李常受文集一九六七年第二册
《洛杉矶各种聚会》
第二章 祷告是属灵的呼吸
请祷读以下经节：
“说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。”(约二十22）。主，为着这口气，我们何等感谢你。你所呼出的，我们必须接受。
“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵，不要藐视申言者的话。”(帖前五16～20）。主，接受圣灵的路，乃是不住的祷告。没有祷告，我们绝不会喜乐。我们说，“阿们，阿利路亚！”藉此来呼吸。但愿我们不仅是听道的人，更是呼吸的人。主，我们不住的祷告，凡事谢恩。我们向你的感谢，也是一种呼吸。我们可以感谢。我们祷告，不销灭那灵。我们绝不藐视申言者的话。我们若销灭那灵，就也会貌视话。主，我们不销灭那灵，也不貌视申言者的话。
“还要藉着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上警醒，且为众圣徒祈求。”(弗六17～18）。哦主，教导我们如何呼吸，如何藉着呼吸接受你的话。我们藉着祷告和祈求接受话。
主，我们藉着各样的祷告，接受你的话。祷告是接受话最好的路，因为你的话乃是那灵。我们祷告，就吸入话。我们藉着祷告接受你的话，这就是在灵里祷告。
“所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。照样，也愿女人……。”(提前二8～9）。主，我们必须随处祷告。
“况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”(罗八26）。主，我们感谢你，我们若没有话可以发表，仍能叹息、叹气。甚至这些叹息、叹气，你也认可。我们都能说，“阿们。”我们都能说，“阿利路亚。”我们都能说，“哦，主。”我们不需要长的祷告；我们需要短的祷告。
人人藉着呼吸，时时随处祷告
上述经节向我们说到三件事。我们必须时时、不住的祷告。我们必须随处祷告。此外，无论我们刚强或软弱，是男人或女人，弟兄或姊妹，我们都必须祷告。每个人都必须时时随处祷告。
怎能每个人都时时随处祷告？我们必须思考一件独一的事，是所有的人都能时时随处作的，就是呼吸。我们无法随处吃，无法一直喝。呼吸是惟一任何人在任何时间、任何地点都能作的事。无论醒着或睡着，我们仍在呼吸。没有人会停止呼吸，除非是要死了。不再呼吸的意思就是死了。因此，我们可以看见，呼吸是每个人在任何时间、任何地点都能作的事。
我们必须时时随处祷告；我们都必须如此行。这是属灵的呼吸。祷告是一种呼吸；否则，我们如何能时时随处这样作？我们必须领悟，祷告是属灵的呼吸。祷告不是作文章，不需要编祷告文；我们也不需要祷告书。我们甚至不需要一种祷告用语。我们该简单的祷告，而不用作文章、祷告书、或祷告用语。就我们肉身的生命而言，学呼吸是在学语言之前。我们能说“妈妈”和“爸爸”之前，就已经学会呼吸。我们不用语言，甚至不用单字，仍然能呼吸。
叹息是最好的祷告
罗马八章二十六节说到叹息。叹息是一种无言的发表；这是最好的祷告。你越叹息，那灵越在你里面祷告。叹息是最好的祷告、真实的祷告、真正的祷告、和最有效的祷告。按照这一节，你不该用辞冗长、唠叨；你可以简单的叹息。因此，没有藉口不祷告；任何人都能时时随处祷告。
在聚会中说“哦，主，阿们，阿利路亚”
你们来到聚会里，没有藉口不祷告。姊妹们，你们为何不祷告？姊妹们可能说她们太慢了，弟兄们太快了。你们必须忘掉弟兄们。你们可能说，弟兄们的呼吸很强，姊妹们的呼吸很弱。然而，你们仍必须呼吸。即便你们的呼吸很弱，仍必须呼吸。因此，你们必须祷告；没有藉口。有人可能说，他们很难在公开的聚会中发表什么。我能同情你们，也同意或许有人很难在聚会中，公开讲得头头是道，但你们仍能说，“哦，主，阿们，阿利路亚！”要说这几个辞，是很容易的。
