李常受文集一九七二年第一册

《吃主》

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第三篇 赴席与过节

读经:马太福音二十二章二至四节,哥林多前书十章十七至二十节,十一章二十三节,五章七节,启示录三章二十至二十一节,十九章七至九节。

接受福音是来赴席

在新约圣经里,主在祂的救恩中的确注意这一件吃的事。我们所读的这些章节给我们看见,福音乃是一个大的筵席,我们被请来赴席,就是被请来享受。我真希望你们把这些章节祷了再祷,读了再读,你们就看见,如果吃的重点不是这样重,在新约里不会这样重复了再重复。你看马太福音说到这件事,哥林多前书也说到这件事,到末了启示录还说到这件事。因为从神眼光看来,祂的福音并不在于叫人悔改,也不在于叫人相信,更不在于叫人归入什么宗教,乃在于要人来赴席。赴席的意思就是来享受主耶稣。

但是我们天然的观念离这个太远了。若不是这件事记载在圣经中,我们天然绝不会有这样的思想。我们总是以为接受福音就是悔改了,相信了,接受了真理。其实这些还都不是接受福音,接受福音乃是把主接受到里头,叫人在祂身上有享受,有吃喝。

基督徒的生活

在新约中,林前五章再一次用守节的字眼:‘我们守这节。’你知道旧约时候神要祂的百姓守节,那只是预表,到了新约才是成全了。这个成全就是要我们来享受主耶稣。我们整个基督徒的生活,就是过节的生活。我们是天天过节。每逢我们聚会,都是来过节。我们每次来在一起,唱诗也好,祷读也好,交通也好,彼此劝勉也好,供应也好,你讲我听也好,我讲你听也好,那个基本的原则就是过节。

在马太福音里主说,天国好像一个人为他的儿子摆设大筵席,打发仆人去请人来赴席。到启示录末了就说,羔羊婚娶的时候到了,凡被请来赴席的人有福了。你看见新约是这样开头的,也是这样结束的。你们大家今天来这里作什么?你们若说是来参加特别聚会,这不太好。若说是来作礼拜,那就更糟了。你们来作什么?来赴席!赴谁的席?赴羔羊婚筵的席。我们不光是赴席,我们还是赴喜筵。这个大喜的筵席,是基督婚娶的喜筵。你知道这个婚筵是从什么时候开始的?从主耶稣升天就开始了,从五旬节那天就开始了。这个婚筵不是两个钟头,也不是两天,乃是从五旬节起一直到今天还没完。

我们从前所听的道,从基督教所受的薰陶,大部分都是天然观念。请你想想看,你得救之后头一件事想什么?有的人一得救了马上就觉得说,我们应当多聚一点会,多学一点道理,多明白一些真理,多注意一些圣经等等,总不外乎这些。有没有人一得救之后就欢乐着说,我是被请来赴席的,我是来赴羔羊的喜筵?我不信能找到一位基督徒是这样的。但是主的话清楚告诉我们说,得救就是被请来赴席。神为祂的儿子预备了一个大喜筵,这个喜筵是天地间的喜筵。神说,来吧,样样都齐备了。

我们要了解,整个的天地就是个大洞房。整个的宇宙就是个喜筵的故事。不管魔鬼怎样搞,罪恶怎样深,人类怎样败坏,人心怎样邪恶,这不过是黑暗的一面。任何一件事都有白的一面,也有黑的一面。有光照的一面,也有黑暗的一面。有喜乐的一面,也有痛苦的一面。今天人在地上看的都是黑暗的一面,痛苦的一面。但是神在天上都是看光照的一面,喜乐的一面。人在地上越看越痛苦,这世界是越搞越坏,但是神在天上看着却很快乐。神说,我的儿子有个洞房,我为我儿子大摆筵席。不管那些人怎么吵,怎么閙,我都不管,我要请他们来赴席。来吧!样样都齐备了。

人脱离世界不是咬紧牙根脱离的,也不是听道听的,也不是人劝勉的,也不是人规范的。人脱离世界乃是把基督吃饱了脱离的。你尝到基督了,把基督吃饱了,人再给你世界也不要了。让人去搞世界吧,那不是我的事!我的事是天天赴席,天天吃基督,享受基督。所以保罗说,我们在这里是守节。

怎样守法?我们守这节是天天吃那诚实真正的无酵饼。在这无酵饼里面什么成分都有,爱也有,真实也有,光照也有,圣洁也有,能力也有,忍耐也有,什么都有。这个诚实真正的无酵饼就是基督。我们过这节不是学道理,也不是听道理,完全是吃基督。我们越吃基督,就越得着祂的成分。

神今天没有意思要我们作苦工,也没有意思要我们挣扎奋斗。不错,‘要努力进天国,’在圣经里有这句话,但是这句话的含意乃是要你在灵中来享受基督。整个新约的时代不是劳苦的时代,整个新约的时代乃是个大的节期。你记得在旧约的预表里,在节期当中是不可以作工的。平常的时候不作工不可以,但是等到过节的时候,谁都不可以作工,天天就是吃喝享受。而且不是吃坏的,是专门吃好的,吃筵席。

擘饼是赴主筵席

为什么我们常常有擘饼聚会?什么叫擘饼?你看林前十章二十一节里头有一个辞:‘主的筵席。’擘饼就是赴主的筵席。在这筵席上,我们就是吃主的身体和主的血。换句话说,就是吃主、喝主。同时擘饼也是我们的一个宣告,我们的一个见证,告诉全宇宙说,我们这一班基督徒的生活是天天坐席,天天吃基督,天天享受基督。我们每次擘饼都是逐日生活的展览。平常我们的生活就是吃主、喝主、享受主;等到主日到了,我们大家就来在一起开个展览会,把我们的生活展览给大家看,展览给万有看,对他们宣告说,我们的生活就是一个享受主的生活。

