李常受文集一九七〇年第二册
《为着召会以基督作我们的人位，以及在灵和真实里敬拜父》
第五章 藉着在日常生活中经历基督，并在召会聚会中将抱献给神，而在真实里敬拜神
读经：申命记十二章六至八节，十四章二十二至二十三节，二十八至二十九节，十五章十九至二十节，十六章十一至十四节，十六至十七节，民数记十八章二十一节。
敬拜神乃在于照管祭物
许多基督徒对敬拜神的方式，有天然和宗教的观念；他们认为，要敬拜神就该跪拜，俯伏在神前，向祂唱诗，或保持肃静。许多基督徒敬拜的地方，其建筑的元素叫人肃静。例如，天主教大教堂高耸的塔顶，高悬的天花板，灯光暗淡的气氛，加上彩色玻璃窗，都叫人肃静。一个人进到这样的建筑物里，就感觉不得不肃静。这些对敬拜的宗教观念，乃是拦阻基督徒的帕子，使他们无法看见敬拜神正确的路。
旧约是预表的书，包含了新约中所启示之属灵事物的预表。摩西写了出埃及记、利未记、民数记、和申命记这四长卷旧约的书，说到对神团体的敬拜。在这几卷书里，摩西没有指示以色列人要俯伏在神前、静默、或向祂唱诗；相反的，摩西仔细的指示如何照管祭物，这启示出在旧约中真正的敬拜神，主要的乃在于照管祭物。
一年三次，以色列一切的男丁要到神所选择独一的地方，就是祂立祂名、作祂居所之处，好团体的过节并敬拜神（申十六2）。按照摩西关于这样团体敬拜神的指示，敬拜神不在于跪下、肃静或唱诗，乃在于照管祭物。祭司利未人和所有以色列人都必须学习如何照管祭物。例如，以色列人要将初熟之物和头生的牲畜献给神，就必须在美地上劳苦，牧养牲畜并生产庄稼。他们必须耕地、撒种、浇灌、并照料庄稼。美地预表包罗万有的基督，作为分给神百姓的产业，给他们享受（西一12，二6～7)；而美地的丰富预表基督那追测不尽之丰富的不同方面。神已把我们摆进基督这美地里（林前一30），今天我们必须在祂身上劳苦，好收获祂丰富的出产，并将其献给神。
以平常的方式，在基督这美地上劳苦
我们需要看见，吗哪和美地出产之间的不同。以色列人在旷野飘流的四十年间，神乃是神奇的从天上降下吗哪喂养他们。四十年之久，不论以色列人往那里去，每早晨都有吗哪给他们吃。虽然这是奇妙的神迹，但吃吗哪并未构成他们对神正确的敬拜，因为神从未要求祂的百姓献吗哪来敬拜祂。当以色列人进到美地，开始吃那地的丰富出产时，吗哪就止住了（书五12）。每个以色列人都分得一块地，作他们特别的一分，给他们在其上劳苦，使他们能牧养牲畜并生长庄稼，好将他们头生的牲畜和初熟之物为神分别出来，而在节期的时候献给神。构成对神正确敬拜的，不是吃吗哪，乃是将地的出产献上。
许多基督徒偏好神奇的经历，过于对基督平常的经历。他们并不渴望对基督有平常、日常的经历；他们寻求神奇的经历，就如神医和说方言。假设一位患癌症到了末期的弟兄，神奇的得了医治。虽然这样的神迹会叫许多信徒兴奋，但这并不能带进内在、属灵的过程。例如，这位得了医治的弟兄，可能在经历得医治后不久就发脾气。假设另一位容易发脾气的弟兄，学习操练灵，以平常的方式享受基督，呼求祂的名，并以祂作生命和人位而活，藉此在日常生活中胜过他的脾气。虽然他的见证不像那位癌症得医治之弟兄的见证那么令人兴奋，但他有内在、属灵的过程。那位神奇得医治之弟兄的经历，可比作以色列人在旷野吃吗哪的经历；而胜过脾气之弟兄的经历，可比作以色列人享受美地出产的经历。前者不需要以平常的方式经历基督，而在祂这美地上劳苦，后者却需要。
在基督这美地上劳苦，配合着神降下恩典的雨