最近我在温哥华，当地的聚会主要是由华人移民和一些加拿大人组成。为要在当地有使用当地语言的地方召会，众人都必须练习在聚会中说英文。对许多华语弟兄姊妹而言，这是困难的任务。他们来找我说，“李弟兄，我们怎么办？我们无法用这种外来语言表达自己。我们对英文认识不多，所以在聚会中无法表达什么。我们只好安静，闭口不言。”我告诉他们说，他们错了。他们至少能说这几个辞：“哦，主，阿们，阿利路亚。”我告诉他们说，他们甚至可以练习，有一位说“阿利路”，另一位说“亚”。按照希伯来文，“阿利路”的意思是“赞美”，“亚”的意思是“耶和华”。因此，“阿利路亚”的意思是“赞美主”；这不是外来语。这是因新生而有的语言；我们生来就是要说这种语言。众天使都知道如何说“阿利路亚”（参启十九4～6）。所有的基督徒，无论中国人、日本人、英国人、法国人、德国人或美国人，也都能说“阿利路亚”。同样的，天使和这地上所有的基督徒都能说“阿们”（七11～12）。因此，你若不是说英语的，只需要学一个新字：“Lord”(主)。学这个字很容易。因此，任何人都很容易说，“哦，主，阿们，阿利路亚。”
来聚会时这样试试看。不要争辩、理论、思考或细想（腓二14）。争辩和理论来自善恶知识树。理论、争辩、细想、和思考都出自我们的心思。我们的心思完全被知识树所表征的撒但占有（太十六23）。你们来聚会时，只要说，“阿们，主。阿利路亚。”假定我们每一位来聚会时都说“阿们，阿利路亚”；假定我们见到彼此，其中一位说“阿利路亚”，另一位就会回答“阿们”。我们若这样操练，里面就会得着充分的滋养。
聚会中不说话是照着宗教和天然的倾向
有一种聚会的方式，是坐着听信息或听别人祷告。今天，几乎所有基督徒都采行这种方式。他们来聚会，坐在那儿，听信息和听别人祷告。有另一种方式，就是从聚会起头到末了都说“哦，主，阿们，阿利路亚”。当然，第二种方式更为得胜，更能滋养、滋润、挑旺并建造人。你若同意这另一种方式更好，为何还实行较差的方式呢？你为何要来坐着、听道并批评呢？我们需要翻转。
聚会的方式有两种源头。第一种非常天然；聚会来批评，即使只是一点，也是天然。你来到一个公众场合，有人作事，让你来听、来看，这是非常天然的。我也有一种倾向，就是坐在椅子上看看听听，看有什么事会发生。这是天然的。倘若我和两、三百人一同聚会，而我必须作些什么或说些什么，我会觉得很尴尬。我会比较喜欢坐着听。我怕我若说“阿们”，声调会不优雅，反倒很粗糙，而且我的声音也不够大。我不喜欢暴露自己；宁愿保留自己。这是天然。基督徒的聚会有一种天然的倾向，就是有唱诗班和牧师。唱诗班可以向着你唱，牧师可以向着你说；你只要点头。这是天然的倾向。
宗教总有些事物是基于天然的倾向，宗教的实行是要符合天然的需要。因着信徒来聚会的方式很天然，所以基督教发明了神职人员。神职人员的发明，就是因着天然的倾向。有人与我争辩说，他们大致上同意我的教训，但他们无法接受普遍的祭司职分这件事。我说，人人都必须是祭司，每一位都必须在聚会中祷告。他们说，就天然而言，并非所有的基督徒都是好讲员’而且他们没有学过如何说话，甚至没有学过如何祷告，所以这事对他们是很难的。他们说，因此，需要有少数读过神学院的人来作这件事，因为他们知道如何说话和祷告。这是天然的倾向。宗教总是迎合天然的倾向，但我们必须推翻并敌挡任何种类的宗教。我们来聚会，坐着、听道、批评，是因着宗教和天然的倾向。因此，我们需要敌挡并丢弃宗教的事物。
圣经，特别是新约’在我手中已超过四十年。我花了许多时间，试图找出基督徒聚集合式、正确的路。甚至到今天’我还没有一个答案。任何人都很难从新约找出’何为基督徒聚集合式、上好的路。似乎没有指示，甚至一点暗示也没有。你若承认第二种方式较好，就该实行。
从里面(从我们的灵，而非我们的心思)自然有所发表而祷告
在你们的个人生活中，许多人有所谓的“灵修时间”。其中一种方式是只读圣经。例如，你们可以直读罗马八章一节，那里说，“如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。”另一种读法是说，“哦，主啊’哦，我不懂，主啊！”那一种方式更有益处？你们要承认并领悟，基督徒享受主上好的路，不是光听或读，而是祷告。祷告的意思不是作祷告文章；而是简单的操练你的灵，从你里面有所发表。即使你没有任何话可说，也可以叹息。
