基督徒报第十一期
民数记三十一章
二节：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。”愿我们得胜仇敌而后死。
三节：“摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。”我们与撒但的争战，乃是“为耶和华报仇。”神虽自己会灭其仇，但祂却要祂百姓与祂同工。
七节：“他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。”顺服─得胜。
九节：“以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来，当作掳物。”仇敌常要叫我们在得胜中失败。
十九节：“你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日、第七日，都要洁净自己。”得胜之后，所最需要的就是自洁。
传道书七章
四节：“智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。”“智慧……”─因有此感触。“愚昧……”─因可以放纵。
约翰福音九章
四节：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”比较五节；“白日”就是基督在世之时，“黑夜”就是基督离世之日。
八至九节：“他的邻舍，和那素常见他是讨饭的，就说，这不是那从前坐着讨饭的人吗？有人说，是他；又有人说，不是，却是像他；他自己说，是我。”得救以后，所必有的光景。“又像又不像！”
十六节：“法利赛人中有的说，这个人不是从神来的，因为祂不守安息日。又有人说，一个罪人怎能行这样的神迹呢？他们就起了分争。”这个分争一直延长至今。
二十五节：“他说，祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道；从前我是眼瞎的，如今能看见了。”世上最好的见证。
二十九节：“神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道祂从那里来。”不知祂是从那里来，却知祂是个罪人！（24）。
三十五节：“耶稣听说他们把他赶出去；后来遇见他，就说，你信神的儿子吗？”信主为先知（17）是不够的，也是无用的（太十六）；所以，主再教他当信祂为神的儿子。
民数记三十二章
五节：“又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。”迦南的安息预表千年国。但是，未过约但不得进迦南；未与主同死的不得与主同王。流便和迦得子孙要：（一）不过约但而安息（二）在家人未安息之前安息。今世的福乐何尝差于千年国呢？
三十三至四十二节：“摩西将亚摩利王西宏的国，和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙，和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、亚他录朔反、雅谢，约比哈、伯宁拉、伯哈兰，都是坚固城；他们又垒羊圈。流便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、尼波、巴力免、西比玛（尼波、巴力免，名字是改了的），又给他们所建造的城另起别名。玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。玛拿西的子孙睚珥，去占了基列的村庄，就称这些村庄，为哈倭特睚珥。挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。”二支派半所得之地，与其余九支派半相埒，但是，这地虽大虽好，究是何等的危险！请读王下十章三十二至三十三节，代上五章二十六节。在神旨之外，在世界之中，并无安息啊！
约翰福音十一章
四节：“耶稣听见就说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”有主此语，虽死不死。主是看到最终结局，所以，主引导我们经过非死之死（如拉撒路）时，我们当信主话：“不至于死。”
六节：“听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。”三者皆其所爱（3），然而，仍停留二日。主知道如何管理其魂。
约翰福音十二章
二十五节：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”“生命”─魂，“永生”─灵。
主耶稣一生以此时最为顺通。十一、十二节犹太人信者甚众。二十、二十一节外邦人亦来敬拜。真的，“世人都随从祂去了（19）。”主在此时，很容易的用祂的教训和权能，引导他们相信祂自己。环境是何等的顺通！
但是，父是要祂死（27）。凡不是顺服父的，都不是从灵而出。虽然祂的才干─而这才干又是祂的神性─足以引人；然而，祂不愿顺着魂的生命而行。祂拣选死。祂将祂的魂置于死地。这是结果的道路。
三十一至三十二节：“现在这世界受审判；这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”主的死就是撒但的被逐。
三十六下、四十二节：“耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。……虽然如此，官长中却有好些信祂的；只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。”谁之天然才能更多于主耶稣呢？然祂天才的结果亦不过如此！如果祂应当死，则我们呢？
约翰福音十一章
三十九节：“耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对祂说，主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”看“第四日”的人，都要绝望忧愁、悲哭；我们感谢主，因为第五日拉撒路是活的。
三十五节：“耶稣哭了。”主耶稣虽知其死友必复活，然而，祂竟哭了：与人表同情。祂是何等的柔细！
希伯来书十二章
一节：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”“重担、”“罪”是撒但的两个要隘。他要我们犯罪，如果我们不犯，他就要叫我们心头负重担、难过、忧愁、郁闷、受压制。得胜的法子就是运用我们的意志；“放下、”“脱去，”就是意志的行为。这些意思就是我们用意志推辞罪、推辞重担。