读经:
马太福音二十七章三十四节:‘兵丁拿苦胆调和的酒,给耶稣喝。祂尝了,就不肯喝。’
路加福音二十三章三十三至三十四节:‘到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了那两个犯人,一个在左边,一个在右边。当下耶稣说,父啊,赦免他们;因为他们所作的,他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。’
当主耶稣被人带到各各他,立刻要将祂钉十字架的时候,有‘兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。祂尝了,就不肯喝。’在那个时候,十字架的刑罚是最痛苦的一种刑罚,所以当时的法律许可,在人将要被钉十字架之前,把苦胆调和的酒给他喝。苦胆调和的酒虽然不能像今天外科医生所用的麻醉剂那么好,但在那个时候,苦胆调和的酒是能减少人感觉上痛苦的最好的东西。
壹
主耶稣在这里有一点很特别,就是祂不肯喝苦胆调和的酒。别人被钉十字架时都想喝苦胆调和的酒,唯有主耶稣被钉十字架的时候不肯喝。在许多的十字架─人的十字架─里头,都有苦的感觉,所以都需要苦胆调和的酒,需要除去感觉上痛苦的东西。然而在主耶稣的十字架里头,却拒绝苦胆调和的酒。如果钉了十字架,又喝苦胆调的酒,那一个十字架是人的十字架,不是我们主的十字架。在我们主的十字架里头,没有苦胆调和的酒;在我们主的十字架里头,用不着苦胆调和的酒。人已经把苦胆调和的酒送到祂口旁边了,祂尝了也知道是苦胆调和的酒,是能减少祂痛苦的感觉的,但是祂不肯喝。
在这里,我们要问为什么。这是因为十字架在别人身上是发生苦的感觉的,而在主耶稣身上却不发生那一种的感觉(这不是指着身体的感觉说的,在身体方面祂也有感觉)。在别人身上,因为充满了感觉的缘故,所以需要苦胆调和的酒。但在这里有一个人,祂被钉十字架,在属灵方面,祂没有那一种苦的感觉,所以祂用不着苦胆调和的酒。
路加福音告诉我们,祂在十字架上祷告说,‘父啊,赦免他们;因为他们所作的,他们不晓得。’这一个就叫作用不着苦胆调和的酒。在这里有一个人,祂受人的冤枉,受人的苦待,受人的鞭打,受人的羞辱,受人的逼迫,受人的弃绝,受人的审判,受人的定罪,祂受人的残害到了极点,但是,祂在这里仰起头来说,‘父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。’你看见祂里面没有苦的感觉,没有被冤枉的感觉,没有受逼迫的感觉,所以这一个人用不着苦胆调和的酒。里面没有苦的感觉的人,就用不着苦胆调和的酒来减少他痛苦的感觉。
贰
有苦的感觉的人,需要苦胆调和的酒的人,就不是背十字架的人。有许多神的儿女,在表面上看他好像是背十字架,但在实际上不是。背十字架并不要求在神之外的安慰和喜乐。但是,有许多人一背十字架,他隔壁的人都知道;有许多人在楼上背十字架,楼下就知道了。有许多人,他的面色、他的表情、他的声音,差不多都在那里告诉人说,看哪,我在这里背十字架!我们要知道,一个十字架如果走了风声,就不是十字架;什么时候一走了风声,就没有十字架。那个风声就是苦胆调和的酒。人是寻找安慰的人,人是寻找爱的人,人是稍有一点苦痛就寻找人的同情的人,在这一方面饥渴的人也不知道是何等的多,但这一个并不是十字架。在神的儿女中有一个很大的难处,就是神并不是他的喜乐,所以要在神之外去寻找喜乐;神并不能满足他的心,所以要在神之外去寻找安慰。这一个叫作苦胆调和的酒。这不是十字架上所有的东西。
