李常受文集一九六九年第三册
《旧金山秋季特会》
第一章 为着身体生活，在生命里长大并被调和
读经：约翰福音二十章二十二节，彼得前书二章二节，哥林多前书十二章二十四节。
圣经启示神是创造主，宇宙乃是祂所造的（创一1，来十一3）。虽然神创造了诸天、地、和宇宙中亿万的项目，但宇宙的中心乃是人（亚十二1）。人类是宇宙的中心。这是因为神的目的是要从人类中，得着基督的身体作祂团体的彰显。在创世记一章，神创造了诸天、地和许多项目，这些是神为人所作的预备。然后神按着自己的形像，照着自己的样式造人，使人能盛装并彰显神（26）。神这样创造人，目的是要把自己分赐到人里面。这里我们可以用手套为例来说明。手套是照着手的形状造的，目的是要盛装手。当手进到手套里，手和手套——内容和器皿——就成为一。照样，人是神的容器，神应该是人的内容。藉着把祂自己分赐到人里面，神就能得着一班人被祂充满，并被建造在一起作为基督的身体以彰显神。
神的两次“吹气”
在宇宙中有两次创造：头一次创造，就是旧造，以及第二次创造，就是新造。这两次创造与神的两次“吹气”相对应。在创世记二章七节，我们看见在神头一次的创造里，神将生命之气吹在人鼻孔里，人就成了活的魂。这是神头一次的吹气，从此产生了旧造的人。在约翰二十章二十二节，基督死而复活之后，向门徒显现并向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵。”我们可以称之为神的第二次呼出，从此产生了新造，第二个创造。我们应该赞美主，神有两次吹气。当神创造人时，祂将生命之气吹到人里面，使人因着有了人的灵而有了生气，这样就完成了旧造。然后神在基督里经过了成为肉体、死与复活的过程；在基督复活以后，神又再次吹气，这一次是将祂自己，在基督里作为那灵，吹入门徒里面，为要重生他们，以产生召会，就是祂的新造。
吸入神
在二十章，基督复活的晚上，门徒聚在一个房间，因怕犹太宗教徒，把门都关了（19）。虽然门关了，但主进到门徒所在的房间内。主没有给门徒许多命令，乃是将自己作为圣灵，吹到他们里面（22）。二十二节的“灵”字，希腊文是pneuma，纽玛，意气息或空气。这指明主成了气，就是赐生命的灵，给我们吸入。今天三一神藉着呼出分授祂自己，我们藉着将自己向祂敞开而吸入祂。就某种意义说，我们很容易把神接受到我们里面，因为只要藉着呼求主的名，我们就能将祂吸入（参哀三55～56）。
吸入神是很要紧的事。我们知道呼吸对我们肉身的生存是很关键的。我们可以几天不吃或不喝，但若不呼吸，甚至几分钟都活不了。照样，我们需要看见属灵呼吸和操练吸入神的重要。
主一旦将自己吹入我们里面，就永不离开我们。这可由约翰二十章里的一个事实来指明：主将自己吹入门徒里面以后，就没有记载祂离开他们或去别的地方。这是因为主将自己吹入门徒里面以后，就作为那灵在他们里面，与他们成为一（十四20）。
产生基督的身体
我们将作为圣灵的神接受到我们里面时，基督的身体自然就产生出来。当我们将神接受到我们里面，我们不只与神成为一，也与那些同作信徒，基督身体上的肢体成为一。我们可用电作例子来说明。一个大房间里的灯泡虽然有许多，但它们在一个电流的联结里，不只与发电厂联结，也彼此联结。当电流进一个灯泡里，这个灯泡就与房间里所有通电的其他灯泡联结，因为在发电厂里的电，和在所有灯泡里的电是相同的。我们可以说，因着在灯泡里流通的电，所有的灯泡乃是一。照样，我们需要领悟，当我们藉着呼求主名将主接受到我们里面时，我们就联于其他同享这经历的信徒。当三一神这神圣的电流进我们里面时，我们这些信徒就在三一神——父、子、灵——里是一。这一就是基督的身体。
