圣经启示主是神的儿子，主也是基督。圣经既说到主有这两面的称呼，就必定有这两面不同的讲究，今天我们就要来看，主这两面称呼的意义。
主是神的儿子
关于主是神的儿子，路加一章三十五节里，天使对马利亚说到这称呼；马太十六章十六节里，彼得从父得着启示，认识主是神的儿子；罗马一章四节说到，主在复活后显明为神的儿子；约翰二十章三十一节说，人信主是神的儿子，就必因此而得救，得着神的生命。
主是基督
关于主是基督，路加二章十一节里，天使对牧羊人说到主就是基督。在马太十六章十六节，彼得从父得着启示说，主是基督。行传二章三十六节说，主复活后被立为基督。然后约翰二十章三十一节说，人信耶稣是基督就得救。
我们可以列一个简表来说明。
主是神的儿子 主是基督
一 是天使对马利亚所说的（路一35） 是天使对牧羊人所说的（路二11）
二 是彼得从父所得的启示（太十六16） 是彼得从父所得的启示（太十六16）
三 是主复活后所显明的（罗一4） 是主复活后被神所立的（徒二36）
四 人若信此便得救（约二十31） 人若信此便得救（约二十31）
子和基督的意义
主是神的儿子，也是神的基督，儿子和基督各有不同的意义。主是神的儿子，儿子表明祂自己的神格，祂就是神；儿子也表明祂与父同等同荣；此外，神的儿子从永远到永远就是神。另一面，主是基督，基督表明祂是执行神计划的人；子接受了神的计划，就成为受膏者，就是基督了；主成为基督乃是从受膏时起，祂接受了神的计划，才是基督。
我们再用一个简表来说明子和基督的意义。
子 基督
一 表明祂自己的神格，祂就是神 表明祂是执行神计划的人
二 子与父同等同荣 子接受了神的计划，就变作受膏者，成为基督
三 子永远是神 子接受了神的计划，才成为基督（从受膏时起才成为基督）
我们也在神的计划里有分
以弗所一章十一节说，“我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。”“预定”也可以译作“计划”。在神的计划里，我们成了一部分一部分的基督，所以我们合起来，也就是基督；我们乃是在基督里作基督的。林前十二章十二节说，“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子，基督也是这样。”这基督乃是团体的基督，乃是头和身体整个合起来的基督，所以我们在大的团体基督里作基督，我们都是基督的一部分。神的计划乃是在基督里的，因此我们也有分在神的计划里。
神计划的成功
神计划的成功有两步，首先，我们先服基督而归于一（弗四13）；然后，万有服基督而归于一（弗一10）。神的计划原是关于全宇宙的，祂乃是要把万有都归一在基督的元首权柄之下。但神不直接作成这事，祂乃是先作在教会身上，祂要先将教会，就是祂的身体，归一在基督的元首权柄之下，然后才将全宇宙归一在基督之下。