李常受文集一九七〇年第三册
《新约的职事——灵》
享受基督的路
纲要：
一、基督乃是一切呼求祂名之人的分。——林前一章二节原文。
二、神召我们，乃是要我们有分于基督。——林前一章九节原文。
三、在我们蒙加的人，基督是神的能力和智慧。——林前一章二十四节。
四、神将我们摆在基督里，并使基督成为我们的智慧：公义、圣洁和救赎。——林前一章三十节。
五、基督也是：
1. 根基——林前三章十一节。
2. 逾越节——林前五章七节。
3. 灵食、灵水、磐石——林前十章三、四节。
4. 头——林前十一章三节。
5. 身体——林前十二章十二节。
6. 初熟的果子——林前十五章二十、二十三节。
7. 末后的亚当。——林前十五章四十五节。
8. 第二个人。——林前十五章四十七节。
六、这基督成了赐生命叫人活的灵。——林前十五章四十五节原文。
七、我们：
1. 与这灵联为一灵。——林前六章十七节。
2. 已经浸入这灵，现在饮于这灵。——林前十二章十三节。
八、我们借呼求主而饮主。——林前十二章三节。
九、我们在我们的灵中，凭主而活。——林前二章十四节。
今天晚上，我们要来交通享受基督的路。我们不要办法，我们却有一条路。办法不要了，路是要走的。享受基督的路在哪里？我们要到哥林多前书去找。哥林多前书指给我们看，享受基督的路就在我们的灵里。我们在灵里怎样享受基督呢？我们慢慢的一点一点来看。
基督是呼求祂名之人的分
林前一章二节说，基督是他们的，也是我们的。这句话真是好，基督是我们大家的！基督是弟兄们的，基督也是姊妹们的；基督是老年人的，基督也是少年人的；基督是刚强人的，基督也是软弱人的。这里的他们和我们是什么人呢？是呼求主名的人！中文翻译把呼求翻作求告，和原意有点出入。在原文里面，这是一个呼喊的呼字。好像房子烧了火，喊‘救火！救火！’这不光是呼喊，也是呼求。所以翻‘呼求’，比较更达意。
曾有人对我说，‘李弟兄，主不是聋子，听不见我们的声音，我们为什么要喊要叫？我不赞成。’你们也许也有人是这样。我没有意思来征服你，但我要讲事实：我问你，从得救那一天到现在，你从来没有呼喊过主吗？我有把握说，没有这回事。每一个基督徒都呼喊过主。前几天我听见一位姊妹作见证，当她得救没有多久的时候，有一天她出门被汽车撞伤了腿，真是疼痛。也没有人教她喊主，她是刚刚得救的。她自己就喊，‘哦主啊！哦主啊！’很希奇，呼喊几声就不痛了。弟兄姊妹，你们没有喊过主吗？你如果心硬，主有办法。主的办法一来，你会比谁都喊得厉害。基督是谁的？是呼求主名之人的！你呼求主名，主就是你的分。
这一位耶稣基督是我们的分。神召我们来，就是要我们进入祂的交通。这意思就是要我们进入祂的享受。神召我们不是重在要我们进入天堂；神召我们是重在要我们进入祂的享受中，进入祂的交通里。我们该天天享受主，天天活在主的交通里，天天有分于主。
而这位主，祂是神的智慧，祂是神的能力。你知道人无论作什么事，第一要有能力，第二要有智慧。比如你要开一家大公司，你的资金要雄厚，你的资金就是能力。假使你资金雄厚，然而你缺少经营的智慧，你也作不出事情来。资金雄厚是能力，头脑聪明是智慧，你有了这两者，你的公司必定发达。感谢赞美主，神这个大公司的资金就是基督自己，神经营这个大公司的办法、智慧也是基督自己。基督是能力，基督也是智慧。
我们都是基督徒，都在基督里。是谁把我们摆在基督里？是神把我们摆在基督里。神要叫基督成为我们的智慧：第一是公义，为着我们的已往；第二是圣洁，为着我们的今天；第三是救赎，为着我们的将来。我们的已往是题不得的，但是感谢赞美神，有主耶稣作我们的公义，把我们的已往都遮盖了。而为着我们的今天，主是我们的圣洁，主叫我们过圣洁的生活。将来主就是我们的救赎，叫我们的身体得赎变化。这就是主作我们的智慧。
我们已经看过基督是能力，是智慧，公义，圣洁，救赎五大项。除了这五大项，还有十大项，就是根基，逾越节，灵食，灵水，磐石，头，身体，初熟的果子（在希腊文是第一个果子），末后的亚当，第二个人。换一句话说，就是第一个，末一个，也是第二个，所以个个都是祂。什么都是祂，没有不是祂的。凡是神的恩惠，正面的事物，都是基督。
基督是灵，在我们的灵里
感谢赞美主，这一位包罗万有的基督，完满的基督，今天成了赐生命、叫人活的灵。这一位基督成了灵了。在祂这灵里有能力，有智慧，有公义，有圣洁，有救赎；在祂这灵里还有磐石，还有逾越节，根基，灵食，灵水，头，身体，第一个，末一个，第二个，个个都有。阿利路亚，这一个灵是包罗万有的灵。
