李常受文集一九六九年第一册

《在人的灵里事奉》

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第一章 建造在基督的身体里而事奉

读经:罗马书十二章一至五节,十一节,彼得前书二章五节,九节,哥林多前书十二章十八节,二十节,二十四至二十七节,歌罗西书三章九至十五节。

神在整个宇宙中的心意,乃是要为基督得着一个身体。在圣经里,这身体又称为属灵的殿和祭司体系(林前十二27,彼前二5,9)。这些不同的名称表明,我们这些信徒已经蒙重生进入这身体里,现在我们需要被调和在一起,并被建造成为一个身体,以完成神的心意。我们说到事奉主时,都需要清楚看见,我们需要基督的身体,也需要关于基督身体的属天异象。愿主赐给我们众人这个异象,使我们完全认识,我们需要在基督身体的实际里,甚至使我们没有身体就不能事奉。事实上,在基督的身体之外,我们不能生活,也不能在生命上有属灵一面的存在。惟有藉着这个对身体的属天异象,我们才能被带进对主真正的事奉里。

严格来说,新约圣经直到罗马十二章,才清楚并确定的提到事奉。在这章圣经里,事奉和服事这二辞都被用到。在一节保罗劝我们将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是我们合理的事奉。在七节他提到服事,在十一节他说到作奴仆服事主(直译)。直到罗马十二章,事奉这事才非常确定的启示给我们。我们从这章圣经能领会到,基督徒必须在基督的身体里事奉主。基督徒的事奉不是个人的,乃是团体的;基督徒的事奉是属于身体、在身体里、同着身体、并为着身体的。

基督身体的属天异象

我们若要事奉主,我们的服事必须是在基督的身体里。我有负担,要我们众人都被带进这属天的异象里,看见我们没有一个人能在基督身体之外事奉主。我们一切的事奉都必须在身体里,因为我们这些基督徒都已经蒙了重生,成为身体上的肢体。我们每一位都是身体上的一个肢体;没有一个人可以单独成为身体,没有一个人是完整的单位、完整的人位、完整的所是。我们众人都被重造、重生,成为身体上的肢体。

我们肉身上的肢体是个例证,说明每个肢体是何等需要身体。手指本身不可能成为完整的单位;照样,眼睛、耳朵也不是完整的单位。每个肢体都需要身体,并且每个肢体都需要联于身体。我们认为身体上最美的肢体,若是与身体分离,就是可怕的。我们都欣赏人眼睛的美丽,但我们若看见在身体之外的眼睛,我们会被吓坏。眼睛若与身体分开,不仅它们的美丽消失,它们的功用也失去,而一无用处了。

今天有许多亲爱的基督徒,本该在基督的身体里有真正的美丽。然而他们没有这样的美丽,只因他们离开了基督身体的实际。一些本该是美丽且有功用的肢体,由于与基督身体的实际分开,反而变得可怕且无用。这是仇敌诡诈的工作。

神在宇宙中的心意,是要得着一个身体。你可以用不同的辞来表达这件事:基督的身体、殿、或是祭司体系——但这些不同的辞都表明同一件事,就是我们这些重生的人需要被调和在一起,并被建造成为一个身体。这就是神的心意。我们若要事奉主,需要非常清楚这一点。

首先,我们需要关于基督身体的属天异象。在这些日子里,愿我们的眼睛都被开启,使我们都能完全认识,我们需要在基督身体的实际里。但愿我们领悟,没有基督的身体,我们就不能事奉;在基督的身体之外,我们甚至不能过属灵的生活。这样的异象要捉住我们、拆毁我们、损毁我们,使我们不能有任何个人的工作或任何单独的事奉。藉着属天的异象,藉着我们对基督身体的看见,我们会被带进真实的事奉里。我们都需要祷告,使我们看见这异象。