弟兄们,连我们已过的擘饼都有一点传统的观念,注意怎样赞美主,怎样敬拜父。这一套东西多是从弟兄会那里学来的;虽然不能说不对,但是未免太传统了。其实擘饼的重点不在赞美,也不在不赞美。擘饼的重点乃在把我们的灵开启,再一次表演给宇宙间的天使和撒但看,我们怎样把基督接受到里面来。那时我们也许会赞美,也许不会赞美。

我绝对信,弟兄们当初是看见了亮光,但是他们的亮光还是受了人天然观念的限制。因此今天我们就不能照着那条路走了。我们若一直照着弟兄会的老路走,我们里头的灵就蹩扭了。所以擘饼聚会乃在乎把我们这人开启,再一次来接受主,来享受主!

比如在这里有两位弟兄来擘饼。有一位是规规矩矩的好人,他来擘饼之先总把自己检点检点,看看这一周有没有对不起人家的地方?生活中有没有什么罪恶?等他在会所里坐下,完全是规规矩矩、刻刻板板的,别人唱诗他就跟着唱,别人祷告他就阿们,饼传过来擘一点,杯传过来,喝一点。他也赞美主了,也敬拜父了,但是里头一点没有变,来的时候怎样,去的时候还怎样。可是另外一位弟兄不是这样。他也许相当调皮胡閙,昨天还和别人大吵了一架,但是今天来擘饼,他碰着灵了,就把自己完全开启了。他也不在乎赞美不赞美,就在主桌子跟前再一次把主接受到里面来。这一接受,他整个人就从里头翻了过来,高声喊起阿利路亚来了。这时候他正是腾云驾雾,你不要和他谈罪恶的问题,也不要和他谈世界的事,在云层中没有灰尘。你若对他说,你再也不要向人发脾气了,那就是把他从云层中拉下来。他把里头一敞开,一接受基督,就飞上了天空。但是那一个规规矩矩的弟兄还在这里爬山,他是地上的爬虫。这就是人享受基督和不享受基督不同的地方。

原谅我说,很多人每主日来擘饼,已经擘了十八年,到今天还是规规矩矩的一个爬虫。你作基督徒十八年了,作什么都规规矩矩的,太太也说你好,朋友也说你有涵养,谁也没有指责你,但是你却是在地上的爬虫。谁都跌倒,就你从来不跌倒,就是在那里一直的爬,慢慢的爬,稳稳的爬。

有的人虽然原来是胡閙,但是有一次在聚会中开了,碰着主了;这一次碰着主,下个主日他又来碰主。他也不是来吃圣餐,也不是来守规矩,也不是来敬拜父,他是来碰着主。好像一架七四七大飞机到了时候汽油不够,就下来加加汽油。擘饼聚会就是他的加油站,他加足了汽油,再开一周,等开得差不多了,下周又回来加油。

所以擘饼是来赴筵席,也是来加油。不是外面的教导,不是外面的改正,不是外面的规劝,乃是在里面碰见主!这样我们的聚会就不要规条了,规条有什么用?有什么价值?里头能碰着主就好了。只要能把汽油加足,守规矩也好,不守规矩也好,喊也好,打着滚,跳着也好,怎样都好。

不过我并不鼓励你们搞什么花样,那没有什么意思。搞花样是一件事,碰着主又是一件事。我们不要有规条,就是不要用规条去限制人来碰着主;但是如果把自由变成搞花样,那就没有意思了。重点是在于你不要受捆绑,整个人敞开了,自由了,释放了,和主畅通了。

擘饼聚会既是个宣告,这个宣告就必须有背后的生活作后盾。若是你背后的生活不是这样,那你到聚会中来就不是宣告,乃是表演,乃是逢场作戏。你背后的生活不是享受基督的,不过到聚会中唱戏给别人看而已,这是假的。我们的擘饼聚会不是表演,不是演戏,乃是个见证,宣告给整个宇宙听,我们的生活就是这样。我们是天天吃主、喝主、享受主,所以,现在我们来在一起,见证给整个宇宙看,我们是一班吃主、喝主、享受主的人。

现在我绝对信,你再来擘饼观念就改了。你不是来守什么规条了,什么都不必守了。你的灵是敞开的,你在灵里接触主,摸着主,在你身上没有规律,没有限制。你天天的生活都是这样,没有仪文,没有规条,乃是在灵里向着主,一直吃主、喝主。等主日到了,大家就来在一起再作一次的宣告。我们的年日都是这样过的。我们是天天过节。过节过到什么时候呢?主耶稣告诉我们说,直等到喝新的日子来到。有一天我们还要与祂面对面一同来坐席。今天就坐席,一直到那一天赴那更新的筵席。

教会不享受主就堕落了

你看以弗所,老底嘉教会的堕落。教会堕落就是从享受主这件事上堕落了;光是为主劳苦,为主工作,注意道理,注意教训。他们堕落到一个地步,道理都明日,样样都明白,但是主说,你是不冷不热,你已经从我的筵席上挪去了。我现在在你门外叩门,你要开启自己,让我进到里头,你与我,我与你一同坐席。你头一天得救的时候就来坐席。但是你在堕落的基督教里头,把筵席丢掉了。我在这里呼召你作得胜者,脱离不坐席的光景。开启你自己,让我进到你的里头,你和我一同坐席。这个筵席要一直延续到启示录十九章羔羊婚娶的时候,那时候凡被请来赴婚筵的人有福了。阿利路亚!


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