我每天花许多时间读主的话。我的见证是，当我研读或阅读时，我会说，“哦，主啊，哦，主啊。”我若读罗马八章一至一S，我会说，“哦，主啊，现今没有定罪了。哦，在基督耶稣里……。”这样’我不是只读，也有一种叹气、叹息。阅读是操练我们的心思而进入思想，但叹息是祷告。祷告是操练我们的灵。我们操练灵，就享受主。这与呼吸一样。每当我们呼吸，我们就享受空气。因此’我们该学习呼吸和祷告。我们祷告时，应该不作任何文章。反之’我们该从里面自然发表一些东西。不需要思考或作文章。我们可以说，“阿们’阿利路亚’阿利路亚！”我们该这样试试看。
我们都该在聚会中这样应用。我们都可以说，“阿们，阿利路亚。”我对旧金山的弟兄们说，他们来聚会时，不该这么客气’持守宗教。我对他们说’“看你们多好、多文雅、多么客气、多持守宗教。”我注意到弟兄姊妹们来赴会的途中’彼此谈论许多事，但他们一到会所门口’就非常文雅、客气且安静。他们像坟墓一样安静，所以聚会满了死亡。我常说，地上最安静的地方就是墓地。墓地是最宁静的地方，因为没有什么是活的。在许多基督徒的聚集中，真实的情形也是如此。那里的每个人都像一座小坟墓一样，安静又宁静。因此，我对旧金山的弟兄姊妹们说，不需要这么客气、持守宗教。
三十五年前，中国有一位大有能力的布道家，名叫宋尚节。我参加过一场他的聚会。众人坐着等他，他进来时，又唱又叫：“打倒撒但，打倒撒但！”然后他靠近一个人说，“打倒你；你有罪，必须悔改。”这是他开始聚会的方式——没有形式和规条。有一天，故都北京的循道会邀请他去主讲一场福音聚会。当他传讲时，有许多衣着讲究的传教士坐在讲台后面。他突然回头向所有的传教士说，“你们回家，回家去。不要坐在这里吃美食。”你可能会说，这太过了，我同意你。但你可以从他的作法看见一个原则。那个循道会再也不邀请他了，但较年轻的一代全都跟随他。他们会在街上游行，唱着同样的标语歌：“打倒撒但，打倒撒但；打倒你！”我不是要教训你们，而是给你们看见原则。我们不需要模仿任何事……但我们不该由着自己守旧，留在老旧基督教的影响之下。我们不该受制于自己天然的倾向。我们必须反对这些事。倘若我是个安静的人，我必须学习发出声音，学习在主面前欢呼（诗九五2，九八4）。我们该唱着进到聚会里。我们可以唱：“阿利路亚！阿利路亚！裂开幔子我已过，这里荣耀不败落！阿利路亚！阿利路亚！我今在我王的面前过生活！”(诗歌四一六首）。你可能会说，“李弟兄，我不知道如何唱歌。我唱得不好。”我很同情你，我唱得甚至比你还差。我能编曲，作辞，写诗歌，但不会唱。至少你可以来聚会，并说，“阿利路亚，阿们。”
藉着祷读、叹息、并向主敞开，接受赐生命的灵作为气
我们真正需要的是祷读。甚至在祷读中，我们也可能解释太多。不需要任何一种解释。我们可以直接用主的话来祷告。我们不需要用长句子，我们可以用一个字来祷告。不用说，“主向门徒吹入一口气；”反之，一位可以说，“吹！”然后另一位说，“入。”倘若有人说，“你们受圣灵。哦，主啊，帮助我接受，”这样很好。你可以说，“受！”然后我可以说，“阿们！”另一位可能说，“圣灵，”又另一位可以说，“阿利路亚，那灵。”
我们需要学习和操练。我们不该争辩、理论，反该操练，如此就会看见益处。我们不需要宗教，甚至不需要基督教；我们需要活的基督，今天祂是赐生命的灵。那灵就是气——便利、可用，等着我们来享受祂作空气。无论我们到那里去，空气都在那里；同样的，耶稣基督就在这里。我们可以操练灵，开口说，“阿们，哦，主，阿利路亚。”就算有人不知道如何说阿利路亚，他们也可以叹息；这样他们就会享受主。在这种聚会后，我们会得着滋养，灵里挑旺。
倘若你有难处，不要试着到主面前从心思里祷告。说，“主啊，我有这个难处。怜悯我，解决这个难处，”这不是最好的祷告。你有重担、问题或难处时，最好的祷告是到主面前去叹息：“哦！”比如你的妻子若搅扰你，不要去到主面前说，“主啊，赐给我忍耐。”你越祷告求忍耐，就越没有忍耐。不要那样祷告。在那种情形中，最好的祷告不是用言辞祷告。你的妻子可能搅扰你，发怨言。你该去找主，说，“哦，主啊！”你越叹息，就会越平静，得着滋养、安慰和加强。不要说太多话。你说得越多，就越可怜；原因是你所说的是出自心思。你要学习叹气，学习叹息。叹息就是从灵里将自己向主敞开。说“哦”就可以了。我们众人来聚会，都必须学习不要祷告很长，或释放长篇信息。如果我们都操练向主说些话，向祂叹息，藉着操练灵，将自己向祂敞开，我们的聚会就会有革命性的改变。我们中间会有真实的改变，也会蒙拯救脱离基督教的老旧背景。