在基督徒的事奉上,我们需要基督的身体,我们也需要看见基督的身体。如果我们要谈事奉,这是我们需要提到的第一点。我确信我们中间有许多人都已经看见,若没有身体,我们事奉主就没有路、没有基础、没有根基、也没有立场。我们需要身体;赞美主,我们已经蒙重生进入这身体!今天我们惟一的需要乃是属天的异象,使我们看见我们已经在基督的身体里。我们是在基督的身体里,但我们缺少认识。我们无法藉着受教导,而对基督的身体有这样的认识。我不信靠我的教导,我也不信我的教导在这事上管用。然而,我的确仰望主这位身体的元首,赐给你们略有一点看见,使你们的眼睛得开,看见你们是在基督身体里这个事实。你们是在基督的身体里。当你看见这异象,你会觉得你作了多年基督徒,竟不知道自己是在基督的身体里,这是何等愚昧。你已经蒙重生进入基督的身体,你只要瞥见这异象,就会清楚的领悟到自己是在基督的身体里。

我们有些人从别的国家移民到美国,并取得美国公民权。当我们取得公民权之后,我们就收到来自总统及一些政府官员的祝贺。然而,我们庆祝我们是基督身体上的肢体,要远胜过庆祝我们成为美国公民。我们需要庆祝取得“基督身体权”,并要因着看见身体,以及我们是在这身体里而欢乐。

我是在重生多年后才领悟我是在身体里,并开始宝贵“基督身体权”。我在一九二五年重生,但几乎过了十七年,我的眼睛才得开启,看见基督的身体。到一九四○至一九四二年之间,我才明白我是在基督的身体里。几乎有十七年之久,我一直是个真正有追求的基督徒,研读、查考,甚至研究圣经。然而,我并不认识我是在身体里。当我看见身体的异象时,整个宇宙对我就成了新天新地。我在基督的身体里已经有一段时间,但我不认识身体。我们都需要看见这个实际:我们每个人都是身体上的肢体;我们是在身体里。一旦你看见身体的异象,你就绝不能否认你看见过,正如一旦你看见洛杉矶市,就不能说你没有见过。我们都需要看见基督身体的异象。

基督身体的实行

当你看见基督的身体,自然而然就会问:“基督的身体在哪里?”基督徒的组织和团体很多,但基督的身体在哪里?许多基督徒因着没有看见身体而仍在流荡。他们也许谈论身体生活,却没有看见基督的身体。一旦他们看见基督的身体,他们就会问这问题:“身体在哪里?”

召会的立场

基督的身体在哪里?这问题关系到召会的立场这件事。倪柝声弟兄所著《教会的正统》一书,详细说到召会的立场。我极力推荐你们一再阅读这本书,直到你们非常清楚召会的立场。然后你就知道要去那里找基督的身体。召会的立场这件事非常严肃;这不仅是个道理,乃是生死攸关的事。我甚至鼓励你们一再读“教会的路”,好使你们能藉着那本书,并藉着这些信息,被带进关于身体的属天异象里,并被带到能够找着身体的地方。

我们的身体献上,魂变化,灵火热

假定我们已经看见身体,我们也找到了身体,并且我们是在身体的实际里。这时,我们就需要罗马十二章。写这章圣经的目的是要告诉我们,这时该作什么。这章头二节说,“所以弟兄们,我藉着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。不要模仿这世代,反要藉着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。”首先,我们需要将我们的身体献上,然后我们的魂需要藉着心思的更新而变化。至终,我们需要灵里火热,并且一直火热(11)。身体需要献上,魂需要变化,灵需要火热,并且时刻焚烧。你也许已经将身体献上,但你的魂可能缺少藉着心思的更新而有的变化。此外,你还需要灵里火热。即便如此,你还有更多需要。

为着一的缘故丧失己生命

如果你的眼睛得开启而看见基督的身体;如果你已找到身体,并认识你是在身体里,你就需要舍弃己,丧失己的生命。己乃是真正的难处。己是真正的分裂、真正的罪,也是真正的分门结党。你若看见了身体,这异象会要求你丧失己生命,舍弃己。基督徒分裂,乃因他们太在自己里面。己造成分裂,而灵产生合一。因此我们若舍弃己,丧失己,并且转向灵,我们就立刻在身体的实际里。当你不在己里而在灵里,你就在基督身体的实际里。我们需要舍弃己,丧失己。仅仅认识丧失己的道理是不够的;我们需要在实行上丧失己,放下己生命。关于这点,我们需要更多的祷告。我们需要祷告说,“主啊,在你的身体里向我施怜悯,使我能丧失己,使我能放下我的己生命。”

