担乃是全召会都兴起来传福音并结果子。主的渴望乃是每一枝子都能结果汇汇（约十五2，5，8，16）。小枝子能结一串又一串的果子，是健康又正常的。在有些地方，每一根枝子只结一颗“葡萄”。葡萄树上一根枝子只结一颗葡萄，是不健康也不自然的。枝子不结任何果子，当然就更糟了。我们的结果子若有违自然律，在生命上我们就有错。那些在生命上正确的人会多结果子。因此，我们众人都必须结果子。
主在祂恢复里的渴望，不是要得着会传福音的属灵大汉。因此，不要期待我们中间有属灵大汉兴起。已过几个世纪中都有这种人兴起，结果却乏善足陈。即使今天，就着有属灵大汉这一面说，结果仍是寥寥。之所以一直没有充分的结果，原因乃是在传福音的事上，缺了祭司体系。
我们感觉现在是主要恢复福音祭司体系的时候。保罗在罗马十五章说到这种祭司体系：“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。”(16）。我们传福音必须是作祭司。每一位传福音者都是祭司。我们不该以为只有某些有恩赐的弟兄才是祭司；我们都是祭司。因此，我们每一位都必须是作祭司的传扬者。今天在这地上，我们需要这种传扬，为着主国度的开展。我们必须让主在传福音上恢复祭司体系，使我们都能起来受主装备，为着国度的开展结果子。这是主今天正在作的。因此，我们众人都必须一同有分于这负担。我们是枝子，每年该带一个人归主。对于多数结果子的植物，自然律是一年结一次果子。五年才结一次果子的植物很罕见。多数植物每年有一季是结果子的季节。我们要将这事付诸实行，就需要准备一分名单，列出我们所认识未得救的人。我们若将所认识的每一个名字都写下，就会有许多名字。然后我们可以在主面前考量每一位，将他们结成果子。我们应该预备好，这样实行结果子。
将我们的家向不信者打开
在实行福音祭司体系时，我们若将自己的家向不信者打开，会有很大的帮助。邀请家人、朋友、同学、和同事到我们的家中，是领他们归主最有效能的路。打开我们的家，邀请人来拜访我们，是带人归主最好的路。然而我们请人到家中时，应该邀请其他弟兄姊妹来帮助我们。这是因为有时我们可能不知道如何照顾我们所请来的人。即使我们自己无法有效的帮助人得救，召会中也有些圣徒有此功用。我们将自己的家向罪人打开时，应该邀请这些老练的圣徒来帮助我们。
有时因为母亲不懂如何顾惜自己的孩子，所以请别人帮助她带孩子。藉着她所请来之人的帮助，母亲终于学会如何顾惜自己的孩子。因此，我们打开家，邀请不信者时，也该邀请那些在接触不信者的事上比较有技巧的弟兄姊妹来我们家。这是我们带人归主最有效的路。
在台北，有许多圣徒每周打开家传福音。圣徒不仅在会所、学校、公园、街上、工厂里传福音，也在自己的家中传福音。许多的家都打开，有这种不重形式的传扬。他们简单的请人到自己的家中，请一些圣徒来帮忙。邀请人到我们的家，会给我们所邀来的人一种温暧又亲切的感觉。
知道如何在家中对不信者说话
我们请人来家里时，不需要聚一场形式化的聚会，或事先作安排。我们不需要指定一位弟兄点诗，第二位释放信息，第三位祷告。反之，我们应该使聚集不拘形式。虽然不拘形式，却该是活泼的，并且满有基督作能力。
我们请不信者来家中时，我们和受邀来帮助的圣徒都不该试图对他们讲道。没有人该抱持一种态度，觉得他是受邀来讲道的讲员。这种态度会破坏甚至杀死我们所邀来的人。我们必须对这点有印象。我们不要墨守宗教、拘泥形式，反该在与人谈话时，不拘形式、亲密、热切、可爱、有爱。我们也不该表现得好像我们是学者。那些想作学者的人，若能得着灵魂，也是极少。我们不该要人看我们多有学问，反该正常的对他们说话。虽然我们该这样对他们说话，但我们应该一直警醒，好抓住机会将基督注入他们里面。我们不该试着将我们的圣经知识给罪人，反该等待好时机，将基督注入他们里面。有些人认为自己不是罪人。他们说自己行事总是凭良心，因此认为自己不需要耶稣。然而，我们若以合宜、正常的态度与他们谈话，就会有路将基督注入他们里面。
我们与人谈话时，也该操练绝不要说太多。我们也不该试图与人争论、辩论，或者尝试要激动他们的心思。反之，我们应该试着平静他们的心思，挑旺他们的良心和灵，将福音的思想和感觉注入他们里面。这会替圣灵开门，让圣灵作事，以定罪、督责、点活、重生他们。这是带人归主的活路。
这些日子，我们众人都需要为着召会传福音多有祷告。我们必须一再祷告；甚至该宣告一天禁食，使全召会不仅仅为几个灵魂禁食，更为我们这区域成千上万个灵魂禁食。在福音的事上，我们需要禁食祷告。但愿我们都拿起负担，打开我们的家，推广基督荣耀的福音。