李常受文集一九六七年第二册
《主日聚会信息》
第六章 叫死人一同与基督活过来，成为神的杰作，并行在善良事工中
讲时：一九六七年十一月十九日
读经：以弗所书二章一至十节。
以弗所二章一至十节陈明一幅完整的图画，说出我们得救前的所是，以及我们在基督里的所是。
死在过犯并罪之中
这段经文先给我们一幅图画，说出我们天生的所是和光景。尽管在这个阶段里我们确实是有罪的，但我们不信时的主要特征还不是罪，而是死：“你们原是死在过犯并罪之中。”(1）。这里所说的死，是我们灵里死的光景，一种遍及我们全人的死。没有一事比死更叫神不悦。在祂眼中，死人比罪人糟得多。在我们接受主耶稣基督之前，我们不仅堕落有罪——我们是死的。
行事为人“随着这世界的世代”
我们死的光景有三重证明。第一是我们“行事为人，随着这世界的世代”（2上）。
“行事为人”原文包含生活、举止、为人的意思。因此，这节所说的行事为人不是仅仅在于作，也在于生活。有些译者将“这世界的世代”译为“这世界的潮流”。因此我们可以说，我们得救前死亡光景的头一项证明或征兆，乃是我们正随着某种路线或潮流生活。世界的路线就是世界的潮流。我们若跟随世界的路线，就证明我们是死的。
有一次我行路，走下一座小山。路旁有一道小溪、小河。溪里有许多枯枝，被水流带下山。在同一条溪里，我也注意到有些鱼。尽管溪水往下流，鱼却向上游。枯枝被溪水带往下，但鱼能逆流上游。这是因为枯枝是死的，而鱼是活的。
今天在地上有一道可怕的流。我听见青年人中间毒品盛行和道德沦丧，就想到地上正在流行的潮流。这股潮流一直往下流。我们不需要试着跟随世界的流；只要我们是死的，这流就将我们带走。即便我们是刚强的好人，只要我们是死的，至终仍会被这世代的流带走。今天我们必须问自己，我们是在下行还是在上升？我们若是正往下行，就证明我们是死的。
行事为人“顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领”死的第二项征兆，是我们行事为人“顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领”（2下）。这宇宙为最邪恶的首领所占据。一面，这首领在空中；另一面，他在所有堕落死亡的人里面运行。
这世上有一个极度邪恶的影响力。这影响力就像空气或气氛。这世界邪恶的气氛与那统治全世界、空中掌权者的首领有关。没有人能抗拒他的影响力。这邪恶、不可抗拒的影响力，事实上就是那恶者，魔鬼撒但。因为他是空中掌权者的首领，所以他有能力和影响力。所有属世的人都在这首领的影响和暴虐之下。我们去上学或上班时，就可以感受到这种暴虐的影响力。我们在世界里，尽管可能尝试不作恶事，却感受到一种强迫我们作恶的气氛。
我们若在这种邪恶的气氛中一段时间，至终会发现这气氛不仅仅在空中——空中这邪恶的气氛已经传输到我们里面。这气氛在未得救者里面强有力的作工。我们外面有世界的潮流；我们里面有空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。世界上没有人能逃脱这二者。这二者是我们死亡光景那三项证明或征兆的其中两项。
“在我们肉体的私欲里”行事为人
我们死亡光景的第三项证明和征兆，是我们在肉体的私欲里行事为人。三节说，“我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样。”肉体是我们的所是。保罗在罗马七章十八节将“我”和“我肉体”并列。因此，我们自己就是肉体。在这肉体之中，并没有善住着；我们满了憎恨、嫉妒、邪念、和其他许多恶事。我们不需要学习憎恨、嫉妒、思想邪恶的事；我们生来就满了私欲，我们彰显这些私欲，因为我们天性充满这些。因此，肉体不仅是我们的所有；肉体就是我们的所是。我们若是死的，又在世界里，就不仅在这世代的潮流里，在恶者内里运行的影响之下，我们自己更满了私欲。