在生命里长大
要让主建造祂的身体，我们应当在生命里长大，并经历神将这身体调和在一起（来六1，林前十二24）。在我们这一面，我们需要在生命里长大；在神那一面，祂需要将我们调在一起。彼前二章二节说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”这节的钥辞是“长大”，我们在此看见，我们需要藉着喝纯净的话奶而长大。奶不只可视为饮料，也可视为食物，因为奶不只包含水，也包含许多养分。这就是说，当我们喝奶的时候，我们也吃了食物（参赛五五1）。照样，我们需要享用话奶来吃喝主，好使我们在生命里长大。
在生命里真正的长大会改变我们，因为在圣经里，长大的意思就是变化，那不是外在行为举止的改变，乃是内里新陈代谢的改变。假如有人脸色苍白，另一个人想要改变这人苍白的脸色，就在那人脸上着色。这很像殡葬业者所作的事，在死人脸上化妆。但是，如果我们天天用营养的食物喂养这人，至终他会有很健康的脸色。这不是外在的改变，而是生机的改变，在生命里的改变。照样，圣经所启示的变化，不是外在改良的改变，而是藉内里滋养并生命长大而有的改变。
翻作“变化”一辞的希腊字，英语化形式是metamorphosis(蜕变)。在我们基督徒的生活中，变化(蜕变)包括一种内里的新陈代谢，就是一种新陈代谢的改变。新陈代谢的意思，就是生机的营养素进到我们里面，排除老旧的物质，而以新的物质来顶替。这样一种新陈代谢的改变，不是因外在改正而造成，乃是由发自内里的生机变化所造成的。要经历这种内在生命里的改变，我们需要接受生命的供应，滋养我们并用新的物质顶替我们老旧的物质。
宗教教导我们循规蹈矩，好成为圣别、慈爱、良善的，因为神是圣别、慈爱、良善的。但基督不是宗教，祂乃是生命（约十四6）。当我们藉着与基督有够多的交通并不住呼求祂的名，每天将祂接受进来，我们就会经历一种真正属灵的新陈代谢，一种从里面而有的生机改变。
我们若要喝纯净的话奶，就需要祷读神的话（弗六17～18）。我们越藉着祷读喝话奶，就越在生命里长大。我们长大了，就很容易实际的成为一衡身体。没有生命长大，我们很难成为一。
人性里两个基本的渴望
人性里有两个基本的渴望：对神的渴望，以及对群体生活的渴望。所有人类，包括无神论者，都有对神的渴望。比方说，曾有一个公开宣称自己是无神论者的人，名叫贝利亚，他是一个无情的前苏联秘密警察头目，该为许多人被杀害的事负责。然而，在他快被处决以前，当人给他几分钟的自由，作他想作的事，他竟然表示渴望读圣经，他说，“请给我一本圣经。”这件事启示，甚至在一个主张无神论的人里面，也渴望要认识圣经所陈明的神。人对神的渴望，是神造人时形成的。别的造物没有这样的渴望，这就是为什么我们不会看到动物敬拜神。另一面，人类所有的种族，无论古代现代、文明野蛮，都展现出敬拜神的倾向。
人不只渴望神，也渴望社会生活。人都有与生倶来的渴望，要与别人在一起。如果要人独居，长时间不能与别人接触，无论给他多少财富或安乐，至终他还是非常悲惨。这样的孤立对他成了一种监禁。神这样造了人，叫人不只需要神，也需要群体生活。
身体生活是最好的群体生活
最好的群体生活乃是身体生活。召会是最好的社会，召会生活是最好的社会生活。正确的属人生活不只需要足够的吃、喝、呼吸、睡眠、工作和运动，也需要享受和娱乐。我们能见证，在召会聚会中我们经历到最高的享受。身体生活是惟一正确的群体生活。这是没有任何撒但毒素的娱乐。其他各种娱乐都搀了撒但的毒。在身体生活中我们不会被毒化，反而被纯净并圣化了。今天许多年轻人染上各种各样的恶习，就是'因为没有从事正当的娱乐。今天社会中没有任何一种形式的娱乐能满足人里面对正确群体生活的深切渴望。惟有召会生活能满足他们里面这种渴望，并解决他们一切难题。当他们进入并享受召会生活，就真能快乐并满足了。