如果你打算在某件事上与召会或与一些圣徒争论,你必须核对自己,你争论的源头是在灵里,还是在己里。你的观点也许是对的,但你的动机却是错的,你所用的手段或方法也是错的。对的事必须出于对的源头并用对的方法作成。光是观点对,还是不够的;你需要有正确的源头和正确的凭藉。灵乃是正确的源头,灵也是正确的凭藉。如果你为某件事争论,是以灵为源头,也是凭灵而作,你的争论就没有问题;否则,你需要放弃争论。在基督的身体里,我们都需要丧失己。

我们可以谈论一,但我们都需要认识,真实的一正是基督自己实际的作我们的生命。基督就是那一,那合一。当我活在作我生命的基督里,而不在自己里,我就有一,并且我就在一里。当我们都活在作我们生命的基督里,基督就是那一。如果我们的情形是这样,我们就有基督身体的实际,我们也就装备好,可以事奉。罗马十二章强调,没有基督的身体,我们就不能事奉,因为我们每一个人仅仅是一个肢体。

彼得告诉我们,基督的身体是个建筑,就是殿,而我们是活石:“你们……也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,藉着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。”(彼前二4~5)。活石若没有被建造,就不能作什么,而且是无用的。没有被建造起来的石头一无用处。石头需要被建造成为殿,对神才有用处;而用处就是事奉,这殿就是祭司体系。

彼前二章五节和九节的祭司体系,意思是祭司的集合体,祭司团;希伯来七章的祭司职任乃是祭司的功用。彼前二章五节所提属灵的殿乃是祭司体系,祭司团,而非祭司职任。史壮的经文汇编(Strong's Concordance)解释这希腊字为祭司的团体。我们需要有一个祭司体系,祭司团,好献上属灵的祭物。如果我们不被建造成这样的祭司团,我们就不够资格向神献上任何东西。因此,我们若没有被建造,就不够资格事奉。为着事奉,我们需要基督的身体。

调和在一起

现在我们需要更详细的来看。我们所讲的事并不这么简单。我们可以说我们看见了基督的身体,且凭基督作我们的生命而活,所以我们有一,我们在合一里,并在基督的身体里;但是光这样说是不够的。我们有罗马十二章,有彼前二章;但我们还需要往前到林前十二章,特别要注意二十四节里的一个辞。这节说,“但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。”我何等宝贵“调和”这辞。神将这身体调和在一起。我们需要核对自己,看看我们到底有多少被调和。我们都在这里,我们看见了基督的身体,我们也在身体里,活在基督里,且凭基督作我们的生命而活,但我们需要核对自己,看看我们被调和在一起有多少。

烹饪的人知道,如何在烹饪时将不同的材料调和在一起。调和的意思不仅是混合在一起,或搅拌在一起。扩大本新约圣经(Amplified New Testament)用几个辞来补充本节的调和:调整、调合、和谐一致,并精确调节整体里面各部分的比例。在实际的应用上,调和的意思是,一个快的人需要与一个慢的人摆在一起,使这人的快与那人的慢彼此调和。这样,在基督的身体里就不会有太快的和太慢的。

在召会里,骄傲与谦卑都需要因调和而被除去,直到惟有基督存留。一位弟兄也许觉得自己非常谦卑,别人都很骄傲。当他的谦卑与别人的骄傲调和时,在召会里就不再有谦卑和骄傲了。有些弟兄姊妹觉得在聚会中站起来说话尽功用很容易,另一些圣徒却觉得坐在座位上静默无声很容易。这些圣徒也需要被调和在一起。在这些日子里,我深深觉得我需要更多与众圣徒调和在一起。不论你有什么特点,我都需要在那一点上与你调和。我们众人都需要被调和在一起。

