李常受文集一九七〇年第一册

《结果子使三一神得以显现,并站住抵挡宗教世界的反对》

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结果子使三一神得以显现,并站住抵挡宗教世界的反对

读经:约翰福音十五章一节,二十六节,五节,十二节,十八至二十四节。

约翰十五章启示三一神、召会与宗教。在本章我们不仅看见三一神——父、子和灵——同着召会,也看见世界,就是反对基督和祂身体召会的宗教系统。

三一神

十五章以生机的方式揭示三一神。在一节,主耶稣说,“我M真葡萄树,我父是栽培的人。”这里我们看见,父神是栽培的人,祂所关心的,是基督这伟大的葡萄树。神的儿子基督是神的经纶,神的事业。园丁如何在葡萄园作工照料葡萄树,父也照样在宇宙中作工,培植基督这真葡萄树。神的注意力完全集中在基督身上。

在二十六节,主说,“但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证。”在达秘(J.N.Darby)的圣经新译本里,将第二个“从”译为“从……同……”。这意指实际的灵不仅从父而来,且同父而来。认为那灵来时将父留在天上,乃是错误的。那灵不仅从父而来,且同父而来。那灵在那里,父也在那里。这指明那灵与父不分开。那灵来,乃是与父同来,好为子作见证。也就是说,那灵来与父一同为这伟大的葡萄树作见证。

约翰十五章启示三一神的一。父这位栽培的人栽种子这葡萄树。父的经纶,父的注意力都集中于这葡萄树。实际的灵“从父且同父”而来,为子这葡萄树作见证。这里我们看见,三一神的三者都显于这伟大的葡萄树。

召会

在葡萄树的启示里,不仅有三一神,也有召会。在五节,主耶稣说,“我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子。”这里我们看见,召会被比作葡萄树的枝子。我们信徒是葡萄树的枝子,为着结果子,使三一神在众地方召会中得以显现。

在十二节,主接着说,“你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。”

这指明我们不是彼此分开,个别的结果子,乃是藉着彼此相爱,团体的结果子。为着结果子,彼此相爱是必须的。结果子乃是彰显与父同在并作为那灵的子。这就是藉着召会作基督的身体,使三一神得以显现。基督的身体是由许多肢体,就是这伟大葡萄树的许多枝子所组成(弗一22~23,林前十二12)。

世界

世界反对葡萄树和枝子。在约翰十五章十八至十九节,主耶稣说,“世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。”这里原文的“科斯莫斯”(cosmos)一辞译为“世界”,意指一个系统。按照十五章的上下文,这系统是指犹太教。这可由主在二十至二十四节对门徒所说的话指明。二十四节说,“我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们都看见了,也都恨了。”在这节里“他们”一辞指犹太宗教的首领。所以十五章的世界指宗教世界,宗教系统。

今天基督教是宗教世界,宗教系统;这系统不仅反对基督这真葡萄树,也反对召会,就是葡萄树的枝子。在二十节,主耶稣对门徒说,“你们要记得我从前对你们所说的话,奴仆并不大过主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们。”这预言要应验在我们中间。宗教世界既然恨恶主,逼迫主,它也要逼迫我们。我们这些葡萄树的枝子,越结果子作基督的彰显,就越为今天的宗教世界所恨恶。在主的时代,宗教世界是犹太教;在我们的时代,宗教世界是基督教的宗教系统。

十五章启示,我们是葡萄树上的枝子,藉着彼此相爱而结果子,并且需要站住抵挡宗教世界的反对。在十五章,我们看见我们是什么,我们在那里,以及我们该作什么,叫我们可以结果子,使三一神在众地方召会中得以显现。


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