“然而神”
以弗所二章四节开始于这个美妙的辞：“然而神”。我们这些罪人乃是在世界里，然后有一天，神进来作我们独一的救治。没有人能作什么来拯救我们脱离我们死的光景；只有神能搭救我们。神一进来，我们就得拯救。
拯救我们的神照着祂的恩赐，满有爱、怜悯、恩慈和恩典（4，7～8）。这五件事与死的三项征兆相反。我们在世界里时，受外面世代的潮流、里面魔鬼的邪恶能力、以及构成在我们里面肉体的私欲所影响。如今我们在基督耶稣里，享受神的爱、怜悯、恩慈、恩典和恩赐。
这里我要专特的说一些关于神恩赐的事。倘若神只是有爱、怜悯、恩慈和恩典，却没有赐下恩赐，我们就无法从祂得着这些美妙的事物。神的怜悯发自于爱；祂的恩慈源于怜悯；祂的恩典流自恩慈；因着祂的恩典，祂赐给我们一个特别的恩赐。这恩赐就是活的基督，神的独生子。约翰三章十六节指明这事，说，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”我们赞美主，祂满有爱、怜悯、恩慈'恩典，并且有基督自己作为恩赐。
我们接受基督——神的恩赐——的路乃是“藉着信”。以弗所二章八节说，“你们得救是靠着恩典，藉着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。”我们要得着神的恩赐，不需要作任何事，只需要相信。相信很简单——比呼吸还简单。我们要接受神的恩赐基督，只需要相信。相信就是将自己向神的恩赐基督敞开。我们这样向主敞开时，会领悟并承认我们是死的，并且神会将基督赐给我们。我们只需要向祂敞开自己，说，“神，感谢你将你的儿子赐给我。”我们感谢神的这个行为，指明我们相信。我们感谢祂时，就得着了恩赐。
我们接受基督作我们的恩赐，就会经历重大的迁移。我们会经历从地迁入天。我们不信时是死的，但藉着信，我们已经一同与基督活过来，复活与基督同坐（5～6）。只要藉着相信主并感谢祂，我们就从死的光景被迁到活而属天的光景中。这美妙的迁移发生在我们人的灵里。
神的杰作
十节告诉我们，我们现在是神的杰作：“我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。”杰作是一位艺术家最伟大的作品。我们是神顶好的作品，是祂一切工作中的杰作，因为我们从前虽是死的，但如今神正将基督作到我们里面。慕迪(P L.Moody)曾说，死人能与基督一同活过来，这是最大的奇迹。一九二五年春，这奇妙的改变发生在我身上。在此之前，我处于非常可怜的光景之中。后来我信入主耶稣，就活了过来。那真是奇迹。神将基督作到我们里面，这是个奇迹。当我们向主敞开自己，说，“主，感谢你，”这奇迹就发生在我们里面。我们藉着感谢神，就成为神的杰作。
行在善良事工中
神的杰作是“在基督耶稣里，为着……善良事工创造的”（10）。这意思不是说，我们得救后必须行善。神早先预备了善良事工，要我们能“行在其中”。神预备善良事工，不是要我们作，而是要我们行在其中。狗不需要试着要吠；它们自然会吠，因为它们生来就有这种能力。正如狗生来就会吠，我们基督徒重生后就能行在神的善良事工中。我们不需要作，甚至不用试着去作神所预备的善良事工；我们只是行在其中。只要我们藉着祷读圣经享受基督，藉着操练灵祷告一直吸入神，我们自然会行在神所预备的善良事工中。我们享受基督，就不需要决定每天去传福音或对人讲说基督。这种决定和努力不管用。我们不该在自己里面作任何事，反该简单的藉着吸入基督，终日享受祂。我们这样享受基督，就会自然“行在传福音中”。我们享受基督，就会自然行在善良事工中。善良事工是神自己从我们作出来，我们只需要行在其中。这就是基督徒生活，这就是基督徒的行事为人。