没有调和在一起,我们就没有路同被建造;没有调和,快的人绝对无法与慢的人合得来,他们中间也绝不可能有建造。你没有被调和,就不能与别人配搭。一个弟兄太骄傲,另一个却太谦卑。除非这二位弟兄都愿意被调和,否则他们绝不能配搭在一起。神不仅将众肢体安置在身体里,祂也将身体调和在一起。

在烹饪时,要作出一道美味佳肴,仅仅把一些材料混在一起是不行的。在作菜时,需要将各样材料调和在一起,才会美味可口。我们都被摆在召会中,但我们若没有被调和在一起,就会缺少美好的味道。神把肢体俱各安置在身体上,祂也将身体调和在一起(林前十二18,24)。我们今天的需要,不仅是被带进并安置在召会中,更要与其他蒙主拣选、个性也许与我们大不相同的人调和在一起。主一再把最适合的人与我们摆在一起,好使我们在基督的身体里被调和。

基督的美德为着身体生活

现在我们来看歌罗西三章十五节里一个特别的辞句:“你们在一个身体里蒙召。”多年来我读歌罗西三章,却不领会那里所提的一切美德——怜恤、恩慈、卑微、温柔、恒忍或忍耐、容忍、饶恕、爱与平安——乃是为着身体生活。“你们在一个身体里蒙这辞句,清楚指明这一切项目都是为着一个身体,为着身体的生活。我们基督徒有一种天然的观念,以为我们为人生活要谦卑。然而,按照圣经看,谦卑不是为着为人生活,乃是为着身体生活;怜恤不是为着为人生活,乃是为着身体生活。在基督的身体里你需要怜恤,需要恩慈、卑微、温柔、忍耐与容忍。我们不该以为我们不可能容忍某个弟兄或姊妹。即使我们可能觉得与某位圣徒相处犹如被置于死地,我们也不该设法逃离我们的处境。主所要的,是我们天然的生命被治死。我们需要留在我们所在之处,使我们忍受,甚至容忍,好使我们接受父所赐给我们的杯。这杯也许像是苦杯,却要变成非常甘甜;这杯也许像是咒诅的杯,却要变成福杯。这样,我们就会看见身体的生活。

我们不该以为,人与人相处很容易。无论我们怎样彼此相爱,我们相处越久就越能领悟,为着身体生活,我们不仅需要忍耐,也需要容忍和饶恕。我们若在一起聚会了一段时间,必然会一再彼此冒犯。我们没有一个人能如此圣别、完全,以致不冒犯别人。当有冒犯的事发生时,我们需要彼此饶恕。我们非但不埋怨,还需要一再的饶恕。歌罗西三章十二至十三节说,“所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”我宝贵怜恤过于怜悯;怜恤是非常柔细的。在怜恤之后,十二节继续提到恩慈、卑微、温柔、恒忍。十三节继续说到容忍,然后是饶恕。再后是爱,接着爱的乃是平安:“在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。”(14~15)。你若不饶恕别人,你就绝不能有平安;你没有平安,就会一直受搅扰。你会被别人的冒犯所困扰,并且没有平安在你里面作仲裁。但你若饶恕别人,并忘记他们的冒犯,并且无论他们怎样得罪你,你都爱他们,你就有平安。无论别人对你作什么,你只简单的承受,当作是主给你的,是你所需要的。你不在意别人的冒犯,只在意每一位亲爱的弟兄姊妹。当你有这样的爱时,平安就随之而来。

歌罗西三章里一切的项目,乃是基督作生命的详细彰显。我们在实际的生活中有基督这样的彰显,就有身体生活。然后我们就会建造在一起,而够资格事奉主。没有正确的建造在一起,无论我们作什么,或接触人,或传福音,或帮助别的基督徒,都不管用。只有当我们建造在一起而够资格时,才容易把人带到主面前,或是帮助别的肢体。为着事奉,我们需要在基督身体的实际里,被建造,得着资格,得着装备。我们从经历中得知,我们争战以事奉主的真实装备,乃是被建造到身体里。


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