当以色列人殷勤的在美地上劳苦，神就降下足够的雨浇灌庄稼，以产生丰富的收成。这是人的劳苦配合着神圣恩典的一幅图画。当我们忠信的，以平常的方式在基督这美地上劳苦，神就赐给我们足够的恩典，使我们对基督能有丰富的属灵收成。一面，神若不降雨祝福以色列人，即使他们天天在地上劳苦，也不可能收割庄稼。另一面，以色列人若懒惰，不天天劳苦，不论神降多少雨，也不会有任何出产献给神。神祝福的雨，需要配上以色列人在地上日常的劳苦。同样的，我们该天天在基督身上劳苦，信神会以祂的恩典祝福我们，使我们能收成基督之丰富的出产。在神看来，使我们够资格向祂献上真正敬拜的，不是我们神奇的经历，乃是我们以平常、日常的方式，在基督这美地上劳苦，配上神的恩典，就是属天的雨。
以色列人在美地上的生活，不是神奇的，乃是平常的。以色列人必须以平常的方式，天天在美地上劳苦，如同农夫耐心的照顾作物，直到收割的时候来到。同样的，我们不该寻求神奇的经历，乃该有平常、日常对基督的经历。以平常的方式经历基督，并将祂献给神，构成了对神真正的敬拜。
召会生活是以对基督平常的经历建造起来的
正确的召会生活，需要对基督有丰富、平常、并日常的经历。要有刚强的召会生活，不可能只是基于神奇的经历。运用神奇的恩赐，就如神医，可能吸引许多人，但神迹过后，多数人就离去了。正如每一个出产丰富的农场或强盛的国家，都是凭着平常和稳定的劳苦而建立起来，召会也是藉着信徒对基督平常、日常的经历建造起来的。
我们不该信靠神奇的事来建造召会。主可能用神奇的事，为着打开祂新的工作范围，就是在一个耶稣的名从未传扬的地方开展祂的工作。然而，长远来说，我们需要对基督有平常、日常的经历。神已将基督这美地的实际赐给我们。基督这美地已经分给我们，在我们的灵里作我们的分，我们也在祂这美地里（西一12，二6～7）。因着我们有基督作我们的分，我们需要与祂合作，在祂这美地上劳苦。我们不该想要有特殊的经历，乃该在我们的灵里过正常、平常的日常生活。我们需要在我们日常行事为人的细节里经历基督，就如按时就寝、早起、铺床、用餐、工作、以及顾到日常的琐碎事务。我们应当在基督里，同着基督作这一切的事，呼求祂的名，并与祂说话。例如，我们擦亮皮鞋时可以祷告：“主，使我整天与你一同发亮。”我们若以这样实际的方式，在基督这美地上劳苦一段时候，就会生长基督，并且收割祂所长成的庄稼。基督这样的庄稼，会供应我们日常的生活，顾到有需要的人，并使我们能将基督拔尖的部分献给神，作为对祂团体的敬拜。这就是过正确召会生活的路。
将基督献给神，作神与人相互的满足
按照旧约的预表，敬拜神是在于照管祭物，这包括在美地上劳苦，把地出产的拔尖部分带到神所选择的地方献给神，为着在与神并与人彼此的交通中互相分享。按照新约的实际，我们要敬拜神，就需要天天以平常的方式，在基督这美地上劳苦。然后我们需要将我们在日常生活中所经历的基督，带到召会聚会中，献给神作祂的满足和我们的享受。申命记十五章十九至二十节说，“你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它作工；羊群中头生的，不可剪毛。这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你的神面前吃。”在神面前吃，就是与祂一同吃。以色列人在神面前，与祂一同享受他们所献给祂的。这启示神要我们在祂所选择的地方，与祂一同享受祂的基督。我们该把我们所享受的基督献给神，使神可以享受基督。我们将基督献给神作祂的满足之后，神就将基督赐还给我们，作我们的享受，使我们能吃那满足了神的基督。当我们吃这样的基督时，神就欢喜。这乃是我们与神一同享受基督。
真正的敬拜父，包括四个步骤。第一，我们在日常生活中生长基督并生产祂，使我们有对祂经历的富余。第二，我们带着基督的丰富来到召会的聚会。第三，我们将日常生活所经历的基督献给父。第四，当我们将基督献给父，祂就将祂的爱子赐还给我们，作我们的享受。我们越在基督里吃并喜乐，父就越得着敬拜，并得着满足。