在此我们可能会问，为什么神所造的人，有对神并对群体生活的渴望？神创造人，使人有对神并对群体生活的渴望，最终的目的是要完成祂的经纶，得着基督的身体。
首先，神造的人对神有渴望，好叫人接受神作他们的生命和生命的供应。第二，神造的人对群体生活有渴望，好使他们在接受神以后，成为基督的身体，就是正确的群体生活。然而，当神造了具有这两种渴望的人以后，撒但进来煽动，使人堕落，把他邪恶的思想、感觉和意愿注入人里面。如今在堕落人性里有一种元素，与神所创造要过群体生活的渴望作对。在今天的社会里，我们看见堕落人性里这种矛盾的元素。人一面渴望与人相聚，共同生活，同时又不喜欢别人，倾向避开人，害怕常与人来往会出问题。换句话说，人觉得必须与人保持某种距离，免得过度接触造成麻烦。一面，我们这些神所造的人渴望团体生活；另一面，我们在堕落时被撒但败坏，有了一种元素与团体生活的渴望相抵触。因这缘故，在今天的社会中不只有许多群体，人与人之间也存在着很大的冲突。
我们怎能胜过我们里面与人隔离的堕落元素？路乃是吃基督（约六57）。我们该从基督得喂养，好被祂构成，使我们能在生命里长大（林前三6），并能实行召会生活，就是最好的群体生活，在其中与身体的肢体彼此交通。在召会生活中，两位不同国籍的弟兄藉着生命里的长大而建造在一起，是有可能的。比方说，在世界里因着不同国籍的性格差异，中国人可能很难与美国人相处。宗教或许教导说，人要彼此相处，就需要尊重彼此之间的差异。然而，在召会中，当一位中国弟兄和一位美国弟兄吃基督并呼求主名时，他们就在属灵上得着喂养并滋养。结果，他们就会得着基督的元素，因而在祂里面并因祂长大。这样，基督就会变化他们，拯救他们脱离个别国籍的观念、习惯、性格和个性。因着吃基督，至终他们就在召会生活中成为一。所以，我们需要藉着将基督接受进来而在生命里长大，好使我们在身体生活中彼此被建造。
在身体里调和
要让主实化身体生活，我们不只需要藉着得祂滋养而在生命里长大，也需要经历神的调和。这里所说神的调和，意即神来调整、使之和谐并调节。在生命里长大是内在的事，而调和包括外在的切割。比方说，我们若在某些方面过度并极端，就需要切割。这是经历神的调和。
年轻人特别需要被神调和并调节。年轻人在弟兄之家或姊妹之家里住在一起，让神能把他们在身体里调在一起，这是有益的。倪柝声弟兄说，一个信徒得救了，若到了五十岁，天然的个性还未受过对付，那么他的个性就不太可能改变了。这就是说，过了五十岁以后，个性是很难改变的。同时，这也指明在五十岁以前，信徒的个性有可能得着变化。所以，年轻人需要看见神把他们调和一起，好调节他们天然的个性。
总而言之，我们应当在生命里长大，并为着身体生活经历神彻底的调和。主建造祂的身体，乃是藉着里面的长大和外面的调和。至终，基督的身体就会在地方召会里建造起来，这身体的生活与宗教是不同的。宗教里有肤浅的社会服务工作，但在召会生活里有实际的同被建造。我们应当带着许多祷告来读彼前二章二节和林前十二章二十四节，好使我们看见，为着要过身体生活，我们需要生命长大以及神的调和。所以，我们要在身体里被建造起来，就需要藉着吸入基督并将祂的元素吸收到我们里面而长大。藉着将基督接受进来，一天过一天，我们就会一起长大。除此以外，神主宰的手会在我们中间，把我们调和一起。这会把我们一起建造在身体里（弗四16）。这样，当我们被建造起来时，就会有冲击力来作主的见证。这冲击力来自身体的建造，而建造是长大与调和的结果。愿我们在生命里长大，也愿神把我们在身体里调和一起。