这一个灵今天在哪里？就在我们的灵中。‘那与主联合的，便是与主成为一灵。’不仅如此，我们今天都在这个灵里受了浸。从我们信主那一天起，从我们呼求祂的名那一天起，我们就已经浸入这个灵里头了。既然浸入了，现在我们就天天饮于这灵，喝这个灵！
呼求主名就得以饮于主灵
我们怎样喝这个灵呢？很简单，就是呼求主。哥林多前书十二章三节说：‘若不是在圣灵里，没有人能说主耶稣。’（原文）。换句话说，你只要说主耶稣，你就在圣灵里，那就是你饮于这灵了。
你怎样让空气进到你房间来？很简单，只要开一开窗。假使你把门窗都关起来，却跪下来祷告：‘主啊，给我新鲜空气！我要新鲜空气进来！’你怎样祷告，主也不听你。你要空气进来，就要开窗。哦，你已经进到主里面了，今天你要饮于主，没有别的路，就是把你的窗打开。你的窗在哪里？就是你的口。你把口一开，从灵里呼叫主，‘哦，主啊，主耶稣！耶稣是主！’当你说的时候，真真是回到灵里，真真是饮到主了。
我怕在座的人中，有人相当爱主，也亲近主，但从来没有这样呼求主名过。你可以回去试试看。姊妹们，你的小孩子不听话，你最好的办法就是说‘耶稣是主。’你连说五次‘耶稣是主’，看看小孩子还吵不吵？弟兄们，你的太太再向你噜苏的时候，不要辩嘴，越辩越噜苏，越讲她越有理，这个理是讲不清的。等你太太噜苏你时，你就说，‘耶稣是主！’姊妹们，你的丈夫发脾气的时候，你也不要辩论，就喊‘耶稣是主。’在美国有这样的一位弟兄，他听见了呼喊主名的路真是得了帮助；后来碰到太太发脾气，他就喊‘耶稣是主！’喊了几声，太太的气也消了。就跟着喊‘阿们。’在旁边的小孩子看见爸爸妈妈的光景，也跟着说‘阿利路亚！’全家欢乐，真是奇妙！
千万不要以为，脾气是从不好的性情来的。脾气这个东西的确是小魔鬼，人发脾气都是发鬼疯，都是被鬼附的。谁能赶鬼呢？只有主耶稣的大名能赶鬼。你的太太发脾气，不讲理，鬼就逞能。你不要和她辩论，你要喊‘耶稣是主。’这样一喊，鬼就吓得跑掉了，你的太太就得释放了。
少年姊妹走在黑巷或僻静地方觉得害怕。你不要怕，只要喊‘耶稣是主！’你这是讲给谁听呢？是讲给鬼听！讲给空中的邪灵听。你在什么地方都要喊‘耶稣是主。’有的人晚上失眠，睡不好觉，他们数指头，但是许多时候还是不灵。我告诉你，治失眠最好的办法就是喊‘耶稣是主’，一直喊‘耶稣是主。’你不必喊许多遍，不知不觉就睡了，打呼起来了，一觉睡到天亮。
弟兄姊妹，千万不要以为我乱说。请你试试看，你胜不过你的脾气，就喊‘耶稣是主。’你胜不过什么，你就在什么上喊‘耶稣是主。’耶稣这名是超乎万名之名，天上地上地底下，向这个名无不屈膝，无不口称耶稣是主，我们为什么不领先阿！
在旧金山的青年弟兄姊妹，最近十分蒙恩。他们早上出去上班作事的时候，也穿了福音背心，在车上喊‘耶稣是主。’作学生的也穿着福音背心上学，穿着福音背心在校园里走，穿着福音背心在餐厅里吃饭，也穿着福音背心回来。他们一见面就喊‘耶稣是主。’真是奇妙！
弟兄姊妹，我们不能作哑巴基督徒，一定要呼求主名。呼求主名就是饮主喝主的路，就是享受主的路。你可以试试看，你越呼求，你越与主同在。不仅这样，连我们聚会的时候，若是这几百个人，一个一个进来哑口无声，都是夹着圣经到了座位，獃坐在那里，你看怎么办？但是如果你一进会所就喊‘主啊！’‘耶稣是主！’这样一喊聚会就活了，灵就运行了。
求主怜悯我们，叫我们真正看见，我们的主不是宗教，不是道理，不是教训，不是仪文，祂是一个活的灵！祂今天就在我们的灵里。我们怎样能享受祂呢？就是藉着呼求祂喊祂的名。一喊就摸着祂了，一喊就释放了，一喊就得供应了。
行走在灵里
但是不要忘记，我们这样喊主，享受主之后，我们就要每一天行走在灵里头。我们要作一个属灵的人。林前二章十四节所说属灵的人，是什么样的人呢？就是活在灵里头的人。我们早晨起来，大家都忙，不一定有工夫跪下来好好亲近主，但是就在洗面孔的时候，或者铺床的时候，也能喊‘哦主啊，主耶稣阿！阿们！哦，主啊！耶稣是主！’我们可以背一两节圣经，就背着祷读，一面作事一面祷读。时间虽短，还是可以享受主。既这样享受了主，以后在这一天的生活中，我们就跟随主而行了。你不要跟随你的意志，不要跟随你的情感，不要跟随你的理由，也不要跟随外面的环境，只要跟随你所享受的那一位主。祂是灵，祂就在你的灵里。你跟随祂而行，你就有属灵的生活了，你就实实际际的经历基督了。这时候你来聚会再喊主，就不是表演了，你的聚会和你的生活就打成一片了，就是一体了。——受