讲时：一九三五年十一月十八日晚上
讲地：泉州
得圣灵浇灌的条件
我们要得着圣灵的浇灌，就要符合几项条件：第一，心里没有知道而没有对付的罪；第二，要灵里饥渴（赛四四3）；第三，要迫切祷告（徒一14，二4，四31，八14～17）。
得圣灵浇灌者需注意事项
得着圣灵的浇灌，乃是与属灵界的事物有接触。属灵界的事物本来是渺茫的。没有得着圣灵浇灌的人，如果开始向属灵界开门，就会接触到灵界的事物。有人有信心，但不肯开门；有人因着拒绝的缘故，就不能得着属灵界的事物。追求圣灵浇灌，就好像把墙门打开一样，打开以后就常常会与属灵界有交通。这乃是就好的一面来说；但就坏的一面来说，向属灵界敞开也有危险。就好像门为朋友打开，让他们出入，但同时盗贼也可以出入。你千万不要想，既然盗贼能够进入，就索性不要开门。不。一面你要开门，另一面，你必须小心提防。
试验身上的灵
我们要如何提防，不让灵界的恶者进入呢？首先，每次你得着圣灵浇灌的时候，必须试验。在这事上你不能放松。林前十二章三节和约壹四章三节都提到试验的方法。这是保险的办法。你要对得浇灌的人讲，基督是否成为肉身来的？或者问他说，耶稣是主吗？看他退去不退去。如果退去，就是邪灵；如果他能说，耶稣是主，那就是出于圣灵的。你不能十次只试验九次，你必须每次都试验。在这事上，我觉得我的责任已经完了。你们在神面前要照正确的路而行。
照林前十四章的原则
第一次得着圣灵浇灌的表显常是例外的；神好像在那里任你放松，使你从主多有所得。第一次的经历好像过关。过了关以后，你在家里乃是平静的生活，不必跳、也不必闹，也不要再寻求奇特的感觉和经历。此后你不是用行传二章的原则，乃是用林前十四章的原则，就是在聚会时，圣灵浇灌乃是为着造就人，不是为造就自己；并且先知的灵是顺服先知的（32）。这些原则你要守住，要学习如何管理你的灵。林前十四章说，如果有说方言的，只要两个人，至多三个人说就可以了，且要轮流着说（27）。行传二章那里乃是一百二十人同时说，这是头一次的。此后就要照着林前十四章所立的原则。
要管理身上的灵
浇灌在我们身上的灵（如林前十二章十三节说受浸于一灵，此灵如水，并无位格），是没有位格的，并且是顺服我们的（十四32）。我们必须顺服的是里面的灵；里面的灵是有位格的。降在你身上的灵是服你的，你可任祂停留，或者大量些，或者少一点；但是在你里面的灵乃是有位格的，你必须顺服祂。降临在你身上的灵，神看乃是一种质（element）。如果你不小心提防，撒但会来假冒。五旬节派的不同点，就是他们被降在他们身上的灵所管理，所以他们中间有混乱的现象。但我们不可这样，我们要顺服住在我们里面的灵，但要管理降在我们身上的灵。无论在家里或在聚会处，我们在寻求圣灵浇灌时，都要管理浇灌在我们身上的灵。
得着圣灵浇灌后的应用
对于圣灵浇灌的应用，有二面的讲究。首先，如果你原来没有过得胜的关，这样你得着圣灵的浇灌，对你的生活就没有多大用处。得着圣灵浇灌的人，如果不是过了得胜的关的，过几天以后，就没有了，好像脚踏车的轮胎漏风一样，走不动了。当你有这种现象的时候，就必须再求圣灵。以后何时冷淡时，何时就必须再求浇灌。这乃是没有过得胜的关的人，第一次得圣灵浇灌的情形。
此外，你得着圣灵的浇灌后，最好立刻用这种能力去帮助基督徒和罪人。从前没有力量传福音或造就信徒，今天你必须用这种力量去传福音或造就信徒。如果你不应用，就好像把一千两埋在地里面一样。你得着圣灵的能力之后，就要去传福音，作福音的得胜者。五旬节派里所以会有失败，就是因为他们中间，有人将圣灵浇灌的经历当作娱乐。有些人寻求圣灵浇灌后，说方言、或大笑，然后就回家去，一点没有应用所得的能力。这好像一个人身体很好，去打球八小时，不作任何事情一样。这是不正常的。圣灵浇灌不是为着我们的娱乐，乃是为着叫我们为主生活工作。
另外一面，得着圣灵浇灌时，乃是向神求恩赐最好的时候。从前没有得着圣灵浇灌的人，现在得着圣灵浇灌了，就能够向神求恩赐。你自己要什么恩典，就尽管向神求。人在得着圣灵浇灌时，即使在神面前贪得也可以。只是不可拿圣灵浇灌作为夸口的事，对外人夸耀；乃是要让神的恩典、和能力得着彰显，叫神得着更多的荣耀。
关于圣灵浇灌后的见证
对于作圣灵浇灌的见证，你们必须注意几件事。首先，如果你得着了圣灵浇灌，有人向你问起这事时，你不能把圣灵浇灌在你身上的详细内容告诉他。你对人作圣灵浇灌的见证，要根据几个大原则：
第一，不对人说到详细内容。在新约圣经里，使徒行传记载许多人得着圣灵浇灌后，有各种的表现，如说方言、传福音大有能力等，但没有告诉我们详细的内容。那些得着圣灵浇灌的人，除了讲一些表面上的证辞之外，一点没有提及详细的内容。五旬节派的人常常详细的讲他们得浇灌的故事，所以有混乱的事发生。
第二，在经验上，不可过分强调自己的经历。那些想要知道圣灵浇灌的人常常心存好奇，他们这样的人，在听了关于圣灵浇灌的事以后，也不能得着帮助。另一面，你将自己的经历告诉人后，就很容易以自己的经验为标准。事实上，圣灵浇灌在每个人身上的表显各有不同，所以你们不可过分强调自己的经历。
另外一点，对于寻求得着圣灵的浇灌，五旬节派的人是用“求”的，但我们是用“信”的。我们相信拿撒勒人耶稣，已经被神高举，被神立为主、为基督，祂已经坐在宝座上，将圣灵浇灌下来。我们乃是相信这事，把这事当作一个事实来接受。圣灵浇灌乃是证明耶稣已经得着高举的事实，并不是证明神垂听我们的祷告，悦纳我们的苦求。所以圣灵浇灌完全联于主耶稣的得高举，不是联于我们的祷告或任何好行为。我们必须高举主，不高举自己；将荣耀归给主，不归给自己；指着主夸口，而不夸自己。