敬拜神不仅让神满足于基督，也使我们在神的面前，以基督为满足。基督是神的儿子，是神的爱子，神所喜悦的（太三17，十七5）。因着神只在意基督，所以祂关心我们对基督的享受。当我们在神面前享受神的爱子基督，神就得着真实的敬拜，因而得着满足。真正的敬拜不是俯伏在神前、肃静或唱诗，乃是在神面前享受基督。主若开我们的眼睛，使我们看见构成真正敬拜的是什么，我们敬拜神的方式就会彻底的改变。
主观的敬拜神
我们必须在真实里敬拜神，这真实乃是基督。真实不是仅仅客观的基督，就是在诸天之上的基督；反之，真实乃是主观的基督，就是我们所经历、有分于、在其上劳苦、生长、生产，而在神面前献、给神'与人分享、并与人一同享受的基督。在真实里敬拜神，就是以主观的基督敬拜祂，这不仅是真实的敬拜神，也是参与正确的召会聚会，实行真正的召会生活。召会生活就是聚会生活。召会生活同其聚会，该是对神团体的敬拜，是由对基督丰富、平常、日常的经历所构成。
许多基督徒只认识客观的基督，就是离他们很远、在诸天之上的基督；他们不认识主观的基督，就是他们能在日常生活中经历的基督。因着他们缺少日常对基督的经历，当他们来在一起有所谓的崇拜时，他们无法将基督献给神，而不得不倚靠宗教的形式、传统的作法、和道理的教训。这不是真实的敬拜，也不是真正的召会生活。
我们要给神真实的敬拜，并过正确的召会生活，就必须在日常的行事为人里凭基督而活，因而对基督有主观的经历。我们需要在基督这美地上劳苦，生长祂，生产祂，收成祂丰富的出产，将祂丰富的富余带到召会的聚会，并操练我们的灵，将祂献给神。当我们将所经历的基督献给神，神就将基督赐还给我们，作我们的享受，使我们能在神面前彼此分享祂爱子的丰富。当我们吃基督，并在基督里喜乐时，神就喜乐并得着满足，因为祂得着了真实的敬拜。这乃是献给神真实的敬拜，也就是在真实里敬拜神。
三种的十分之一
以色列人要把他们美地出产中拔尖的十分之一，就是上好的部分，拿来献给神，作为给祂的十分之一。按照摩西五经，至少有三种十分之一。第一种的十分之一，是给服事帐幕一神在地上的见证——的利未人（民十八21）。这十分之一的目的，是要维持祭司的职分，祭司的事奉，表征召会对主的事奉。第二，有些十分之一是一切牲畜和庄稼的出产，要在神所选择的地方，在指定的节期献给神（申十四22～23，十五19～20）。这十分之一的目的，是要维持神百姓中间的交通、往来。第三，除了每年献给神的十分之一之外，以色列人每逢三年，要将当年的出产另取十分之一，积存在他们的城内（十四28）。这十分之一的目的是要顾到穷乏的人，就如寄居的，并孤儿寡妇（29）。
以色列人要献上这三种的十分之一，就要从地上收获丰富的出产。这表征我们这些信徒，必须在基督这美地上劳苦，好在对祂的经历上富足，使我们可以维持祭司的事奉和圣徒中间的交通，并以祂的丰富供应有需要的人。我们若懒惰，不在基督身上劳苦，就不会有基督丰富的富余，带到召会的聚会。因着我们空手来聚会，我们就不能与别人分享基督的丰富。结果，我们就静默的坐着，只靠少数与会的人担负聚会的担子。我们这样作，就下意识的容让圣品阶级和平信徒的制度，顶替基督身体上肢体的功用，抹杀了普遍的祭司职分。
相反的，我们若天天在基督身上劳苦，并收获祂丰富的出产，就会带着祂的丰富来到召会的聚会。在聚会中，我们会满溢出基督的丰富，将祂献给神，并彼此分享我们对基督的享受。在这样的聚会中，所有与会者都尽功用，彼此分享基督的丰富，如此就推翻圣品阶级和平信徒的制度，而把真实的敬拜献给神。愿我们天天在基督身上劳苦，以平常的方式经历祂，使我们被祂的丰富所充满，好维持祭司的事奉，维持圣徒中间的交通，并顾到有需要的圣徒。