李常受文集一九六八年第二册
《主的恢复与神心愿的完成》
第七篇 召会乃是神团体的彰显
圣经的话乃是灵
在约翰六章六十三节，主说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”以弗所六章十七节则说，“要藉着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。”这两节圣经给我们看见，神的话不是字句，乃是灵。所以，不要把圣经的话看作字句和道理，乃要看作是灵，因为那灵就是神的话。提后三章十六节说，“圣经都是神的呼出。”约翰四章二十四节则说，“神是灵。”既然神是灵，从神呼出来的话，当然也是灵。圣经的话既然是灵，就不重在用头脑领会，乃重在用灵支取。神呼出，而我们吸入。
藉祷读享受是灵的话
以弗所六章十七节说，“要藉着各样的祷告和祈求，接受……那灵的剑，那灵就是神的话。”这里说接受神的话，不是藉着读，乃是藉着各样的祷告和祈求，这就是我们所说的祷读。因此，祷读的实行在圣经里并非没有根据。我们接受神的话，应用神的话，乃是藉着祷告和祈求，而不是藉着研究和理解。十八节接着说，要“时时在灵里祷告”。这说出我们所有的祷告，都必须在灵里。我们要操练我们的灵祷告，并接受、应用神的话。
召会与宗教的不同
接着，我们要交通三件事。第一，什么是宗教，宗教的意义是什么；第二，基督教如何成了一个宗教；第三，召会与宗教的不同。
宗教的意义
宗教的意义是有所宗而施教，根据一个人所尊崇的真理、信仰，或所崇拜的对象，而施教于人。不仅基督教如此，其他宗教也是这样。每个宗教都根据该宗教所谓的真理，发明许多道理，而后根据这些道理，产生许多仪式，来配合这个道理教训人。
基督教落入了宗教
宗教的“宗”可说是其信仰，而“教”是其生活和行为。今日的基督教和其他宗教一样，是有所宗并施教于人。不过基督教比其他宗教多了一件宝贝，就是其他宗教没有救赎，但基督教里有救赎。基督教的重点，第一，告诉人这位神是创造宇宙的主宰。第二，这位主宰爱我们，为我们完成了救赎；我们只要相信祂就得救，而免去沉沦。所以，基督教有一个特点，就是救赎。然而，基督教后来也发展得和其他宗教一样，根据自己所宗、所崇拜、所信仰的，施教于人。基督教是从圣经里，将各种样的教训拿来施教于人。比方，圣经说到神是圣洁的，他们就说，我们应该像神一样圣洁；神是爱，所以我们要像神一样爱人；神是公义的，所以我们也要公义。这样的教训，在人群社会里非常好，也没有什么不对；但从神来看，这不是祂所要的。此外，基督教为着实行施教于人，有许多仪式，并且点点都是客观的，而不是主观的。这和其他宗教没有两样。
召会与宗教不同
在主的恢复里，我们应当知道，召会不仅是有所宗，也不仅是施教于人。在召会里，我们所宗的这位主，不仅是我们的救赎主，更是赐生命的灵（林前十五45下）。祂要进到我们里面，作我们的生命和一切。祂要我们享受祂，而享受祂最好的方法，就是吃祂、喝祂。今天祂是灵，祂也是话；祂在灵里，也在话里。如今我们有祂的灵在我们里面，有祂的话在我们手中，所以，我们都要用我们的灵与祂的灵接触相交，用我们的灵吸取、并接受祂那是灵的话。不要在乎外面的教训和教导，也不要在乎外面有多少的改革，只要在乎我们里头享受祂有多少，消化祂有多少，让祂占有有多少。
当祂占有我们时，祂就能从我们里面活出来。祂从我们里面活出来，有时候是圣洁，有时候是公义，有时候是爱，有时候是光，有时候是谦卑，有时候是忍耐。祂在作妻子的里面，对丈夫是顺服的；在作丈夫的里面，对妻子就是爱；在作儿女的里面，对父母就是孝顺；在作父母的里面，对儿女就是看顾。这不是因为外面宗教的修行而有的行为，这乃是在召会中享受主而有的独特表现。
因此在召会中，不是重在教训、教导，和外面修行、改善，乃是重在常常藉着呼求主，回到灵中享受主，对主说，“哦，主耶稣。主耶稣，我爱你。”并且常常祷读主的话，吸取主的灵。主的话就是主的发表，是主的自己。主就是灵，所以主的话句句都是灵。这些话都带着供应，就像我们所吃的食物一样，都有营养成分在其中。我们吃得越多，得到的营养就越多。今天我们越祷读主话，就越多得着主；消化得越多，里头的供应就越多。这不是外面的教导，乃是里头的供应，是藉着从灵里接受，然后经过消化而有的。
我们乃是一个大的团体器皿，里面盛装神，外面发表神。这就是神显现于肉体，这就是召会。召会和宗教不同，宗教点点都是外在的、客观的，但召会点点都是里面的、主观的。我们有真理，并且接受主的救赎，照着祂的教训而行。然而，这不在于外面的教训和行为，乃是从里头被主充满，所活出来的光景。
享受是话是灵的主，成为神团体的彰显
我们里面被主充满而活出主，这乃是神心头的愿望。然而，今天大多数的基督徒都不明白这事。这主要是因为他们受传统的影响和遮蔽，心思、观念里无法明白这事。我在美国时，曾有人说，“李弟兄只是这么简简单单的告诉我们，基督是灵，我们要活在灵里。他根本不会讲解圣经，他什么都不懂。”姑且不论这个话如何，我们要问问自己，客观的道理、客观的教训、客观的条文和知识，有什么用处呢？即使你读了四年的希伯来文，二年的希腊文，难道这样你就懂得属灵的事了吗？我们实在需要简简单单的看见，主是赐生命的灵，并且能经历祂这位赐生命之灵的神。祂是灵，也是话。祂在我们里头，也在我们口里。我们只要常常对祂说，“哦，主，阿们，阿利路亚。”祂对我们就是取之不尽、用之不竭的宝库。
所以，不要只用你的头脑研究，也不要用你的推理拒绝，乃要常常用你的灵呼吸祂，祷读祂的话。祂的话就是灵，祂也就是话。祂的话里满了神的灵，你只要一祷读祂的话，你里面就满了祂的丰富，祂在你里头就作了你的供应。你只要与祂合作，消化祂的一切，祂的一切就要变作你的生活，祂就在你身上得着彰显。
我们若都这样享受祂，当我们众人来在一起时，我们就是一个大的团体器皿，是神国度里的一个地方召会，是神在肉体里的彰显。这就是“大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里”（提前三16）。
一九六八年八月八日下午讲于台北