神的儿女受苦的时候,可以说有三种不同的感觉:有的人他的感觉是向着人去,有的人他的感觉是往里面去,有的人他的感觉是往下面去。向着人去的,就气人、恨人、不赦免人;往里面去的,就受伤、可怜自己,觉得自己是跟从主,是很像主那样子在受苦;往下面去的,就勉强把感觉压在底下,结果变作消极。我们很容易生气,我们也很容易自怜,我们也很容易变作消极。有些神的儿女以为消极就是得胜。殊不知消极的人的感觉,也是在那里盼望苦胆调和的酒。消极是受伤另外一方面的表示。因为人里面失望了,所以消极;因为人要求太多了,所以消极。消极就是证明没有十字架,就是在那里勉强把感觉践踏在下面而已。
在神的儿女中,受苦的不是没有,但真是背十字架的却并不多。他们在受苦的时候,有几种不同的表示。有的以为自己是基督徒,只得受苦,表面上一句话都没有,看上去真像一个背十字架的基督徒,但是暗暗的在那里发怨言。这样的人,凡是在受过苦之后有许多怨言的人,还是不知道什么叫作十字架。因为这一个人里面充满了苦的感觉,他需要苦胆调和的酒。
有的人受了苦,并不发怨言,有声的无声的埋怨都没有,而是在那里哭。但是我们要知道,十字架是流血舍身的地方,十字架不是流泪自怜的地方。自己可怜自己而流泪的人,不是认识十字架的人。哭,意思是舍不得自己受苦。在十字架底下的人才哭,在十字架上没有眼泪。人如果受一点苦就觉得受了伤,吃了一点亏就觉得受了亏,这样的人,就还不知道什么叫作十字架。
还有一种人,自鸣得意,装作一个得胜者,这样的人也不是钉十字架的人。因为他那一种的表示,就是要得着人的注意。他在那里好像告诉人说,我虽然受苦,我还能唱诗,我还能赞美,我是一个背十字架的人。他这一种的态度,就是要得着人的称赞。这也是苦胆调和的酒,这也不是背十字架。
有的人,他实际上没有背十字架,但是又很会说十字架,以为这个是十字架的经历,那个也是十字架的经历,这一个遭遇是十字架,那一个遭遇也是十字架。这样的人,他在那里所盼望的就是人的可怜。他心里所难受的没有别的,就是没有人可怜他。他的眼睛一直的向四围盼望的,就是人来可怜他。这样的人,是需要喝苦胆调和的酒的人,不是钉十字架的人。
参
那么,什么叫作十字架?
十字架不是感觉向着人去,十字架也不是感觉往里面去,十字架也不是感觉往下面去。十字架是能欢喜快乐的接受,是能在神面前感谢神说,神替我所拣选的道路都是好的。因为我从神手里接受神所给我的十字架,所以我能欢喜,我能感谢,我没有事。
十字架能赦免,十字架不自怜,十字架也不消极,因为十字架只有一个感觉,就是我感谢神。
十字架是一个柔软的心在神面前,神要怎么样都行,认识神是大的,并且认识神是爱。
真的背十字架只会叫人尊敬,真的背十字架不会求人的可怜。什么时候寻求人的可怜,什么时候寻求人的安慰,什么时候就只有苦胆调和的酒,而没有十字架。我们的主被钉在十字架上,十字架就变作我们敬拜主的地方。主的十字架是在髑髅地,髑髅地就变作我们赞美主的中心。有一个弟兄在那里受苦,为着主受苦,我们就要为着主亲他的手,亲他的脚。但是,如果有一个人忍受十字架的苦,却一直盼望这个,盼望那个,这样的人就不是背十字架的人。
我们的主拒绝苦胆调和的酒,就是说祂用不着人的帮助。祂为什么用不着人的帮助呢?因为祂里面已经有了神的喜乐。十字架是说,里面喜乐,里面能赞美神,所以背十字架的人能安慰人。保罗说,‘我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。’(林后一4)。像保罗那样的人是能安慰别人的人,因为在他里面没有一件难处能摸着他。我们看保罗和西拉在腓立比的患难中,他们能祷告唱诗赞美神(徒十六25)。这两个人是不需要苦胆调酒的人,是真的钉十字架的人。还有司提反,当他被人用石头打的时候,他也能求神赦免他们(徒七59~60)。他没有为自己感觉痛苦,他不需要苦胆调酒,他是一个钉十字架的人。十字架就是无论什么痛苦,无论什么为难的事情落到你身上,你能不被它摸着,反而能赞美神。你如果一直在那里觉得这是多么重的,这是多么难的,就没有十字架。
求神叫我们一天过一天能认识什么叫作十字架,认识十字架怎样用不着苦胆调和的酒。求神救我们脱离寻求苦胆调和的酒,叫我们能因神而喜乐,而赞美。